五育并舉打好學生人生底色

1、五育并舉，打好學生人生底色 山西省太原市小店區(qū)育才小學校 殷全亮 小學教育是國民教育的基礎，是人口素質(zhì)形成的奠基工程，是一個人人生發(fā)展和日常生存必須首先接受的最基本的學校教育，也是其他階段教育的基石。從個人來講，完好的小學教育，為其身心健康發(fā)展奠定了基礎，同時為其接受中等教育提供了條件。 葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“小學教育的價值，就在于打定小學生一輩子有真實明確的人生觀的根基?！毙W教育作為學生教育真正意義上的第一步，其重要性不言而喻。長期以來，教育界關于素質(zhì)教育的問題爭論不休，如何幫助學生將這第一步走的扎實穩(wěn)健，是我們教育工在未來一段時間內(nèi)，需要不斷深思，不斷探索的一個問題。 文化基礎、自主發(fā)展

2、、社會參與是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的三個重要內(nèi)容，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、求實創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細化為18個基本點。各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、相互補充、相互促進，在不同環(huán)境中發(fā)揮作用。 習慣如自然，奠基孩子的終身發(fā)展 葉圣陶曾經(jīng)說過：“好習慣養(yǎng)成了，將受益無窮；壞習慣養(yǎng)成了，一輩子都會吃虧，想改也非易事。”教育，就是習慣的培養(yǎng)，凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習慣，只要熟練的成了習慣，好的態(tài)度才能隨時隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時隨地的應用，一輩子也用不盡。一個人從兒童到少年的過程是一個人一生發(fā)展中至關重要的階段。在這一時期形成的壞習慣、好習慣都將伴隨終身。 作為習慣

3、養(yǎng)成的最佳期，如果我們沒有刻意的幫助學生養(yǎng)成好的習慣，壞習慣就會見縫插針般悄然生長。一旦習慣養(yǎng)成了，改掉是非常艱難的。不管是壞習慣還是好習慣，其實我們每個人都會不由自主的生活在習慣里！ 習慣能夠造就第二種天性。播種一個行動，收獲種習慣；播種一個習慣，收獲一個個性。習慣決定性格，性格決定命運，人在基礎教育階段所獲得的教育決定終身命運，少成若天性，習慣如自然！ 實踐出真知，培養(yǎng)孩子的實踐能力 兒童、少年在認知方面有個特點是“玩中學”，發(fā)展心理學家皮亞杰、美國實用主義哲學家杜威、著名教育家陳鶴琴、教育家陶行知、當代教育家林格先生特別提倡這種觀點。他們認為認知特點是“接觸”“理解”“懂得”，這是一種軌

4、跡或是規(guī)律。所以平常教學許多的拆講，總是“告訴”孩子，而沒有讓學生親身體驗，收到的效果是微乎其微的。由此可想開去，“五育”即德智體美勞要實施，就得讓孩子去“做”去“體驗”，才能有感悟，才能有記憶，才會形成概念，會攝入骨髓。 其實我們的課程里有大量的動手實踐性課程，但被我們因為“場地條件不具備”“安全的考量”“時間的限制”“人數(shù)的限制”“無意間忽略”等等種種原因，“剝奪”了學生動手實踐的機會。 家長和老師普遍認為，有些教學內(nèi)容不需要親身去做，他們（學生）自然而然就會了，因為那些知識太簡單了。其實任何簡單的知識，對于孩子都不簡單，都需要他們?nèi)ンw驗去親自感受。 要想保證孩子們有“動手”“體驗”“親自

5、做”“玩中學”的機會，則要從評價方面入手，教育評價不僅考察個體更應關注更多的學生，應考查學生是否實踐，是否親身做。比如體育，既要從“面”上看運動隊的成績，同時也要從“點”上考察每個學生的參與度。在運動會上專門設一個比拼賽制，除有比賽項目的學生外，本班其余同學組一個方隊，本年級班與班之間競賽，在15分鐘內(nèi)齊跑（方隊）賽，看有多少同學能夠堅持下來。實踐結果表明這個項目很受歡迎。因為人人都可以參與，人人都有機會。運動會不是少數(shù)同學的運動會，每個同學都有機會參與才好。 勞“藝”雙結合，提升孩子的綜合素質(zhì) 教育家陳鶴琴說：“音樂是兒童的靈魂?！碑嫾?、音樂和美術教育家豐子愷說：“高尚的音樂把人心潛移默化，

6、養(yǎng)成健全的人格?！庇纱丝梢?，藝術教育是少年教育中必不可少的重要內(nèi)容，要把音樂美術等藝術教育作為日常教學并劃定一個底線“人人參與而不掐尖”，避免少數(shù)有興趣、基礎好的同學拿作品去參加一次比賽，打個分，評個獎，大部分同學則無緣比賽，淪為“看客”，積極性受挫。所以我們應該給每個孩子平等的表現(xiàn)機會！ 作為教育工，培養(yǎng)學生健全的人格和健壯的體魄是教育的重要任務，如果說藝術教育的熏陶可以培養(yǎng)學生的審美能力，提升孩子的綜合素質(zhì)，那么勞動教育則是孩子健康身體的保障。 勞動教育是現(xiàn)在教育界普遍關心的問題。如果把學習和勞動割裂開來，學習是不完全的。學生的勞動應該從家務勞動開始。哈佛大學的一項跟蹤調(diào)查表明：幾個從小熱

7、衷于家務勞動的孩子，比一群很少參加家務勞動的孩子長大以后更有創(chuàng)造性，繼續(xù)深造的機會多。學校的勞動則是要設立一些簡單、重復、有一定要求的勞動，如拖地、擦桌子、整理書包、垃圾分類等。 我校勞動的項目確定為參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。農(nóng)作物生長各個階段的田間勞作，也是孩子們認識莊稼生長過程的最好教材。 教育界同行有個共識，就是現(xiàn)在的學生太需要進行勞動教育了。因為他們?nèi)狈ι畹囊话慵寄?，如整理書包、掃地、打水拖地、更不用說區(qū)別韭菜和麥苗了。那么農(nóng)作物是怎么長出來的？又是如何成長結果的？我們要教育孩子節(jié)約糧食，“粒粒皆辛苦”。不到田間地頭勞作，不接觸泥土，不辛苦，不流汗，不體驗真實的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，怎么能體會“粒粒皆辛苦”。 我們要使義務教育德智體美勞全面發(fā)展，就是要在教育方面給予“五育”平等的地位，否則厚此薄彼長時間教育發(fā)展不平衡、不順暢，這是我們誰也不想看到的。 以五育并舉的思想來發(fā)展學生核心素養(yǎng)是教育發(fā)展的需要，我們應從評價為切入點指導學生在實踐體驗中不斷獲得新的感受和認知，才是實施真教育的有效路徑。 人生之路，漫長而充滿挑戰(zhàn)。而教育的目的，就是培養(yǎng)學生樹立正確的道德觀念和價值觀念，塑造健全的人格，鍛造健壯的體魄。作為教育人，在教育的土壤中耕耘，應該為學生