董事長(zhǎng)推薦文章：不能創(chuàng)新的人工作做不到最佳

1、不能創(chuàng)新的人工作做不到最佳從哲學(xué)上看，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的人是靜止的思維，靜止的思維不能將工作推向前進(jìn)。任何事物都不是一成不變的，任何事物都不是完美無(wú)缺的。凡是搞發(fā)明創(chuàng)造、懂得創(chuàng)新思維的人都懂得工藝、技術(shù)流程、操作方式等不可能達(dá)到最優(yōu)、達(dá)到極限狀態(tài)，都曉得不斷改進(jìn)、持續(xù)改進(jìn)、永無(wú)止境這個(gè)道理。沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的人把技術(shù)、工藝流程、操作方式看成是完善的、不變的，看不到問(wèn)題，看不到缺陷， 因而他的思維是靜止的思維。由于看不到工作中存在的不足，自我感覺(jué)良好，不主動(dòng)謀求改進(jìn)，不能將工作推向前進(jìn)。能夠創(chuàng)新的人愛(ài)動(dòng)腦筋，是積極進(jìn)取的創(chuàng)造型思維方式。沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的人不喜歡動(dòng)腦筋或腦筋動(dòng)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，是因循守舊型的思維方

2、式。不是問(wèn)題不存在，只是看不見(jiàn)而已。看不到問(wèn)題，看不到缺陷，工作上沒(méi)有改進(jìn)，又怎能將工作做到最佳呢？從工作深入程度上看，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的人工作深入程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。創(chuàng)新的人注重細(xì)節(jié)。 有些細(xì)節(jié)處于質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)上，這些細(xì)節(jié)上的突破，會(huì)導(dǎo)致事物發(fā)展的重要轉(zhuǎn)變。因此，細(xì)節(jié)上的發(fā)現(xiàn)有時(shí)也能夠引發(fā)重大的創(chuàng)新。比如紡紗機(jī)的發(fā)明就是典型的例證。 1764 年的一天，英國(guó)的哈格里夫斯看見(jiàn)妻子的紡車翻倒了，原來(lái)水平的紗綻豎立起來(lái)，雖然紡車倒了，可輪子仍舊在轉(zhuǎn)動(dòng)。這一瞬間的細(xì)節(jié)被他看到了。他想既然紗綻可以豎立著運(yùn)轉(zhuǎn)，是否可以將多個(gè)紗綻豎立起來(lái)連成一排，仍用一個(gè)輪子帶動(dòng)，這樣一個(gè)人就可以操作多個(gè)紗綻。按照這個(gè)思路，他自己

3、動(dòng)手設(shè)計(jì)制造了一架有8 個(gè)豎立紗綻的紡紗機(jī)，以女兒的名字珍妮命名。珍妮紡紗機(jī)很快得到改進(jìn)，錠子從 8 個(gè)增加到 18 個(gè)、 30 個(gè)、 100 個(gè)，紡紗效率一下子提高了近百倍。又如，蘋果掉在地上，是日常生活中不能再小的小事，以至于連細(xì)節(jié)都算不上，可是卻啟發(fā)了牛頓思考引力問(wèn)題。創(chuàng)新者提出創(chuàng)新思路的同時(shí)，都必然地會(huì)考慮到實(shí)施這一創(chuàng)新的細(xì)節(jié)問(wèn)題。譬如說(shuō)，在石制時(shí)代的初期，將木棍的一端安裝上石頭，以增強(qiáng)打擊力效果。發(fā)明人就是要解決怎樣將石頭固定于木棍上的細(xì)節(jié)問(wèn)題用什么材料綁縛，怎樣防止脫落。這些細(xì)節(jié)的創(chuàng)新開(kāi)創(chuàng)了人類新的時(shí)代從簡(jiǎn)單石器時(shí)代進(jìn)入到復(fù)合石器時(shí)代。凡是搞發(fā)明創(chuàng)造的人都知道注重細(xì)節(jié)， 有意識(shí)地觀

4、察留意剖析這些細(xì)節(jié)，不斷地進(jìn)行細(xì)節(jié)上的創(chuàng)新；沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的人看不見(jiàn)或者忽略了細(xì)節(jié)，對(duì)于工作、工藝流程中的細(xì)節(jié)問(wèn)題熟視無(wú)睹，不注意觀察研究，不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，所以其工作深入程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因而工作做不到最佳。從學(xué)習(xí)力上看，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的人學(xué)習(xí)的動(dòng)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因?yàn)閯?chuàng)新是以前沒(méi)有的知識(shí)、技能，要完成這一創(chuàng)新，就要了解學(xué)習(xí)、查閱相關(guān)的資料和知識(shí)，這就極大地推動(dòng)著創(chuàng)新者主動(dòng)地學(xué)習(xí)；是創(chuàng)新的需要給創(chuàng)新者以學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使創(chuàng)新者成為愛(ài)學(xué)習(xí)的人。不創(chuàng)新的人是在做重復(fù)性的工作，沿襲著舊的知識(shí)和技能就能應(yīng)付，因而缺少學(xué)習(xí)的動(dòng)力，更沒(méi)有學(xué)習(xí)的壓力，缺少由創(chuàng)新而引發(fā)的對(duì)知識(shí)需求的學(xué)習(xí)動(dòng)力?，F(xiàn)在提倡創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、做學(xué)習(xí)型員工

5、，但是由于沒(méi)有持續(xù)的推動(dòng)機(jī)制，只能停留在口號(hào)上或形式上，領(lǐng)導(dǎo)抓得不緊了，學(xué)習(xí)就停頓下來(lái)。從執(zhí)行力上看，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的人是低層次的執(zhí)行力。從考核上，沒(méi)有創(chuàng)新的人滿足于完成指標(biāo)。就目前的考核指標(biāo)來(lái)看，沒(méi)有哪家單位的考核指標(biāo)是依據(jù)該崗位最高績(jī)效的標(biāo)準(zhǔn)制定的，充其量只是中上水平。這是因?yàn)椋浩湟?，定額是具有平均性的工作標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)中，定額必須是多數(shù)人能夠完成的。判斷定額制定的是否可行，就是看多數(shù)員工能否完成，如果多數(shù)人不能完成，受到懲罰，這個(gè)定額就無(wú)法推行。所以，多數(shù)人都能完成的定額，那是一般的績(jī)效水平。其二，員工不會(huì)自行突破現(xiàn)行定額，否則以后的定額會(huì)提高。沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有進(jìn)步，就沒(méi)有超越，即使執(zhí)行到百

6、分之百的程度，仍然是原地踏步。如果人類總是按照舊思路、舊知識(shí)、舊方式、舊技術(shù)、舊工藝重復(fù)，人類就沒(méi)有進(jìn)步，就不會(huì)發(fā)展到今天。所以，沒(méi)有創(chuàng)新的執(zhí)行力是低層次的執(zhí)行力。從工作成果和價(jià)值自我評(píng)估上看，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的人容易高估自己的價(jià)值。具有創(chuàng)新能力的人，他眼前看到的總是事物和自身存在的不足和缺陷，思考怎樣改進(jìn)和提高。所以，往往越是有創(chuàng)新成果的人越是能夠看到缺陷和不足，反而對(duì)自己的工作感到不滿意，因?yàn)樗来嬖诤芏嘭酱倪M(jìn)提高的地方。而且，創(chuàng)新的人不滿足，總是嫌目前的成果太小，希望創(chuàng)造更優(yōu)異的成果，取得更大成績(jī)。工作中沒(méi)有創(chuàng)新的人，看不到事物和自身的缺陷，總認(rèn)為自己的工作是完美的，因而不自覺(jué)地總是看到

7、成績(jī)，因此，認(rèn)為干得最佳了，也不懂得向別人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，更不愿聽(tīng)取批評(píng)意見(jiàn)，自認(rèn)為付出了很多努力。最后，他們?cè)诜峙渖弦螵?jiǎng)賞。如果得不到獎(jiǎng)賞，工作便消極起來(lái)，極大地增加了管理的難度。(摘自 2013 年 3 月 22 日企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理報(bào) )出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中

8、、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰 “能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝