離騷正稿課件

1、 路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索。屈 原離 騷 節(jié) 選 屈原（約前340-前278）名平，字原。 戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。 屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕。 屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。 但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王疏遠。 懷王十五年（前304

2、年），張儀由秦至楚，以重金收買子蘭、鄭袖等人充當內(nèi)奸，同時以“獻商於（W）之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。 懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚簽訂盟約，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢(Yng)都，到了漢北。 懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。 頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身

3、殉了自己的政治理想。屈原被貶離開國都關于楚辭句子長短不一；形式靈活；多用語氣詞“兮”?！俺o”的特點“楚辭”：興起于戰(zhàn)國時期，以屈原為代表（宋玉、唐勒等）創(chuàng)作的一種詩歌形式，運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩，故名楚辭。又稱“楚辭體”、“騷體”。楚辭：西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩歌的一本詩歌總集。 離騷是屈原最重要的作品，全詩372句，分93節(jié)，2400余字。 離騷的題旨 “離憂”，“屈原放逐，著離騷”“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也?！?司馬遷史記屈原列傳 “離”為“罹”，以“離騷”為

4、“遭憂作辭” 班 固離騷贊序 “離，別也；騷，愁也。” “離騷”釋為離別的憂愁。 王 逸楚辭章句離騷是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影。 離騷的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實；后兩部分探求未來，偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實，結(jié)束全篇。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現(xiàn)了詩人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。離騷內(nèi)容簡介 離騷帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

5、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈唯紉夫蕙苣？彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌被兮，夫唯捷徑以窘步。唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。忽奔走以后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也！曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。 離騷譯文 帝高陽之苗裔（后代子孫）兮，朕皇考

6、（太祖）曰伯庸。攝提（星名）貞（正當）于孟陬 (zu 正月)兮，唯庚寅（指庚寅日）吾以降（降生） 。 我是古帝高陽氏的苗裔子孫啊，我先父的尊名叫做伯庸。正當夏歷寅年的孟春正月啊，就在庚寅那天我便降生。 我既有華盛的內(nèi)在美德啊，又有優(yōu)良的才能。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊，又編結(jié)秋蘭作為身上的佩飾。 紛（多）吾既有此內(nèi)美（內(nèi)在美德）兮，又重（chng）之以修（美好）能（才能）。扈（h 被，披）江離（香草名）與辟芷（香草名）兮，紉（連綴，聯(lián)結(jié)）秋蘭以為佩（衣帶上的裝飾品） 。 汩（y，如流水一樣迅疾）余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴（qin，攀折）阰（p，山坡）之木蘭兮，夕攬（拔）洲之宿莽（經(jīng)冬

7、不凋的草）。 流年似水，我惟恐趕不上啊，只怕年歲不等待我。清晨去采摘山坡上的木蘭啊，黃昏在洲畔拔取經(jīng)冬不凋的小草。 不撫（憑借，趁著）壯而棄穢（穢惡）兮，何不改乎此度（治國法度）也？乘騏驥（駿馬）以馳騁兮，來吾道（do，通“導”）夫先路（前面的大道）也 ！ 何不趁著壯年拋棄穢政啊，何不改變這種治國法度？乘著駿馬向前奔馳?。戆?，我愿意做向?qū)г谇伴_路。 昔三后（指禹、湯、文王?！昂蟆?，君王）之純粹（美德）兮，固眾芳（喻群賢）之所在。雜申椒（香木名）與菌桂（香木名）兮，豈唯紉夫蕙茝（“蕙” hu “茝” chi，香草名）？ 古代的三個君王品德是多么的完美啊，那時候群芳都聚集在他們的身旁。（他們）交

8、雜地佩戴申椒和菌桂啊，哪里只是蕙草與香茝結(jié)成的環(huán)佩？ 彼堯、舜之耿介（光明正大）兮，既遵道（遵循正道）而得路。何桀、紂之昌被（p 穿衣而不系帶，比喻放肆妄行）兮，夫唯捷徑（貪走便道）以窘步（寸步難行） 。 那唐堯和虞舜是多么正大光明啊，他們遵循正道而得大路暢通。夏桀和商紂是多么放肆妄行啊，只想貪走便道而寸步難行。 唯夫黨人（拉幫結(jié)派的小人）之偷樂（貪圖個人享樂）兮，路幽昧（黑暗）以險（兇險）隘（狹隘）。豈余身之憚（怕）殃（災禍）兮，恐皇輿（君王的車，這里指國家）之敗績。 那些拉幫結(jié)派的小人只顧貪圖個人享樂啊，（致使他們的）路途變得黑暗、兇險而狹隘。我哪里是怕自身遭遇災禍啊，怕的是君王的戰(zhàn)車將要

9、顛覆。 忽（匆忙）奔走以先后兮，及（趕上）前王之踵（zhng，腳后跟）武（足跡）。荃（qun 香草名，喻楚懷王）不察余之中情（內(nèi)心）兮，反信讒（小人的讒言）而齌怒（j，盛怒） 。 我匆忙地在你的前后奔走效力啊，為的是趕上先王們的足跡。君主不了解我赤誠的心啊，反而聽信小人讒言而對我大發(fā)雷霆。 余固（本來）知謇謇（jinjin 忠貞）之為患（招來禍害）兮，忍（忍受痛苦）而不能舍（舍棄忠言直諫）也。指九天以為正（通“證”）兮，夫唯靈修（神明、有遠見的人，喻楚懷王）之故也！ 我本來就知道忠言直諫會招來禍害啊，可我寧愿忍受痛苦也不愿舍棄（忠言直諫）！我指著蒼天起誓，讓天作證啊，我的忠誠只是為了君王的緣故

10、！1.血統(tǒng)高貴 出生吉祥2.美名加身 重任在肩3.內(nèi)美外修 嘉德懿行4.時不我待 追求美好5.春秋更替 積極進取6.撫壯棄穢 甘為先驅(qū)7.三后美德 舉賢任能8.圣君得道 昏君窘困9.群小卑鄙 憂國不興10.奔走效命 不察此情11.一片忠心 九天為證12.中道改路 嫉首痛心作者主要表達了什么思想感情？ 節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操， 抒發(fā)了詩人憂國憂民、忠君愛國、獻身理想的愛國情感。 恐美人之遲暮-“ 美人” 喻指楚懷王（理想中的君王）固眾芳之所在-“眾芳”喻指群賢用“申椒、菌桂、蕙、茝”等喻指群賢用香草和

11、“荃”喻楚懷王等等用采摘和披掛江蘺秋蘭比喻修身養(yǎng)性用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信 用“香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代的賢明君主那樣，以社稷為重，任用群賢，了解自己的憂國憂民的良苦用心。 （2）用“香草、美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是離騷的一大藝術特色，請找出相關詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻，謳歌怎樣的政治理想。 離騷之文，依詩取興，引類譬諭，故 善鳥香草，以配忠貞； 惡禽臭物，以比讒佞； 靈脩美人，以媲於君； 宓妃佚女，以譬賢臣； 虬龍鸞鳳，以

12、托君子； 飄風云霓，以為小人。 王 逸楚辭章句象喻系統(tǒng)詩歌除了使用比喻象征來表達自己的志向和情感外，還使用了什么手法？請舉例說明。還使用對比手法，如： 古代圣明君王舉用群賢“遵道而得路” 古代昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險隘” 告誡楚王要任人唯賢。 如今 “黨人”貪圖個人享樂， 自己為國為民不惜身遭災禍 表達自己九死不悔，獻身理想的愛國情感。 汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。 大量用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，委婉動人。 你對離騷的語言有什么感受？ 豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也 余固知

13、謇謇之為患兮， 忍而不能舍也 司馬遷贊曰：“推此志也，雖與日月爭光可也?！倍鴱拇?，一種永世不曾泯滅的信念對真理的信仰和對理想的追求，一種千古不變的情愫對祖國的熱愛和對鄉(xiāng)土的依戀，深深注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。 （2）齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄。 忠君報國 雖死不悔堅持真理 永不言棄討論：屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？觀點：可以理解理由： 作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才能保持。當君王不賞識他，不支持他，他便失去了

14、支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。 討論：屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？觀點：不贊同理由： 屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現(xiàn)，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應堅強地活下來，活著便有希望。名 句 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 立志尋求救國之路長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。關心民生疾苦 眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清。 不同流合污的高潔品質(zhì) 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 堅持真理獻身理想學習這篇文章，你有哪些啟發(fā)？ 一個人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗，決不能動搖和悔改。 人生的道路是曲折漫長的，但為了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。 即使在污濁的環(huán)境中，也應保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國。 漢以來，屈原在中國歷史上地位日漸崇高，影響愈加深遠。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。屈原的偉大，一是他矢志不移的愛國精神，不屈不撓的斗爭精神，不