法律教育中的德育與法律信仰

1、第6頁 共6頁法律教育中的德育與法律信仰法律教育中的德育既是法律教育內(nèi)容的根本構(gòu)成，又是培育法律人法律職業(yè)道德的重要途徑。法律教育中的德育不僅支撐了整個法律教育體系，而且是凝聚法律職業(yè)共同體的情感紐帶，其最高目的是培育法律人的法律信仰。在依法治國的時(shí)代背景下，法律人樹立法律信仰是建立社會法治國家的迫切需要?！娟P(guān)鍵詞】：p 法律教育；德育；法律人；法律信仰中圖分類號G40-013 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號1004-518X(2022)04-0245-05戴激濤(1979)，女，廣東商學(xué)院法學(xué)院講師、法治與經(jīng)濟(jì)開展研究所研究人員，主要研究方向?yàn)閼椃ǜ桌碚摗?廣東廣州 510320)建立法治國家，合

2、格法律人才不可或缺。一般認(rèn)為，為建立法治國家所必需的合格法律人才至少要具備三個根本條件：法律學(xué)識、社會常識與法律道德，這是合格法律人才的根本品格。法律教育以培育建立法治國家的合格法律人才為己任，培育德才兼?zhèn)涞姆扇瞬攀欠山逃母灸康?。但是，目前的法律教育對“才”的方面，即法律知識和法律技能的掌握方面一般強(qiáng)調(diào)較多，而對于法律教育中的“德”之教育，卻關(guān)注、重視不夠。而法律人之法律道德的培育，主要是由法律教育中的德育來實(shí)現(xiàn)和完成的。一國法律教育的得失，直接決定著國家法治建立的命運(yùn)；而法律教育中德育的得失，那么直接決定著一國法律教育的前途。一、法律教育中的德育：作為法律教育靈魂的存在法學(xué)以其“人文

3、社會科學(xué)中的工程學(xué)科”的重要地位，在建立社會法治國家進(jìn)程中發(fā)揮著極其重要的作用。法律教育，那么義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起培養(yǎng)符合建立法治國家的合格法律人才的重任?！胺山逃乾F(xiàn)代民主政治之下公民的根底教育，是培養(yǎng)現(xiàn)代民主政治的因子的教育，是國本教育?！?(P151)法律教育，從縱向角度而言，包括法律的根本知識和根底理論；從橫向角度而言，包括對法律職業(yè)的根本要求。法律職業(yè)的根本要求，是指通過法律教育應(yīng)當(dāng)使法律人掌握法律學(xué)科根本的知識體系，具備法律職業(yè)的根本技能、根本職業(yè)素養(yǎng)?！爸v到法律人才，我認(rèn)為至少要有三個條件：(1)要有法律學(xué)問，(2)要有社會常識，(3)要有法律道德。有了法律學(xué)問、社會常識，而缺少了

4、法律道德，那就不免流為腐化惡化的官僚政客，亦不能算作法律人才；一定要有法律學(xué)問、法律道德和社會常識，三者具備，然后可稱為法律人才?！?(P10)換句話說，法律教育應(yīng)當(dāng)培育德才兼?zhèn)涞姆扇瞬?。就法律教育的現(xiàn)狀而言，似乎對“才”的方面，即法律教育對法律知識和法律技能的掌握方面一般強(qiáng)調(diào)較多，而對“德”之教育，顯然不夠關(guān)注與重視。有學(xué)者指出：“在不久之前，職業(yè)道德教育(包括更廣泛地與法律職業(yè)相關(guān)的道德原那么)不僅是法學(xué)教育中的薄弱環(huán)節(jié)，而且更像是一場鬧劇”，“在學(xué)生眼中，職業(yè)道德課就是一那么笑話。對很多人來說，它充其量是可有可無的，即使逃課也不會產(chǎn)生負(fù)罪感?！?(P168-169)法律教育中的德育，是

5、指按照建立法治國家法律人才的要求，有目的、有方案、有組織地對個體進(jìn)展系統(tǒng)的法律教育，通過法律教育過程，把法律道德的根本準(zhǔn)那么、核心觀點(diǎn)、詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)素養(yǎng)和倫理要求，內(nèi)化為受教育者個體從事法律職業(yè)所應(yīng)當(dāng)具備的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)和心理素質(zhì)的教育，最終實(shí)現(xiàn)為法治國家培育合格法律人才之既定目的。從道德產(chǎn)生的角度來看，道德并不外在于人自身。它產(chǎn)生于協(xié)調(diào)人與人、個人與社會之間關(guān)系的需要，這種需要不僅是一種標(biāo)準(zhǔn)的需要，一種實(shí)然的要求；它更是人與人、個人與社會之間實(shí)現(xiàn)更好的生存和開展的需要，是從應(yīng)然角度建立法治國家而言的。一般說來，道德是一種關(guān)于是非、善惡的判斷，是一種訴諸人的良知和內(nèi)心

6、確信才能真正發(fā)揮作用的東西；道德教育那么是一種求于內(nèi)(道德認(rèn)同)、達(dá)于外(道德行為)的活動。一般而言，德育是指教育者按照一定社會的要求，有目的、有方案、有組織地對受教育者進(jìn)展系統(tǒng)的教育，通過教育者和受教育者在理論活動中的互動，把一定社會的政治準(zhǔn)那么、思想觀點(diǎn)、道德標(biāo)準(zhǔn)、法紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)和心理要求，內(nèi)化為受教育者個體的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法紀(jì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的教育。法律教育中的德育，在法律人如何為“人”的同時(shí)，必須法律人如何為“法律人”。“他不應(yīng)只是探究技巧和學(xué)識，還應(yīng)成為一個品質(zhì)無暇、完美無缺的人。”4(P268)法律教育中的德育既有一般意義上德育的含義，又有自身特別強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。一般意義上的德

7、育包括如為人民效勞、集體、愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會等道德教育的根本內(nèi)容，而其特有的內(nèi)涵那么包括追求真理、維護(hù)正義、崇尚法律、保衛(wèi)法律等，這是由法律職業(yè)的特殊性所決定的。孫曉樓認(rèn)為，法律道德，不僅是法律人在執(zhí)行律務(wù)時(shí)所應(yīng)當(dāng)注意的，而且是他們在平時(shí)亦當(dāng)有的道德修養(yǎng)：第一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有剛正不阿的精神，有孟子所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”和不徇情面、不屈不撓的大無畏的精神；第二點(diǎn)是犧牲小己的精神，所謂犧牲小己，便是什么議案或法律，既經(jīng)合法的手續(xù)以產(chǎn)生，那么無論如何應(yīng)當(dāng)放棄個人的意見，來擁護(hù)這法案之實(shí)行，不應(yīng)固執(zhí)己見，做出陽奉陰違的事來。這兩點(diǎn)是最重要的法律道德，不單是律師和法官應(yīng)當(dāng)

8、特別注意，無論在什么地方，凡事關(guān)于法律的運(yùn)用上，法律人都應(yīng)當(dāng)特別注意。2(P12)由此可見，孫先生所言的法律道德不僅包括一般意義上的道德修養(yǎng)，更重要的是法律人應(yīng)當(dāng)有追求真理、維護(hù)正義、崇尚法律、保衛(wèi)法律的精神品質(zhì)，這是法律道德的核心。這就意味著，法律教育中的德育是法律教育的根本內(nèi)容，是整個法律教育體系的內(nèi)在靈魂。一方面，法律教育中的德育既是法律教育體系的根底性工作，又是推動法律教育順利進(jìn)展的前提。眾所周知，法律教育是以人為本的教育，其起點(diǎn)和歸宿是法律人。這就要求法律教育既要具有一種人文關(guān)心的思維與價(jià)值取向，又要有一種人文社會科學(xué)的研究視角。既然法律教育是“人”的教育，而人的道德素質(zhì)在很大程度上

9、決定著人的一切行為，進(jìn)展法律教育首先就必須對受教育者進(jìn)展道德教育。不管是什么人，首先得學(xué)會做人的問題；法學(xué)也不僅僅是制度之學(xué)，而且更應(yīng)該是為人之學(xué)，為“法律人”之學(xué)。法律教育首當(dāng)其沖地應(yīng)當(dāng)培育法律人的根本思想素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和政治素養(yǎng)，幫助法律人樹立準(zhǔn)確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，塑造法律人崇尚正義、追求真理和保衛(wèi)法律的品格等等。所有這些，假如分開了法律教育中的德育，無疑將舉步維艱。另一方面，法律教育中的德育有助于實(shí)現(xiàn)法律教育的目的和價(jià)值旨趣。唯有具備了崇高法律道德的法律人，才有資格執(zhí)行法律。法律教育本身就包含著道德教育的因子，法律教育的開展和運(yùn)行應(yīng)當(dāng)也必須以道德教育為內(nèi)在心理根底，否那么，法律教育就會失去內(nèi)在的道德支撐，無法形成內(nèi)在的道德確信。法律是人類社會生活的標(biāo)準(zhǔn)，而道德也是人類社會生活的標(biāo)準(zhǔn)，社會生活如此復(fù)雜，有限的條文難以包容和概括社會生活的方方面面。“法律學(xué)的理論大多認(rèn)為法律是道德的一局部，而道德為法律的全局部；法律所跨及的領(lǐng)域，是在道德范圍之內(nèi)，而道德所跨及的領(lǐng)