湘教版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《楊柳》課件【三篇】

1、湘教版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文楊柳課件【三篇】【篇一】教學(xué)目標(biāo)1理解課文內(nèi)容，體會(huì)選材，構(gòu)思特點(diǎn)，品味語(yǔ)言。2明確文章的主旨是通過(guò)來(lái)抒發(fā)一種平凡、樸實(shí)的人生道理，諷喻那些追求功名利祿、腐化墮落的人。3體會(huì)對(duì)比手法在文章中的運(yùn)用。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入楊柳，是一種平凡的樹(shù)。它沒(méi)有松樹(shù)的挺拔，也沒(méi)有白楊的偉岸。更沒(méi)有百花的嬌媚。但古往今來(lái)它卻成為文人筆下不衰的頌歌。因?yàn)樵诠诺湓?shī)詞中楊柳具有獨(dú)特的含義。“柳”與“留”同音。所以經(jīng)常用在關(guān)于離別的詩(shī)歌中。柳永的雨霖鈴中有“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@樣的寫(xiě)柳的名句。今天，我們來(lái)看看的現(xiàn)代作家、畫(huà)家、文學(xué)翻譯家豐子愷筆下的楊柳又是怎樣的？二、分析第一段1朗讀課文第一段，思考作者到

2、底喜不喜歡楊柳？明確：作者的畫(huà)中多楊柳，可見(jiàn)作者應(yīng)該是喜歡楊柳的。2那么作者有沒(méi)有明確說(shuō)明自己喜歡楊柳的原因呢？明確：沒(méi)有。作者多次從“有人說(shuō)”的角度來(lái)談自己對(duì)楊柳的感情。作者喜歡楊柳的原因不象有些人認(rèn)為的那樣，是刻意去喜歡楊柳的。作者喜歡上楊柳完全是偶然的情況下，是因?yàn)槲裟暝谧约旱奈葸叿N了一株楊柳，而取名為“小楊柳屋”。作者之所以不明確說(shuō)原因上因?yàn)槠鋵?shí)喜歡上楊柳上非常偶然的，極平常的。也許在別人的眼里，這不能成為理由的。3“天下事往往如此”中的“如此”該如何理解？明確：指“我”的畫(huà)中多楊柳，人們便說(shuō)“我”喜歡楊柳。作者由此及彼，想到天下事，感悟現(xiàn)實(shí)中的某些現(xiàn)象。在現(xiàn)實(shí)中，人們往往對(duì)某些事情捕

3、風(fēng)捉影，妄加推測(cè)。三、分析第二段1作者可以說(shuō)不上一條喜歡楊柳的理由，但也可以為了附和迎合說(shuō)出上百中高雅深刻的喜歡楊柳的理由。只是前一種是隨緣，尊重自然本性。而后一種則是有意去結(jié)緣。2第二段中的“天下事又往往如此”這里如何理解“如此”？明確：“如此”指的是作者可以為自己對(duì)楊柳的感情尋找各種借口，那么對(duì)喜歡楊柳可以找借口，那么其他事情呢？現(xiàn)實(shí)中的確有很多人千方百計(jì)為自己的言行或過(guò)錯(cuò)尋找借口，加以辯解，搪塞和推委，作者認(rèn)為這又過(guò)于矯情。作者注重的是自然，真實(shí)，即“隨緣”，正如他與楊柳的關(guān)系，如果“存心結(jié)緣”的話(huà)，不乏種種理由，但這與作者的人生觀就背道而馳了。因?yàn)樗辉浮半S俗”，只愿“隨緣”。四、分析

4、第三段1作者為了講明自己“隨緣”的主張，還用了一個(gè)類(lèi)比，大家在第三段中找一下，是用了一個(gè)什么類(lèi)比？明確：“也許我曾經(jīng).穿黑襪一樣”?！按┖谝m”這件事說(shuō)明“我”并非十分喜歡黑色，只是機(jī)緣巧合，才買(mǎi)了一雙。同樣的道理，“我”與楊柳的關(guān)系也如此。并非象世俗理解的那樣，而只是“隨緣”。2課文在第三段中除了寫(xiě)楊柳外，還寫(xiě)了什么植物？明確：寫(xiě)“紫薇”、“紅杏”、“芍藥”“牡丹”，為什么要寫(xiě)這幾種植物？引導(dǎo)：這些花在作者看來(lái)都是怎樣的？明確：華而不實(shí)。它們之所以名貴并非有特別地方只是稀少罷了。3那么楊柳是否也是如此呢？明確：不是如此，楊柳有實(shí)用價(jià)值，而且很常見(jiàn)。所以這里寫(xiě)其他花的作用是用這些花的華而不實(shí)映村

5、楊柳的樸實(shí)無(wú)華。可見(jiàn)作者崇尚的是一種自然，樸實(shí)的風(fēng)格。這里為下文贊楊柳作鋪墊。4課文從第幾段開(kāi)始贊揚(yáng)楊柳的？明確：第四段?！凹偃缥椰F(xiàn)在要贊美一種植物，我仍要贊美楊柳”?？梢?jiàn)課文從第四段才進(jìn)入贊柳的正題，那么前面三段在寫(xiě)什么？明確：前三段是在為后文直接贊柳蓄勢(shì)，做鋪墊。這部分沒(méi)有明確表明喜歡楊柳，而且似貶實(shí)褒，感情比較模糊，看似游離于主題之外，實(shí)則處處點(diǎn)題。筆筆不可忽略。文中提到“我的畫(huà)中多楊柳”，寓屋取名為“小楊柳屋”，可見(jiàn)與柳有緣，但這種機(jī)緣是不可附會(huì)的，只能隨緣，不然，就像寫(xiě)花一樣，貌合神離，失之真實(shí)。作者所贊美的是自然不造作，平實(shí)不張揚(yáng)的風(fēng)格，正如楊柳一樣。五、分析第46段，1請(qǐng)學(xué)生閱讀

6、46段，思考作者到底贊美了楊柳那些特點(diǎn)？明確：“賤”、“下垂”2為什么這兩個(gè)特點(diǎn)能作為贊美楊柳的原因呢？明確：首先來(lái)看“賤”，作者認(rèn)為什么是“賤”，什么又是“貴”明確：“貴”與“賤”在這里被作者賦予了比喻意義?！百F”的本意是價(jià)格高或地位優(yōu)越，文中指吃的東西好，顯得身份地位高?！百v”的本意是價(jià)錢(qián)便宜或地位低下，文中指由于不計(jì)較個(gè)人得失而或不吃，或吃得少，或吃得次，顯得命薄而低下。這是兩種不同的人生觀和世界觀。作者贊美的是楊柳頑強(qiáng)的生命力和它不求索取的奉獻(xiàn)精神。3再來(lái)看“下垂”。其他植物不大像楊柳，大都是向上發(fā)展的?！吧踔料旅娴?又可憐！”可見(jiàn)作者對(duì)其他植物的評(píng)價(jià)是怎樣的？明確：這句話(huà)諷刺了那些作

7、威作福，忘掉根本的得志小人。這句話(huà)也從反面襯托了楊柳“高而能下”，“高而不忘本”的可貴品質(zhì)。使人聯(lián)想到社會(huì)上有許多高高在上，貪圖享樂(lè)的蛀蟲(chóng)，他們忘記了根本。4以上都是通過(guò)對(duì)比來(lái)體現(xiàn)楊柳的特點(diǎn)，來(lái)贊揚(yáng)楊柳。楊柳是一種植物，但在作者筆下卻賦予了它以人的品質(zhì)和精神。作者贊美的是楊柳的平凡樸實(shí)和不忘根本的品質(zhì)，楊柳不求索取，但求奉獻(xiàn)，是其“賤”，它不貪圖自己的榮光，而是“條條不忘記根本”，這是其“下垂”。楊柳的“高而能下”的品質(zhì)是難能可貴的，對(duì)于做人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。5這種由植物寫(xiě)到人的手法是什么寫(xiě)作手法。明確：聯(lián)想。作者由楊柳下垂的姿態(tài)想到了不忘記根本的精神。由樹(shù)及人，使主題得到深化。飲水思源

8、，知恩圖報(bào)乃是為人之道。但生活中的許多人卻過(guò)河拆橋，甚至落井下石，作者在敘寫(xiě)中蘊(yùn)涵了對(duì)這些現(xiàn)象的指斥。作者賦予楊柳以主觀情感，以楊柳喻人，諷刺現(xiàn)實(shí)生活中某些作威作福，趾高氣揚(yáng)，不可一世的人。六、分析第78段1自古以來(lái)寫(xiě)楊柳的作品有很多，人們常常把楊柳作為春的象征，作者認(rèn)為以楊柳為春的原因是什么？明確：作者認(rèn)為楊柳的下垂美與和平美麗的春光十分調(diào)和，因此它是春的代言人。自古以來(lái)，文人墨客常以楊柳為題來(lái)贊美春天，作者卻從一個(gè)新的角度對(duì)“楊柳為春”加以闡釋?zhuān)蔷褪菞盍摹跋麓埂彼@現(xiàn)的謙遜，它懂得大地是其生命的源泉。因而它“高而不忘本”，最能象征春天的神意。2作者認(rèn)為觀賞楊柳的地方在哪里？是不是在西湖

9、？為什么？明確：楊柳的存在是自然的，也是獨(dú)特的。它不是因生在西湖而高貴，也不因長(zhǎng)在鄉(xiāng)村而卑賤。它是樸實(shí)無(wú)華的，正因?yàn)樗臉銓?shí)作者才認(rèn)為其高貴；它又是柔韌堅(jiān)強(qiáng)的，正因?yàn)樗膱?jiān)韌，作者才覺(jué)它尤為可愛(ài)。作者不獨(dú)贊西湖的楊柳，而更鐘情于平實(shí)大地上隨處可見(jiàn)的楊柳。七、本文的修辭手法主要用了排比、比喻、對(duì)比、擬人等修辭手法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的感染力。例如第二段中，“或者說(shuō)我愛(ài)它的鵝黃嫩綠.小蠻腰.”這是排比例如“好象掛著幾千串嫩綠的珠子”是比喻例如第五段“時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺(jué)得非?？蓯?ài)”這是擬人。這些修辭手法的運(yùn)用，使表達(dá)更具生動(dòng)形象性，使說(shuō)理更透徹，更精辟。八、板

10、書(shū)思路形散神聚喜柳寓屋種柳，畫(huà)中多柳為詠柳蓄勢(shì)（感情基調(diào)）名花反襯，樸實(shí)無(wú)華形散而神聚“貴”：吃好東西只供觀賞高而能下贊柳“賤”：不吃東西供應(yīng)木材飲水思源（對(duì)比）參天：作威作?？蓯嚎蓱z生命頑強(qiáng)下垂：不忘根本和平美麗無(wú)私奉獻(xiàn)【篇二】【教學(xué)目標(biāo)】1指導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)楊柳、紫薇、紅杏、芍藥的描述，感受悠久豐富的中國(guó)歷史文化。2學(xué)習(xí)本文寓情于物的抒情文法，幫助學(xué)生理解楊柳所代表的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作一些分析評(píng)價(jià)。3引導(dǎo)學(xué)生歸納和學(xué)習(xí)本文對(duì)比的寫(xiě)作手法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1寓情于物的抒情文法。2楊柳所代表的的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生作分析評(píng)價(jià)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】本文對(duì)比的寫(xiě)作手法。【教學(xué)方法】1小組合

11、作探究法。2討論法。【課時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、課前準(zhǔn)備1學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)生由課代表分為九個(gè)小組。第一個(gè)小組搜集作者豐子愷的生平，并評(píng)介他的主要思想傾向。后八個(gè)小組分別查“小蠻腰”、“陶淵明宅邊的柳”、“客舍青青”、“樹(shù)猶如此”、“王恭之貌、張緒之神”、“紫薇郎”、“紅杏尚書(shū)”、“美人醉臥芍藥”的典故來(lái)源，能夠有感情地朗讀和講解，并思考在這里楊柳象征了什么，代表了什么樣的思想感情？”（分小組，便于進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。找來(lái)源，并能有感情地朗讀，是為了做到“積累、熏陶和感悟”。）2老師準(zhǔn)備做課件，展示豐子愷像；展示“小蠻腰”、“陶淵明宅邊的柳”、“客舍青青”、“樹(shù)猶如此”、“王恭

12、之貌、張緒之神”、“西湖邊上的楊柳”這幾種情境下楊柳的形象；展示牡丹花、葡萄藤的索取者的形象；展示紅杏枝葉花果的蒸蒸日上。設(shè)置美的情境，美的氛圍。體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較（作者喜歡楊柳的原因？楊柳與前人喜歡楊柳的原因有什么不同？楊柳與牡丹花、葡萄藤有什么不同？楊柳與枝葉花果蒸蒸日上者有何不同）而作準(zhǔn)備。二、導(dǎo)入有一種樹(shù)，它既不像松柏那樣有堅(jiān)毅的英姿，也不像翠竹那樣挺拔而秀頎，它很普通，房前屋后，湖畔河堤，到處都可以見(jiàn)到它；但它又很不普通，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客喜歡它，贊美它的詩(shī)詞歌賦不計(jì)其數(shù)。這是種什么樣的樹(shù)？對(duì)，是柳樹(shù)。有一個(gè)人，深受佛家思想的影響，甚至把自己住的地方都稱(chēng)為“

13、緣緣堂”，是的畫(huà)家、文學(xué)家，他是誰(shuí)？對(duì)，他就是豐子愷。豐子愷也喜歡柳樹(shù)。那么，豐子愷眼里的柳樹(shù)和其他人眼里的柳樹(shù)有什么不同呢？讓我們來(lái)一起走入豐子愷和他的楊柳。（導(dǎo)入由遠(yuǎn)及近，最后定格于楊柳，能夠抓住學(xué)生的注意力。提到豐子愷受佛家思想的影響，是為使學(xué)生理解作者的喜歡楊柳的心態(tài)：“隨緣”。）三、認(rèn)識(shí)作者由第一個(gè)小組講解作者豐子愷的生平，并評(píng)介他的主要思想傾向。（教師同時(shí)放課件，展示豐子愷像片，并做適當(dāng)補(bǔ)充）豐子愷(18981975)現(xiàn)代作家、畫(huà)家、文學(xué)翻譯家。浙江崇德人。1914年入浙江省第一師范學(xué)校，師從李叔同學(xué)習(xí)音樂(lè)和繪畫(huà)，1919年畢業(yè)。1921年游學(xué)日本，1922年回國(guó)后至浙江上虞春暉中

14、學(xué)教書(shū)。1925年出版第一本畫(huà)冊(cè)子愷漫畫(huà)，開(kāi)中國(guó)漫畫(huà)先河。1931年散文集緣緣堂隨筆出版?？箲?zhàn)爆發(fā)后，曾在浙江、重慶等地教書(shū)，后在家從事創(chuàng)作。解放后曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席等職。作品有緣緣堂隨筆、緣緣堂再筆、車(chē)廂社會(huì)、率直集、子愷近代散文集。主要譯作有屠格涅夫的獵人筆記和日本古典巨著源氏物語(yǔ)。他的散文率真、樸素、清幽、玄渺，既包含著人間隔膜和兒童天真的對(duì)照，又常有佛教的觀念。由于豐子愷的經(jīng)歷與其師李叔同的影響，出世與入世的思想在豐子愷的作品中也時(shí)有交織流露，總的說(shuō)，讀他的散文時(shí)時(shí)可以感悟到一種恬淡的禪味。了解豐子愷的生平，了解他的“隨緣”思想。為理解文中的“一時(shí)興到”，“不會(huì)一生皈依它”做鋪墊。

15、四、整體感知1學(xué)生自由朗讀課文。本文作者的語(yǔ)言，如同拉家常，娓娓道來(lái)，因此不適合整體朗讀。自由朗讀更有利于學(xué)生體會(huì)它不事雕琢的語(yǔ)言、樸素自然的筆調(diào)。2邊朗讀邊思考：（1）本文抒發(fā)了對(duì)什么的喜愛(ài)？為什么？是借景抒情還是借物抒情？(這幾個(gè)問(wèn)較容易，全班同學(xué)可一起回答)答：本文抒發(fā)了對(duì)楊柳的喜愛(ài)，因?yàn)樗鼧銓?shí)無(wú)華，甘于奉獻(xiàn)、不忘根本。（2）作者是從哪幾個(gè)角度寫(xiě)自己對(duì)它的喜歡的？(給學(xué)生五分鐘時(shí)間進(jìn)行小組討論，由各小組搶答，言之成理即可）答案之一：三個(gè)角度。與楊柳有一種偶然的緣（隨緣）。楊柳的形態(tài)美（外在美）。楊柳的內(nèi)在美（樸實(shí)無(wú)華、不求索取、不忘根本）。答案之二：兩個(gè)角度。我與楊柳的關(guān)系。（隨緣）贊美

16、楊柳的平凡無(wú)私。五、研讀課文1第一部分(第1-2自然段)：我與楊柳有一種偶然的緣。教師：前人喜歡楊柳，往往有很深的原因，或者愛(ài)它的鵝黃嫩綠，或者愛(ài)它的如醉如舞，或者我愛(ài)它像小蠻的腰，或者因它是陶淵明的宅邊所種，或者因它以“青青”之色出現(xiàn)在送別詩(shī)中，或者因英雄曾對(duì)它發(fā)過(guò)“樹(shù)猶如此”感慨，或者因它有“王恭之貌”、“張緒之神”。那么，什么是“小蠻腰”、“陶淵明宅邊的柳”、“客舍青青”、“樹(shù)猶如此”、“王恭之貌、張緒之神”，請(qǐng)同學(xué)們分別談一談。分組講解，老師做補(bǔ)充：（1）“小蠻腰”語(yǔ)出本事詩(shī)：“白尚書(shū)有妓樊素善歌，小蠻善舞。嘗為詩(shī)曰：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰?！狈亍⑿⌒U，是白居易的兩個(gè)侍妾，她們善唱柳

17、枝曲，樊素有著櫻桃小口，小蠻有著柔美的腰肢，因此白居易寫(xiě)詩(shī)贊美她們。后人喜歡楊柳，說(shuō)它的枝條有美麗少女的腰肢那么柔美。（2）陶淵明的宅邊所種語(yǔ)出陶淵明五柳先生傳：“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！焙笕讼矚g柳樹(shù)，說(shuō)它有陶淵明那樣的超然物外、淡薄名利的精神氣質(zhì)。（3）客舍青青語(yǔ)出唐朝王維的渭城曲：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳

18、色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后人喜歡柳樹(shù)，說(shuō)它代表了依依不舍的情感。（4）“樹(shù)猶如此”語(yǔ)出世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)：“桓公北征經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯琊時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：木猶如此，人何以堪!攀柳執(zhí)條，泫然流淚?！被腹?jiàn)柳而感慨，是因?yàn)榱鴺?shù)生長(zhǎng)迅速而人也在迅速地衰老。（5）“王恭之貌”、“張緒之神”王恭之貌：王恭，東晉人，美姿儀，世說(shuō)新語(yǔ)第十四篇容止：“有人嘆王恭形茂者，云：濯濯如春月柳。”張緒之神：張緒，南朝人。言談風(fēng)雅俊逸，不慕名利。南齊書(shū)列傳第十四王僧虔張緒：“宋明帝每見(jiàn)緒，輒嘆其清淡。”“緒忘情榮祿，朝野皆貴其風(fēng)?！焙笕讼矚g柳樹(shù)，說(shuō)它有王恭的俊美姿儀，有張緒的風(fēng)雅俊逸。教師：別人喜歡楊柳

19、，都有那么多冠冕堂皇、高雅深刻的理由，作者卻沒(méi)有，卻只強(qiáng)調(diào)“隨緣”而非存心“結(jié)緣”。反映出作者什么樣的人生觀？（各小組搶答）確定：崇尚樸實(shí)自然，反對(duì)存心安排。教師：在這一部分，作者在寫(xiě)自己喜歡楊柳的緣由與別人喜歡楊柳的緣由的不同時(shí)用了什么手法？（各小組搶答）確定：對(duì)比手法。2第二部分(第3-4自然段)：楊柳的形態(tài)美（外在美）。教師：作者先列舉了曾對(duì)紫薇郎的紫薇花，曾使尚書(shū)出名的紅杏，曾傍美人醉臥的芍藥，或者象征富貴的牡丹。那么，“曾對(duì)紫薇郎的紫薇花”、“曾使尚書(shū)出名的紅杏”、“曾傍美人醉臥的芍藥”各是什么典故呢？請(qǐng)同學(xué)們分別談一談。確定：（1）曾對(duì)紫薇郎的紫薇花語(yǔ)出白居易詩(shī)直中書(shū)?。骸敖z綸閣下

20、文章靜，鐘鼓樓中刻漏長(zhǎng)。獨(dú)坐黃昏誰(shuí)是伴？紫薇花對(duì)紫薇郎?！保?）曾使尚書(shū)出名的紅杏語(yǔ)出宋代宋祁的玉樓春。宋祁以“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”一句最為傳神，時(shí)人因此稱(chēng)之為“紅杏枝頭春意鬧尚書(shū)”。（3）曾傍美人醉臥的芍藥語(yǔ)出紅樓夢(mèng)第六十二回，“憨湘云醉眠芍藥茵”。教師：作者對(duì)曾對(duì)紫薇郎的紫薇花，曾使尚書(shū)出名的紅杏，曾傍美人醉臥的芍藥，象征富貴的牡丹是什么樣的審美感受呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)上找出來(lái)，畫(huà)出來(lái)。確定：“它們往往使我失望”，“我覺(jué)得它們也只是植物中的幾種，不過(guò)少見(jiàn)而名貴些，實(shí)在也沒(méi)有什么特別可愛(ài)的地方，似乎不在詩(shī)詞中那樣受人稱(chēng)贊，更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位?！蹦敲矗谧髡哐劾?，楊柳能給

21、作者什么樣的審美體驗(yàn)?zāi)?？?qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)上找出來(lái)，畫(huà)出來(lái)。確定：“湖岸的楊柳樹(shù)上，像掛著幾萬(wàn)串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來(lái)飄去，飄出許多彎度微微的S線(xiàn)來(lái)。覺(jué)得這一種植物實(shí)在美麗可愛(ài)，非贊它一下不可。”教師：在這一部分，作者寫(xiě)了紫薇花、紅杏、芍藥和牡丹的令人失望與楊柳的“實(shí)在美麗可愛(ài)”，這是用了什么手法？（各小組搶答）確定：對(duì)比手法。3第三部分(第5-8自然段)：楊柳的內(nèi)在美（樸實(shí)無(wú)華、不求索取、不忘根本）。教師：這一部分依然用了對(duì)比的方法。（1）討論第5自然段。作者拿楊柳同什么對(duì)比，來(lái)顯示楊柳頑強(qiáng)生命力和不求索取的精神。確定：同“牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅”來(lái)對(duì)比。（2）討論第6自然段。作者拿楊柳的下垂與花木的向上發(fā)展對(duì)比，贊頌了楊柳的什么品格？確定：贊頌楊柳不忘根本，常常俯首顧著下面的可貴品格。（3）討論第7自然段。作者寫(xiě)“最能象征春的神意的，只有垂楊”。為什么？確定：楊柳的“下垂”體現(xiàn)出了謙遜，它懂得大地是其生命的源泉，因而它“高而不忘本”，最能象征春天的神意。（4）第8自然段在全文結(jié)構(gòu)中起什么樣的作用？確定：照應(yīng)開(kāi)頭，深化主題。六、品味語(yǔ)言反復(fù)朗讀，從“它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)”到“最能象征春的神意的，只有垂楊”這兩段文字。體會(huì)作者隨和自然又充滿(mǎn)人生哲理的語(yǔ)言，感受作者對(duì)楊柳的深摯的熱愛(ài)之情。七、思想升華學(xué)生聯(lián)系楊柳及牡丹花、葡萄藤、向上發(fā)展的花木所代表