高中語(yǔ)文-散文的梳理教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

1、【設(shè)計(jì)理念】普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫 己的學(xué)習(xí)方法和途徑?！边@種新的教學(xué)論，通過(guò)老師的誘導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、合作、 探究，以實(shí)現(xiàn)其在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。 體 裁相同的課文進(jìn)行梳理，引領(lǐng)學(xué)生思考、碰撞、交流，從而使學(xué)生在梳理中建構(gòu)知識(shí)體系， 提升語(yǔ)文素養(yǎng)，獲得生命的成長(zhǎng)?！緦W(xué)情分析】 篇目的理解停留在熟知“語(yǔ)料”的層面，何以成為經(jīng)典，同類文字有何異同，則不甚了了。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 能獨(dú)立閱讀并分析散文的文體知識(shí)，掌握閱讀散文的一般方法。 2.體驗(yàn)文本的內(nèi)涵，洞悉文本所承載的價(jià)值觀，促成文化品格的生成?！臼崂韮?nèi)容】現(xiàn)代文誦讀(三級(jí)達(dá)標(biāo)教材)精選

2、散文篇目藤野先生背影荷塘月色白楊禮贊家敬畏自然跨越百年的美 麗文天祥千秋祭我不是個(gè)好兒子都江堰誰(shuí)是最可愛(ài)的人聽(tīng)聽(tīng)那冷雨【重點(diǎn)與難點(diǎn)】組織學(xué)生開(kāi)展探究式梳理，梳理掌握散文的特點(diǎn)是教學(xué)重點(diǎn)。結(jié)合散文的特點(diǎn)指導(dǎo)課外閱讀是教學(xué)難點(diǎn)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、課前一級(jí)梳理階段(明確任務(wù))1通讀規(guī)定篇目按照表達(dá)方式的不同給這些文章分類。2試感知每一類文章的大致特點(diǎn)。 廣義的散文，是指包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體在內(nèi)的，除 詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。 事或自然景觀，深入挖掘其中的真諦、哲理，真摯表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生、自然的感悟的一種文 記敘性散文現(xiàn) 當(dāng) 代表 達(dá)式哲理散文 表現(xiàn)手

3、法散文古 代二二、課前二級(jí)梳理階段(把學(xué)生分為小組，由學(xué)生和教師一起討論確定深入探究的課題重1、確定每一小組研究方向，精讀相關(guān)篇目，梳理該類寫(xiě)作特點(diǎn)(以小組為單位呈現(xiàn)，要求體現(xiàn)小組個(gè)性特點(diǎn))2、試結(jié)合某一篇，運(yùn)用所梳理出來(lái)的知識(shí)指導(dǎo)閱讀。選材 線索 結(jié)構(gòu) 主旨 手法 語(yǔ)言新課標(biāo)對(duì)閱讀的要求：發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力，注重個(gè)性化閱讀，能從不同層面闡 發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。本環(huán)節(jié)擬讓學(xué)生明白“作家寫(xiě)了什么并不是最重要的，關(guān)鍵是讀者從文本 中發(fā)現(xiàn)了什么”。并借助這次梳理“讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體 驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣”。三、課堂三級(jí)梳理探究階段：以

4、小組為單位，呈現(xiàn)梳理結(jié)果(學(xué)生總結(jié)，師點(diǎn)撥) (約 28 分鐘)(一)選材 人事風(fēng)物巧拈來(lái)散文的寫(xiě)作對(duì)象主要包括社會(huì)生活中的人、事和自然景觀。例：朱自清背影，作者通過(guò)對(duì)父親的“背影”這一感人的藝術(shù)形象的描寫(xiě)，真切的 事件 通過(guò)敘寫(xiě)具體生動(dòng)的生活事件，深刻揭示生活意義、人生哲理，表現(xiàn)作者深摯的 自然 通過(guò)細(xì)致描寫(xiě)自然景觀，突出景物特點(diǎn)，揭示其內(nèi)在規(guī)律和象征意義，表現(xiàn)作者 的人生理想、情感意志或表達(dá)對(duì)自然、對(duì)人生的深沉思考。 由“形”到“神”細(xì)致刻畫(huà)白楊樹(shù)的高大形象，突出白楊樹(shù)的風(fēng)格、品質(zhì)，再加以聯(lián)想，贊 頌北方軍民的精神和意志。(二)結(jié)構(gòu) 匠心獨(dú)現(xiàn)，各成一家 (學(xué)生總結(jié)，師點(diǎn)撥)1、常見(jiàn)的散文結(jié)

5、構(gòu)形式有以下幾種： 縱橫式結(jié)構(gòu)(網(wǎng)狀結(jié)構(gòu))：如聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)(觀察、認(rèn)識(shí)的過(guò)程)：如家。流線式結(jié)構(gòu)(作者情感的變化)：如荷塘月色的人。2、分析一篇散文的結(jié)構(gòu)思路應(yīng)注意： 把握不同文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析記敘文、抒情文的結(jié)構(gòu)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：看時(shí)間的變化，看空間的變化，看感情 的變化，看故事情節(jié)的變化，看文章內(nèi)容的變化，看事物發(fā)展階段的變化等。分析議論文的結(jié)構(gòu)，應(yīng)該首先把握全文的結(jié)構(gòu)體式，議論文常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)體式有并列式、 對(duì)照式、層進(jìn)式和總分式等。分析說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)，應(yīng)該抓住時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序等要點(diǎn)。注意語(yǔ)言標(biāo)志很多文章有明顯的語(yǔ)言標(biāo)志，如“第一”“第二”等序數(shù)詞。文章的段內(nèi)層次，往 注

6、意找出中心句 一個(gè)段落，抓住了中心句，就意味著大致可以弄清這個(gè)段落的層次結(jié)構(gòu)。文章中還有一 些過(guò)渡句、提挈下文的句子，也是我們答題的重要依據(jù)，要充分利用。注意分析文章的線索線索是文章思路的表現(xiàn)，分析出線索，就能把握其思路。根據(jù)文章中心需要，可以以物為線，以事為線；可以以人為線，以感情變化為線；也可 以以時(shí)間為線，以地點(diǎn)轉(zhuǎn)換(空間)為線。一要注意文章標(biāo)題(有的標(biāo)題直接揭示線索，有的標(biāo)題包含線索的因素)； 二要注意文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)、句子； 重要線索。時(shí)隱 時(shí)現(xiàn)。我把“形”稱之為“意脈”,把“神”稱為“情脈”。我們?cè)谑崂沓鲆饷}之后，可以 進(jìn)一步梳理出隱藏的“情脈”。意脈：聽(tīng)雨、淋雨釋雨 聞?dòng)暧^雨聽(tīng)

7、雨悟雨情脈:思鄉(xiāng)、孺慕傾心、贊美、喜愛(ài)惋惜、感慨、思念都江堰意脈：都江堰和長(zhǎng)城都江堰的水李冰父子情脈: (史)長(zhǎng)久濡養(yǎng) (水)造福蒼生 (人)冰清玉潔、貼近蒼生(三)手法 一枝一葉總關(guān)情 (學(xué)生總結(jié)，師點(diǎn)撥) 禮贊 白楊樹(shù)的偉岸、正直、樸質(zhì)，不缺少溫和而又堅(jiān)強(qiáng)挺拔的內(nèi)在風(fēng)格不但“象征了北 方農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神”。襯托 以他體從正面、反面兩個(gè)角度陪襯本體，突出本體的主要特征。 對(duì)比 把兩種相反的事物或一種事物相對(duì)立的兩個(gè)方面作比較，鮮明的突出主要事物或事 色 特點(diǎn)比喻北方軍民為我國(guó)的解放事業(yè)而抗?fàn)?、?zhàn)斗的頑強(qiáng)精神。寓理于事 敘述事件，揭示其中的

8、內(nèi)在哲理。 年的時(shí)光演化而來(lái)的，是自然的哺育，也是自然的杰作，無(wú)可比擬的人生哲理。 融情于事 把豐富的思想感情融會(huì)到具體事件的敘述中，使情感得以更充分的表露。 作者特寫(xiě)父親“車(chē)站送別，站臺(tái)買(mǎi)橘”的動(dòng)人情景，細(xì)膩刻畫(huà)父親的背影，使蘊(yùn)涵在行文中感人至深的父子情顯露無(wú)遺。先抑后揚(yáng) 先否定或貶低事物形象，爾后深入挖掘事物特點(diǎn)及內(nèi)在意義，再對(duì)事物予以肯 定、褒揚(yáng)，更突出地強(qiáng)調(diào)事物的特征。形 (四)語(yǔ)言 筆端蘊(yùn)秀，毫末留香 劃出你最喜歡的三個(gè)不同文體的的片段，加以賞析 班級(jí)展示，總結(jié)特點(diǎn)例如：疊詞的使用、句式的變化、多種修辭的使用、語(yǔ)言的風(fēng)格活動(dòng)二：學(xué)生對(duì)各小組的梳理進(jìn)行再梳理，形成書(shū)面綜合圖。課堂交流(

9、約 10 分鐘)散文常常不受時(shí)間的制約，向前可遠(yuǎn)涉古代，向后亦可跨及未來(lái)，中間又可覆蓋今天； 散文也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，皆可包容其中；散文不論是敘事、說(shuō)理還是抒 情，都是為了有力地表達(dá)了主題。另外，散文雖取材寬廣看似雜亂，實(shí)則結(jié)構(gòu)尤顯機(jī)巧。這 正是散文“形散而神不散”的最好體現(xiàn)。時(shí)空轉(zhuǎn)換不受限，敘、描、議、情各有點(diǎn)。手法靈活自成體，辨清結(jié)構(gòu)見(jiàn)“神”顏。三個(gè)黃金意識(shí)寫(xiě)了什么、怎樣寫(xiě)的、為何而寫(xiě)四、課后作業(yè)遷移應(yīng)用階段運(yùn)用所梳理出來(lái)的知識(shí)品讀下面這篇散文。草堂詩(shī)魂細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。 來(lái)品味一種人生意蘊(yùn)文章憎命達(dá)! 來(lái)的游客以精神的慰藉。 設(shè)施是對(duì)過(guò)往的紀(jì)念，也是對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)營(yíng)。只是草

10、堂，作為一個(gè)詩(shī) 情緒也太濃重了。 “千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江 山，龍盤(pán)虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對(duì)聯(lián)，更讓人噓唏 過(guò)，也就注定會(huì)占有輝煌。草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂， 此時(shí)此際的草堂在訴說(shuō)什么呢?從開(kāi)元到天寶，壯游，“三吏”“三別”，北征， 秋興八首，直到茅屋為秋風(fēng)所破歌一代詩(shī)史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪 炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以 了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說(shuō)的。但 的成就與

11、命運(yùn)的二律悖反。中華傳統(tǒng)，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫!杜 上，再使風(fēng)俗淳。”他希望一出山就占據(jù)要津，而且充滿理想色彩要讓君王趕上傳說(shuō)中 的堯舜，要使全國(guó)民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉!然而，命運(yùn)總是跟人開(kāi)玩笑，歷史也總在捉弄 志士仁人。由開(kāi)元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺(tái)，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說(shuō) 空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而 州，同時(shí)他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。 貌。它們?nèi)珑姡绻?，回響在中華歷史的長(zhǎng)空。杜甫的命運(yùn)就這樣確定了，杜甫的歷史角色 及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時(shí)我們?cè)僖魑睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌

12、的詩(shī)句，就會(huì)發(fā)現(xiàn)， 個(gè)人的遭際，在詩(shī)圣眼中已不算什么了， 此時(shí)他所想的只是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒 士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷，杜甫之心地足以 的不幸，還是杜甫的幸運(yùn)呢?歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。流連一番，天色已晚，該走了。細(xì)雨依然。五、【教后反思】普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出： “(中學(xué)生)能閱讀論述類、實(shí)用類、文學(xué)類等多種 文本；能根據(jù)不同的閱讀目的，針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等 與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過(guò)程中，力爭(zhēng)使學(xué)生深刻 理解散文的特點(diǎn)，以更好的指導(dǎo)課外閱讀。 潛移默化

13、中讓梳理變成學(xué)生課堂上的常態(tài)。只是對(duì)課堂上臨時(shí)生成的關(guān)于小說(shuō)細(xì)節(jié)和散文細(xì)節(jié)的對(duì)比，感覺(jué)說(shuō)的還不夠透徹，只是 蜻蜓點(diǎn)水，如何利用文體比較進(jìn)行文體梳理，這個(gè)資源沒(méi)有充分利用好。再有，關(guān)于文體的梳理，我們也只是在摸索著做，這樣的梳理對(duì)指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀到 底有沒(méi)有作用，作用有多大，還要在具體的教學(xué)實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、調(diào)整和探索。 經(jīng)典篇目的理解停留在熟知“語(yǔ)料”的層面，何以成為經(jīng)典，同類文字有何異同，則不甚了 課堂文本學(xué)習(xí)與閱讀、寫(xiě)作相剝離的局面。 和寫(xiě)作達(dá)到“不教而教”的效果，【附】學(xué)情調(diào)查師生座談師：我很理解同學(xué)們的苦衷，那么請(qǐng)大家繼續(xù)談?wù)勗谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)方面存在哪些問(wèn)題？生 1：我上高中后，反思了我初中

14、的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。我認(rèn)為自己始終沒(méi)有從整體上去理清、 腦子里的知識(shí)亂七八糟地堆積，始終是一團(tuán)“漿糊”，往往是學(xué)會(huì)一點(diǎn)，又學(xué)另一點(diǎn)，等到 師：你說(shuō)出了大多數(shù)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的狀態(tài)。生 2：老師，我很重視閱讀和寫(xiě)作，也知道閱讀和寫(xiě)作在高考中所占的比例很大。我還 真是讀了不少文章，你看看我讀過(guò)的文章目錄。(展示讀書(shū)目錄)說(shuō)實(shí)話，我讀了這么多的文章，感覺(jué)對(duì)閱讀和寫(xiě)作真的是沒(méi)有多大的幫助。有時(shí)讀完 后讓我談?wù)剬?duì)文章的理解，我都不知道從何談起。生 3：我也有同感。我喜歡語(yǔ)文，我特別喜歡古詩(shī)詞和小說(shuō)，散文也不錯(cuò)，但是很多時(shí) 生 4：在寫(xiě)作和閱讀興趣方面我沒(méi)有什么問(wèn)題，我的問(wèn)題出在習(xí)慣上。經(jīng)常會(huì)碰到這樣 成 是 (展示

15、閱讀積累)師：我覺(jué)得他提出來(lái)的不僅是個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣問(wèn)題，也是個(gè)學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題。積累是一種 累的東西活化，還需要有一個(gè)梳理的過(guò)程。我希望老師能在這些方面給我們做一些系統(tǒng)的指導(dǎo)。師：你有什么好的建議生 5：既然大家都讀了很多優(yōu)秀的文章，那么請(qǐng)老師利用這些文章，給我們閱讀和寫(xiě)作 做一個(gè)梳理指導(dǎo)，正像老師說(shuō)的“盤(pán)活”我們的內(nèi)存。一、課程安排本課程分為四節(jié)課第一節(jié)：學(xué)生通讀經(jīng)典文本第二節(jié)：一級(jí)梳理階段(自主完成)第三節(jié)：二級(jí)梳理階段(小組合作交流)第四節(jié)：三級(jí)梳理階段(班級(jí)交流展示)二、每一階段具體效果測(cè)評(píng)(一)課前一級(jí)梳理階段(明確任務(wù))1通讀規(guī)定篇目按照表達(dá)方式的不同給這些文章分類。2試感知每一類文章的

16、大致特點(diǎn)。 廣義的散文，是指包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體在內(nèi)的，除 詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。 事或自然景觀，深入挖掘其中的真諦、哲理，真摯表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生、自然的感悟的一種文 記敘性散文現(xiàn) 當(dāng) 代表 達(dá)式 散文古 代表現(xiàn)手法哲理散文 托物言志散文表現(xiàn)手法哲理散文 托物言志散文(二)(二) 課前二級(jí)梳理階段 (把學(xué)生分為小組， 由學(xué)生和教師一起討論確定深入探究的課題重1確定每一小組研究方向，精讀相關(guān)篇目，梳理該類寫(xiě)作特點(diǎn)(以小組為單位呈現(xiàn)，要求體現(xiàn)小組個(gè)性特點(diǎn))2試結(jié)合某一篇，運(yùn)用所梳理出來(lái)的知識(shí)指導(dǎo)閱讀。選材 線索 結(jié)構(gòu) 主旨 手法 語(yǔ)言新課標(biāo)對(duì)閱讀

17、的要求：發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力，注重個(gè)性化閱讀，能從不同層面闡發(fā)、 現(xiàn)了什么”。并借助這次梳理“讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)， 有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣”。(三)三級(jí)梳理階段教師針對(duì)每小組總結(jié)的情況，篩選優(yōu)秀組做班級(jí)交流展示，教師適時(shí)點(diǎn)撥。 學(xué)生成果詳見(jiàn)課件一、所選教材現(xiàn)代文誦讀(三級(jí)達(dá)標(biāo)教材)精選散文篇目(包含高中必修一到必修四及初中經(jīng)典 藤野先生背影荷塘月色白楊禮贊家敬畏自然跨越百年的美 麗文天祥千秋祭我不是個(gè)好兒子都江堰誰(shuí)是最可愛(ài)的人聽(tīng)聽(tīng)那冷雨 二、基本理念整合優(yōu)化 的散文閱讀和散文的寫(xiě)作。魯人版第一模塊第三單元，教材上選了歸去來(lái)兮辭 荷

18、塘月色 兩篇講讀篇目， 般特點(diǎn)，這樣的組合是不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律的。于是，在整合時(shí)，我們將自讀篇目故都 的秋提到講讀篇目，將第二模塊的聽(tīng)聽(tīng)那冷雨提上來(lái)講。這樣，學(xué)生借助學(xué)習(xí)荷塘 月色時(shí)，了解了借景抒情散文中移步換景、精描細(xì)繪、纖毫畢現(xiàn)的寫(xiě)景方法；借助故都 的秋，學(xué)習(xí)作者無(wú)意精雕細(xì)刻景物卻能以情馭景，以景顯情的手法，從而感受文字背后作 者深沉濃烈的欣喜和悲哀之情；借助聽(tīng)聽(tīng)那冷雨的時(shí)空交錯(cuò)、綺麗多變的想象，典雅的 文，同樣語(yǔ)言優(yōu)美凝練，富于文采，三篇文章的風(fēng)格卻不盡相同。如果說(shuō)荷是一幅精雕 冷要強(qiáng)于其他兩篇。如此說(shuō)來(lái)，三名篇特點(diǎn)各異、互見(jiàn)優(yōu)長(zhǎng)，恰好代表了寫(xiě)景抒情散文 的特點(diǎn)，它們都理所當(dāng)然地成為語(yǔ)

19、文教學(xué)范文中的精品、神品。為此，我們?cè)趦?yōu)選教材的時(shí)候時(shí)，側(cè)重于讀寫(xiě)結(jié)合。選取了散文之結(jié)構(gòu)、選材、技法與 語(yǔ)言四個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)生重讀經(jīng)典，并從這四個(gè)角度加以分析。在自主深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上， 主探究中、在深度沉入中發(fā)現(xiàn)散文的美。運(yùn)用所梳理出來(lái)的知識(shí)從結(jié)構(gòu)、選材、手法、語(yǔ)言等方面品讀下面這篇散文。草堂詩(shī)魂細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。 來(lái)品味一種人生意蘊(yùn)文章憎命達(dá)! 來(lái)的游客以精神的慰藉。 設(shè)施是對(duì)過(guò)往的紀(jì)念，也是對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)營(yíng)。只是草堂，作為一個(gè)詩(shī) 情緒也太濃重了。 “千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江 山，龍盤(pán)虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對(duì)聯(lián)，更讓人噓唏

20、 過(guò)，也就注定會(huì)占有輝煌。草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂， 此時(shí)此際的草堂在訴說(shuō)什么呢?從開(kāi)元到天寶，壯游，“三吏”“三別”，北征， 秋興八首，直到茅屋為秋風(fēng)所破歌一代詩(shī)史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪 炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以 了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說(shuō)的。但 的成就與命運(yùn)的二律悖反。中華傳統(tǒng)，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫!杜 上，再使風(fēng)俗淳?！彼Ｍ怀錾骄驼紦?jù)要津，而且充滿理想色彩要讓君王趕上傳說(shuō)中 的堯舜，

21、要使全國(guó)民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉!然而，命運(yùn)總是跟人開(kāi)玩笑，歷史也總在捉弄 志士仁人。由開(kāi)元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺(tái)，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說(shuō) 空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而 州，同時(shí)他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。 貌。它們?nèi)珑?，如鼓，回響在中華歷史的長(zhǎng)空。杜甫的命運(yùn)就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時(shí)我們?cè)僖魑睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌的詩(shī)句，就會(huì)發(fā)現(xiàn)， 個(gè)人的遭際，在詩(shī)圣眼中已不算什么了， 此時(shí)他所想的只是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒 士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷，杜甫之心地足以 的不幸，還是杜甫的幸運(yùn)呢?歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百