高二政治矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 完整版課件PPT

1、聯(lián)系（起點）發(fā)展矛盾（實質(zhì)、核心）構(gòu)成了系聯(lián)史歷的繼相后前是總特征根本內(nèi)容是的源泉和動力是矛盾觀點-根本觀點矛盾分析方法根本方法唯物辯證法 第九課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 議一議：我們身邊還存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？足球比賽中的攻與守學習過程中的苦與樂自身存在的缺點與優(yōu)點社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風與歪風、自由和紀律、先進與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。” 老子1.矛盾的同一性和斗爭性矛盾反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇。矛盾

2、的基本屬性對立屬性：斗爭性 統(tǒng)一屬性：同一性1. 矛盾的同一性和斗爭性矛盾的同一性矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾雙方相互依賴： 一方存在以另一方存在為前提 。矛盾雙方相互貫通： 在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。有兩種情形： 盲人走進暗室“ 盲人走進暗室 ”，這是美國柯達公司在制造感光材料時，根據(jù)暗室工作需要做出的一項重大決策. 原來 , 視力正常的人一進入暗室 , 就如同機智勇敢的陣地偵察人員被蒙上雙眼似的，性情浮躁，不知所措.針對這種情況，有人建議 : 盲人看不見任何東西，已習慣在黑暗環(huán)境里生活 , 如果讓盲人來做暗室的工作會 提高工作效率。實踐證明 , 盲人在暗室的工作效率遠遠超過

3、了正常人.柯達公司這一巧用盲人的新舉措 ，不僅增加了經(jīng)濟效益 , 而且還在人們 心目中樹立了良好的企業(yè)形象. 柯達公司在世界同行業(yè)榜上名列前茅。 矛盾雙方在一定條件下相互依存并且會依據(jù)一定條件 , 向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。明眼人的優(yōu)勢在看得見,盲人的劣勢在看不見,在通常情況下,這是顯而易見的.可是在一定條件 下 , 優(yōu)勢與劣勢會向各自相反的方 向轉(zhuǎn)化.這里的條件就是暗室,暗室使明眼人的優(yōu)勢喪失貽盡 , 成了睜眼瞎,在暗室里工作猶如被蒙上雙眼 , 性情浮躁,不知所措,工作效率低下.而盲人由于平時就看不見,己習慣在黑暗環(huán)境里生活 , 讓盲人來做暗室的工作,稍加培訓 ! 就能上崗 , 而且干的活要比正

4、常人精細得多。 天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣；天下為學有難易乎，學之，則難者亦易矣，不學，則易者亦難矣。 為學彭端淑天下事、人之為學有沒有難易的分別?難和易轉(zhuǎn)化的條件是什么?世界上的事情永遠不是絕對的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對于天才是一塊墊腳石，對于弱者是一個萬丈深淵。 巴爾扎克 矛盾著的雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性 矛盾著的雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。塞翁失馬焉知非福生物體的新陳代謝：同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。 矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。矛盾的斗爭性哲學所講的“斗爭性”生活

5、中所說的“斗爭”包括一切差異和對立僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式矛盾的斗爭性哲學所講的“斗爭” =暴力沖突=階級斗爭=同學分歧嗎？它與這些斗爭有何關(guān)系？想一想1. 矛盾的同一性和斗爭性矛盾的斗爭性 矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。矛盾的同一性矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾雙方相互依賴。矛盾雙方相互貫通。同一性和斗爭性的關(guān)系同一性以斗爭性為前提； 無論依存還是轉(zhuǎn)化都以對方的存在為前提，依存是對立面的依存，矛盾的轉(zhuǎn)化是向自己的對立面轉(zhuǎn)化。1. 矛盾的同一性和斗爭性想一想： 生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的

6、人。這是為什么？ 斗爭性寓于同一性之中。同一性和斗爭性的關(guān)系同一性以差別和對立為前提， 無論依存還是轉(zhuǎn)化都以對方的存在為前提，依存是對立面的依存，矛盾的轉(zhuǎn)化是向自己的對立面轉(zhuǎn)化。斗爭性寓于同一性之中。 矛盾雙方在統(tǒng)一中對立，只有具有某種共同基礎(chǔ)、相互依存的關(guān)系，才能出現(xiàn)“排斥”或“斗爭的傾向。1. 矛盾的同一性和斗爭性“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔，鈔票的制造會這樣精美嗎？” 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動，變化發(fā)展。1、孫子兵法“投之亡地然后存，置之死地而后生”。這一觀點表明A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對立的C.矛盾雙方在一定

7、條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭性寓于同一性之中實時操練C2、下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是 A.不見高山，不顯平川 B.積勞成疾 C.量體裁衣 D.因材施教A3“我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己”。這其中蘊涵的哲學道理是 A矛盾雙方是相互依賴和相互影響的 B矛盾雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 c矛盾雙方的地位是不平等的 D矛盾雙方各具有不同的特點B 蘇軾人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全 忘記悲傷的婦人 一個老婦人惟一的兒子死了，她非常悲傷，便請教一位靈修大師 :“ 大師 , 有什么辦法使我兒子復(fù)活嗎 ？” 大師說 :“你要先去找一杯凈水給我，這杯水必

8、須來自一個從來沒有過痛苦的家庭，有了這杯水， 我就可以救活你的孩子” 老婦人立即去尋找這杯水。.可是 ，無論到了茅舍或華廈，鄉(xiāng)村或城市，她發(fā)現(xiàn)每一個家庭都有他們各自的痛苦。最后，她為了安慰別人的痛苦而忙碌著，喪子的哀傷悄悄地離開了她的心。 這個故事告訴我們什么道理？ 痛苦和歡樂是一對矛盾 ,世界上的任何家庭都有痛苦和歡樂 , 都存在著矛盾，矛盾是普遍存在的 。2. 矛盾的普遍性和特殊性（1）矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物中（事事有矛盾）矛盾的普遍性矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終（時時有矛盾）方法論：承認矛盾，分析矛盾、敢于揭露矛盾， 積極尋找正確的方法解決矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的

9、前提。不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）矛盾具有特殊性 大師們的思維方式 詩仙李白,思維離不開美酒,總是一邊飲酒,一邊構(gòu)思美妙的詩句。 詩人賈島,常騎在驢背上構(gòu)思 ,行途的顛簸使他詩思如泉涌。 宋代文學家歐陽修，喜歡上廁所之際思考問題 ,他認為此時的頭腦特別清醒。 文學家蘇東坡，常在竹子下思考 ,他所居之處必有竹子 , 他將竹子視為靈感的伙伴。 清代小說家蒲松齡，喜歡在與人閑聊之中構(gòu)思 ,聽路人談天說地 ,因而醞釀出聊齋志異。 “民族魂”魯迅先生 , 一有空便坐在桌前閉目養(yǎng)神 ,一邊深深地吸煙 ，一邊靜靜地思考。唯物辯證法告訴我們：世界上的事物雖然都有矛盾 , 但每個事物的具體矛盾具有各自的

10、特點。文學大 師們獨特的思考方式從一個側(cè)面說明事物矛盾的特殊性。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾矛盾具有特殊性（2）矛盾的特殊性A.原理(含義)：指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾（區(qū)別不同過程和不同階段）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。B.特殊性的三種情形：具體問題具體分析方法論 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 （表現(xiàn)） （表現(xiàn)）空間：事事有矛盾 不同事物的矛 盾具有不同的特點 時間：時時有矛盾 同一事物的矛盾 在不同的發(fā)展階 段各有其特點 事物矛盾雙方各有其特點天地間沒

11、有兩片完全不同的樹葉。天地間沒有兩片完全相同的樹葉。個性共性蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個性寓于寓于特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。共性：含果酸，糖類，多汁 個性離不開 共性特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。個性個性共性特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。2.矛盾的普遍性和特殊性（3）矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系相互區(qū)別：共性和個性相互聯(lián)系相互聯(lián)結(jié)在一定場合相互轉(zhuǎn)化

12、普遍性寓于特殊性之中特殊性離不開普遍性 六國時，趙人公孫龍善辯。據(jù)說，他有一次騎馬過關(guān)，關(guān)吏說：“馬不準過?！惫珜O龍回答說：“我騎的是白馬，白馬非馬”。說著就騎馬過去了。 白馬非馬公孫龍的論斷有無合理性？從哲學角度看它錯在什么地方？ 想一想2.矛盾的普遍性和特殊性（3）矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系相互區(qū)別：共性和個性相互聯(lián)系相互聯(lián)結(jié)在一定場合相互轉(zhuǎn)化矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。 普遍性寓于特殊性之中特殊性離不開普遍性1、辨證施治是中醫(yī)的靈魂。以“四物湯”為例，熟地黃、白

13、芍、當歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本方劑。但在臨床運用上，若兼有氣虛就要增加人參、黃芪；若血虛有寒加炮姜、肉桂；若血虛有熱加黃連?！八奈餃钡呐R床運用體現(xiàn)了（）A.從特殊性中概括出普遍性 B.在共性的指導下研究個性C.從實踐到理論的過程 D.從主觀到客觀的過程B鞏固練習2.在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊含的哲學道理是A.矛盾普遍性是特殊性的前提B.矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)C.矛盾普遍性寓于特殊性之中D.矛盾特殊性寓于普遍性之中 C3經(jīng)驗告訴我們，手接觸到火會