八年級(jí)上冊(cè)語文古詩詞人教版

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 八年級(jí)上冊(cè)語文古詩詞人教版 三峽（：酈道元） 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！ 譯文： 從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，假如不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。 至于夏天江

2、水漫上丘陵的時(shí)候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時(shí)遇到皇帝有命令務(wù)必急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，入夜就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快。 到了春天和冬天的時(shí)候，乳白的急流，碧綠的潭水，旋繞著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著神態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。 每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片涼快和沉寂，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀委婉，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！ 答謝中書書（：陶弘景） 山川之美

3、，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將 歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。 譯文：山川風(fēng)景的漂亮，自古以來就是文人雅士共同欣賞稱贊的。雄偉的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色調(diào)斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清早的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種瑰麗的風(fēng)景了。 記承天寺夜游（：蘇軾） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂

4、者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xng)交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人，如吾兩人者耳。 譯文 元豐六年十月十二日的夜晚 ，（我）正脫下衣服想要睡覺，（恰好看到）月光從窗戶射進(jìn)來，（不由得生出夜游的興致，于是）愉快地起身出門?？紤]沒有跟（我）一起游樂的人，就到了承天寺找張懷民，張懷民也沒有睡，（我倆就）一起在庭院中溜達(dá)。庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中有像藻荇那樣的水草縱橫交織，原來（那是）庭院里竹子和松柏樹枝在地上的影子。哪一個(gè)晚上沒有月亮，哪一個(gè)地方?jīng)]有松樹柏樹，只是缺少有像我們這樣兩個(gè)閑人罷了。 與朱元思書（：吳均

5、） 風(fēng)煙俱凈，天山共色。 譯：（空中的）煙霧都消散盡凈，天和山連成一片浮現(xiàn)出同樣的顏色。 從流飄蕩，任意東西。 譯：（我乘著船）隨著江流飄蕩，任憑小船隨水漂去。 自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 譯：從富陽到桐廬，大約一百多里，一路都是奇山異水，可說是天下絕無僅有的。 水皆縹(pio)碧，千丈見底。 譯：江水都是青白色的，（清澈得）即使千丈深也能看見水底。 游魚細(xì)石，直視無礙。 譯：游動(dòng)的魚兒和江底的細(xì)石，一直看下去，可以看得很明了，毫無障礙。 急湍（tun）甚箭，猛浪若奔。 譯：（那）湍急的水流比箭還快，洶涌的浪濤像（馬一般）飛奔。 夾（ji）岸高山，皆生寒樹。 譯：江兩岸的高山

6、上，都生長著陰森森的樹； 負(fù)勢(shì)競(jìng)上，相互軒邈(mio)，爭高直指，千百（bi）成峰。 譯：（高山）憑依(高峻的)形勢(shì)，爭著向上，這些高山仿佛都在爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展，筆直地指向天空，形成了成千成百的山峰。 泉水激石，泠泠(lng)作響；好鳥相鳴，嚶嚶(yng)成韻。 譯：山泉沖擊著巖石，泠泠地發(fā)出聲響。鳥兒們相向和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)人。 蟬則千轉(zhuǎn)（zhun）不窮，猿則百叫無絕。 譯：蟬兒長久不斷地叫，沒有窮盡。猿猴長久不斷的叫，沒有中止。 鳶（yun)飛戾(l)天者，望峰息心； 譯：那些為名為利全力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)不再想功名利祿； 經(jīng)綸（ln）世務(wù)者，窺（ku）谷忘反。 譯

7、：那些忙于治理社會(huì)事務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。 橫柯（k）上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。 譯：橫斜的樹木在上面遮掩著，在白天，也還像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映之處，有時(shí)偶爾漏出（一絲一線的）陽光。 野望（：王績 東皋薄暮望，徙倚欲何依。 樹樹皆秋色，山山唯落暉。 牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。 相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。 譯文： 入夜時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方， 層層樹林都染上秋天的色調(diào)，重重山嶺披覆著落日的余光。 牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。 大家相對(duì)無言彼此互不相識(shí)，我長嘯高歌真想隱居在山岡！ 黃鶴樓（：崔顥） 昔人已乘黃鶴

8、去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 譯文： 傳聞中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了，唯有悠悠白云徒然千載仍舊。漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠，時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？面對(duì)煙波渺渺大江令人發(fā)愁！ 使至塞上（：王維） 單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘臁?大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。 譯文： 乘單車想去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國已過居延。 千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正飛行云天。 浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。 到蕭關(guān)遇

9、到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。 渡荊門送行（：李白） 渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐家鄉(xiāng)水，萬里送行舟。 譯文： 乘船遠(yuǎn)行，路過荊門一帶，來到楚國故地。 青山逐漸消失，平野一望無邊。長江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。 月映江面，猶如明天飛鏡；云變藍(lán)天，生成海市蜃樓。 家鄉(xiāng)之水戀戀不舍，不遠(yuǎn)萬里送我行舟。 錢塘湖春行（：白居易） 孤山寺北賈亭西， 水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹， 誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足， 綠楊陰里白沙堤。 譯文： 繞過孤山寺以北散步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。 幾只早出的黃鶯爭

10、棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。 野花競(jìng)相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。 最愛好湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。 孟子二章富貴不能淫 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯俱，安居而天下熄。 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之：往之女家，畢敬畢戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威風(fēng)不能屈，此之謂大丈夫。 譯文： 景春說：“公孫衍、張儀莫非不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，

11、諸侯就畏懼，他們安居家中，天下就太平無事。 孟子說：“這哪能算是大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：到了你家，一定要恭敬，一定要小心，不要違背丈夫！把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣?。┚幼≡谔煜伦顚拸V的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就單獨(dú)行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威風(fēng)不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。 生于憂患，死于安樂 先秦：孟子及其弟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(斯人 一作：是人) 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患而死于安樂也。 譯文 舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來并被起用。 所以上天要把重任來臨在某人的身上，一定先要使