2022春電大：闡述實踐在認(rèn)識活動中的作用如何理解實踐與認(rèn)識的辯證運動是一個由實踐到認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識循環(huán)往復(fù)

1、2022春國家開放大學(xué)電大馬克思主義基本原理概論大作業(yè)終結(jié)性考試試題及答案試卷一答題說明：把試題及答案用快捷鍵Ctrl+C進(jìn)行復(fù)制，然后用快捷鍵Ctrl+V粘貼到答題的頁面中，最后保存并提交答案。題目：1.闡述實踐在認(rèn)識活動中的作用？（15分）2.如何理解“實踐與認(rèn)識的辯證運動，是一個由實踐到認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循 環(huán)往復(fù)以至無窮的辯證開展過程”？（15分）論述題:1937年7月，毛澤東同志在實踐論中指出：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過 實踐而證實真理和開展真理。從感性認(rèn)識而能動地開展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能 動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形 式

2、，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比擬地進(jìn)到了高一級的程 度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”結(jié)合實際，請回答下面的問題:.闡述實踐在認(rèn)識活動中的作用？（15分）答：闡述實踐在認(rèn)識活動中的作用:人類社會開展的基礎(chǔ)是實踐,這是人類賴以生存開展的最本質(zhì)方式.在實踐過程中, 人對世界進(jìn)行探索,并依據(jù)實踐改造物質(zhì)世界形態(tài)，同時改造人類自身.實踐是我們認(rèn)識 世界,改造世界的來源,是我們認(rèn)識開展和進(jìn)步的助力器,是衡量我們認(rèn)識正確與否的標(biāo) 準(zhǔn).馬克思在認(rèn)識論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了實踐觀,引起了世界哲學(xué)和認(rèn)識論的一場變革.現(xiàn)階 段,為了建設(shè)中國特色社會主義,對馬克思主義

3、思想進(jìn)行探究,并堅定不移地堅持馬克思 主義信仰,對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意義重大.實踐是認(rèn)識開展的動力實踐不僅是認(rèn)識的來源，而且是推動認(rèn)識開展的動力。具體表 現(xiàn)在以下幾個方面：社會實踐不斷提出新的需要、新的研究課題，推動認(rèn)識的開展。社 會實踐為認(rèn)識不斷提供新的經(jīng)驗和新的觀察、研究的物質(zhì)手段。社會實踐推動人的思維 能力的開展。社會實踐的開展推動人的認(rèn)識能力的前提。實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一 標(biāo)準(zhǔn)。實踐是認(rèn)識的目的。人們認(rèn)識世界的目的在于指導(dǎo)實踐，有效地改造世界。實踐是認(rèn)識的來源：人們只有通過實踐實際的改造和變革對象，才能準(zhǔn)確把握對象的屬 性、本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認(rèn)識；一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的

4、。無論何種知識都 不能離開直接經(jīng)驗，但不能事事都靠直接經(jīng)驗，多數(shù)知識來自于間接經(jīng)驗。實踐是認(rèn)識開展的動力。實踐的開展不斷的提出認(rèn)識的新課題，推動者認(rèn)識向前開展實 踐為認(rèn)識開展提供必要的條件，實踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識能力。實踐是認(rèn)識的目的。 認(rèn)識活動的目的并不在于認(rèn)識活動本身，而是改造客體，指導(dǎo)實踐。實踐是檢驗真理的 唯一標(biāo)準(zhǔn)。.如何理解“實踐與認(rèn)識的辯證運動，是一個由實踐到認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循 環(huán)往復(fù)以至無窮的辯證開展過程”？（15分）答：從實踐的角度說，理性認(rèn)識向?qū)嵺`的飛躍是一個認(rèn)識指導(dǎo)實踐的過程。實踐是 認(rèn)識的基礎(chǔ)，又需要認(rèn)識的指導(dǎo)。所以在實現(xiàn)了有感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍之后，還 必

5、須也必然要實現(xiàn)由理性認(rèn)識到實踐的飛躍。第一個飛躍只是第二個飛躍的準(zhǔn)備，第二 個飛躍那么是第一個飛躍的目的和歸宿。認(rèn)識世界是為了改造世界，理論必須指導(dǎo)實踐。如果有了正確的理論，并不實行， 那么，這種理論再好也是沒有意義的。如果認(rèn)識不是為了指導(dǎo)實踐。如果從認(rèn)識到實踐的飛躍不是必要的、必然的，那么, 由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍也就不是必要的，而是可有可無的。這就說明，認(rèn)識過程 中的這兩個飛躍是內(nèi)在聯(lián)系著的。實踐促使認(rèn)識主體和認(rèn)識客體發(fā)生分化,為認(rèn)識的發(fā)生提供了可能性.認(rèn)識主體是 具有自我意識和對象意識且從事認(rèn)識活動的人；認(rèn)識客體是被實踐活動納入到人的觀察和思考范圍之內(nèi)的客觀世界.實踐活動的操作方式內(nèi)化為人腦的思維模式,使人腦具備 了意識的機(jī)能,為認(rèn)識活動的發(fā)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ).實踐活動的社會性擴(kuò)大了人際交往, 加強(qiáng)了社會交流,促進(jìn)了語言的發(fā)生,使人的認(rèn)識可以超越個人經(jīng)驗的狹隘性和直觀性, 為認(rèn)識活動的發(fā)生產(chǎn)生了必要性和迫切性.。辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為,實踐是檢驗認(rèn)識真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn).綜上所述,可以