羅馬法與羅馬商業(yè)課件

1、羅馬商業(yè)與羅馬法羅馬法是古代成文法中最發(fā)達(dá)的法律制度之一，其中最為完備、對后世影響最大的是民法部分。我們通常所說的羅馬法，就是指羅馬的民法。羅馬法是為奴隸制經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。它隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對簡單的商品經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)行跳調(diào)整。這樣，在保護(hù)私有制和促進(jìn)商品流轉(zhuǎn)方面就形成了一套比較完善的法律制度。所以，在古代法中，獨(dú)羅馬法對后世有深遠(yuǎn)的影響。由于羅馬法為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固提供了現(xiàn)成的法律形式，因此，法國等資產(chǎn)階級在取得政權(quán)后，就把羅馬法作為制定民法的基礎(chǔ)，在法律體系中形成了所謂羅馬法系或大陸法系。結(jié)合羅馬政治組織的興替，分述羅馬法的演變于下 王政時期（公元前753年公元前510年）羅馬最初是氏

2、族社會，由三個部落組成，共帶羅馬魯斯為王。每個部落由十個宗聯(lián)組成，每個宗聯(lián)下面是族，族下面是家。部落成員為貴族，享有政治權(quán)利，負(fù)服兵役和納稅的義務(wù);四周的居民平民，既沒有政治權(quán)利，但也不要服兵役和納稅。王政時期的羅馬是個小都市，面積只有一千多平方米，人口約為五千左右。經(jīng)濟(jì)上尚處于自給自足的狀態(tài)，人們從事農(nóng)業(yè)，養(yǎng)家畜，奴隸制還不發(fā)達(dá)，政治組織有：王、元老會、貴族大會、軍伍大會。法律主要為習(xí)慣法，據(jù)傳有五十條關(guān)于契約和侵權(quán)的法律，但內(nèi)容失傳。共和時期（公元前510年公元前27年）羅馬第七王疏波爾布斯是個暴君，被放逐國外。此后，改為共和;此時期羅馬積極向外擴(kuò)張，橫跨歐、亞、非，引入大量奴隸，建立莊園

3、。由于奴隸受到殘酷的壓迫，曾發(fā)生多次起義。工商業(yè)日益興盛，外國人來羅馬日眾，由于希臘文化的輸入，法律也深受其影響。政治組織除廢國王，保存了原有的元老院，貴族大會和軍伍大會外，增加了執(zhí)政官，獨(dú)裁官，保民官，平民議會和地區(qū)大會。法律包括習(xí)慣法，十二銅表法、大法官的諭令和議會通過的法律。其中十二銅表法是平民反對貴族徇情枉法而由習(xí)慣法發(fā)展成的成文法，是人定定法而不是神定法適合當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)和文化水平；除禁止平民與貴族通婚外，羅馬市民在法律上一律平等；同時，它再次禁止高利貸；它有效的限制了法官的專橫和偏袒，因而受到羅馬人的珍愛。其內(nèi)容包括：傳喚、審理、執(zhí)行、家長權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、房屋和土地、私

4、犯法、公法、宗教法以及對前后五表的追補(bǔ)。12銅表法帝政分權(quán)時期（公元前27年公元284年）共和末葉，戰(zhàn)亂不息，民心思治。經(jīng)過前三雄和后三雄的長期爭奪，最后屋大維取得證券，被元老院尊為奧古斯都廢止共和，實(shí)行帝制，在形式身上和元老院分掌行政立法和司法大權(quán)。當(dāng)時商業(yè)手工業(yè)極為興盛。皇帝為了緩和被征服地區(qū)居民的不滿，逐步授予他們以市民權(quán)，因此，曾出現(xiàn)了二百多年的繁榮時期。在這種平等的基礎(chǔ)上，由于有了和平的環(huán)境，以及經(jīng)濟(jì)的興盛和自然法學(xué)的影響，羅馬法出現(xiàn)了空前的發(fā)展。習(xí)慣法在當(dāng)時已失去重要作用，而貴族大會、軍伍大會、平民議會和地區(qū)大會都已失去作用。而當(dāng)時的主要法律的來源是皇帝的敕令和法學(xué)家的解答。帝政專

5、權(quán)時期（公元284565年）羅馬在紀(jì)元三世紀(jì)開始，外憂內(nèi)患不斷，中央權(quán)力削弱。土地荒蕪，交通多阻，經(jīng)濟(jì)倒退，民不聊生，法學(xué)不被重視。再次，漢律維護(hù)了倫理綱常關(guān)系。漢律以儒家宣揚(yáng)的綱常禮教與倫理道德為標(biāo)準(zhǔn)，確立起一套以三綱五常為核心的等級秩序和社會關(guān)系。三綱即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”， 旨在維護(hù)君權(quán)、父權(quán)與夫權(quán)。五常即仁、義、禮、智、信，是儒家所提倡的五種道德規(guī)范。漢律將三綱五常列入法律內(nèi)容，規(guī)定了嚴(yán)格的君臣、父子、夫妻關(guān)系，實(shí)際是要維護(hù)封建等級制度與倫理道德秩序。最后，漢律規(guī)定了儒家化的刑罰原則。漢律擯棄戰(zhàn)國秦朝法家“事斷于法”、“刑無等級”的“法治”傳統(tǒng)，以儒家“仁政”、“德治”思想

6、為指導(dǎo)，將封建等級特權(quán)原則正式法律化，確立了保障官僚貴族司法特權(quán)的上請?jiān)瓌t、矜老憐幼的恤刑原則、親親得相首匿的相隱原則等儒家化的刑罰適用原則，從而改變丁漢律的發(fā)展方向。羅馬法之特點(diǎn)一、以私法學(xué)為核心二、對法理的精深研究和對概念的縝密表述從歷史上來看，在公元前四世紀(jì)時，羅馬經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)還是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，是一種原始的務(wù)農(nóng)為本的生活方式，在這種方式中，每一家的全體成員都在天地里辛勤勞動，而在里外的情況下，使用一些奴隸和一些自遠(yuǎn)古以來由于宗教束縛而依附與貴族之家的靠客來幫助他們自己。而羅馬的勢力越強(qiáng)大，它征服的新領(lǐng)土也就越遼闊；它的屯市越多，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)在意大利的傳播也就越廣。那些孤立的資本主義經(jīng)濟(jì)中心在這

7、個時候衰落了。在征服迦太基和東方各國后，國家財(cái)富大量并穩(wěn)固的增加。除了獲得不計(jì)其數(shù)的錢幣和大量的金銀財(cái)寶外，羅馬還獲得了大片的土地與資源。但這些只是變成了羅馬國家的財(cái)產(chǎn)，而不是羅馬農(nóng)民的私有財(cái)產(chǎn)。大批的財(cái)富流入到羅馬軍隊(duì)的將領(lǐng)們、元老院議員階級的成員的手中。最后，由于他們財(cái)富日增的結(jié)果，是這些個階級參與了信貸事業(yè)，同時還不顧嚴(yán)格的禁令而參與了商業(yè)活動，這時資本集中到羅馬與意大利公民手中的后果。在這樣演變下，羅馬產(chǎn)生了深刻的變化羅馬不再是一個受地主階級統(tǒng)治的農(nóng)民國家了。羅馬不僅興起了一個有勢力的商人借機(jī)，而且還興起了一個實(shí)際上相當(dāng)富裕的城市資產(chǎn)階級。到了公元前三世紀(jì)后，羅馬的國土迅速擴(kuò)大。農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)以及隨之而來的商品經(jīng)濟(jì)也得到發(fā)展。土地迅速集中，形成了大土地所有制；輪耕制的實(shí)行，經(jīng)濟(jì)作物的大量種植，牧場的擴(kuò)大，奴隸勞動從家庭轉(zhuǎn)入生產(chǎn)領(lǐng)域，新的生產(chǎn)工具的出現(xiàn)，提高了生產(chǎn)力水平；各種礦山的開放，眾多手工業(yè)部門的形成，促進(jìn)了商品生產(chǎn)的發(fā)展；各種金屬、紡織、陶器、玻璃、香