藏族舞蹈的特點(diǎn)

1、可編輯藏族舞蹈的特點(diǎn)藏族舞蹈的特點(diǎn) 藏族舞蹈是藏民族生活的縮影，是西藏近5000年歷史進(jìn)程的文化積淀。下面是我為大家詳細(xì)介紹藏族舞蹈的特點(diǎn)，歡迎大家閱讀！ 1、藏族舞蹈的特點(diǎn) 藏族舞蹈特殊強(qiáng)調(diào)舞蹈時，膝、腳、腰、胸、手、肩、頭、眼的統(tǒng)一協(xié)作及統(tǒng)一運(yùn)用。眾多藏族古老民歌中關(guān)于具體形體要求的歌詞和古籍的理論如此全都，不能不說是一個民族對舞蹈者形態(tài)、舞姿的共同審美感受。 上述關(guān)于舞蹈形態(tài)的要求不是空泛的，脫離實際的，而是至今保留在眾多的藏族舞蹈中，如“熱巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲諧”、貢布“箭舞”等舞蹈中，男子舞者的上身動作特殊講究，不論手持道具與否，其“上身動作像雄獅”威猛雄壯，極富有高原人彪

2、形壯漢的氣質(zhì)，給人以戰(zhàn)勝一切困難險惡環(huán)境的信念，而女子舞的上身動作則含蓄高雅，給人以健康和漂亮的感覺。與此同時，“果卓”、“果諧”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身動作稍向前俯，這不是表現(xiàn)背東西的舞蹈，這一現(xiàn)象除了與服裝的肥厚、裝飾物等有關(guān)外，從舞蹈學(xué)角度分析，向前微俯與動作的大小、強(qiáng)弱、凹凸對比等關(guān)系親熱。 2、藏族舞蹈的意義 藏族民間自娛性舞蹈可分為“諧”和“卓”兩大類。“諧”主要是流傳在藏族民間的集體歌舞形式，其中又分為四種：果諧、果卓（即鍋莊）、堆諧和諧。后來增加了簡潔的上肢動作、原地旋轉(zhuǎn)和隊形變換，成為一種男女交替、載歌載舞的勞動歌舞形式。這種勞動歌舞今日已被搬上舞臺，成為歷史上勞動藝

3、術(shù)的紀(jì)念。 3、藏族舞蹈的分類 藏族舞蹈，從總體上可劃分為民族民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈兩大類。這兩大類舞蹈都有各自豐富的文化內(nèi)涵、漂亮而瀟灑的翩躚舞姿和獨(dú)具特色的舞蹈風(fēng)格及形式。其中的羌姆，則屬于宗教舞蹈類別中最為重要的寺院祭祀性舞蹈。寺院舞蹈羌姆的產(chǎn)生和流傳，與藏傳佛教的發(fā)生、進(jìn)展密不行分。同時，又由于藏傳佛教中不同派別的存在，使被人們俗稱為“跳神”舞蹈的羌姆，在舞蹈形式、道具使用以及表演者的裝束等許多方面，又都有著不同的特點(diǎn)與差異。 4、舞蹈的起源 我國古代和古希臘的神話傳奇中說，人類是從天帝那里學(xué)來的舞蹈、或是人類受到掌管舞蹈的女神的啟發(fā)才制造出舞蹈來。我們知道，古代的先民，對神和人的概

4、念的理解，并不像現(xiàn)代的人分得那樣清楚。那時的人們往往把一些具有不凡才能的人、超出一般人的才智和力氣的人，或是對于人類作出大較大貢獻(xiàn)的人，都看成是神的化身，或是能通神的人。 現(xiàn)在，我們知道，各種各樣的神都是人依據(jù)自己的影象為基礎(chǔ)，經(jīng)過想象而制造出來的。是神制造了舞蹈，歸根結(jié)底也就是我們?nèi)酥圃炝宋璧?。那么，人又是如何制造了舞蹈呢？有的學(xué)者認(rèn)為，人有仿照的本能，舞蹈是人用有節(jié)奏的動作對各種野獸動作和習(xí)性的仿照。有些舞蹈還是對一些自然景物動態(tài)形象的仿照，如柳枝的搖曳、海浪的翻滾、風(fēng)的漂移旋轉(zhuǎn)等等，人們都可以仿照它們進(jìn)行舞蹈。 5、舞蹈的作用 實踐證明，在緊急的勞動之余或晚餐后，支配適當(dāng)?shù)臅r間跳舞，可以

5、削減消化不良、肥胖、痔瘡、高血壓和動脈硬化等病癥的發(fā)生，能夠促進(jìn)大腦更好地休息，有益于夜間睡眠。美國一位學(xué)者認(rèn)為：舞蹈運(yùn)動是世界上最好的安定劑。這是由于適量跳舞能緩和神經(jīng)肌肉的緊急，從而獲得安神定志的效果。某些代謝性疾病患者通過跳舞可以得到防治。如跳舞可使糖尿病患者的血糖降低。跳舞需要全身活動，能加速周身血液循環(huán)，舒松關(guān)節(jié)肌肉，消退體力和腦力的疲乏。 不論跳探戈、倫巴、華爾茲、迪斯科何種形式，都必需挺胸收腹，頭、頸、背、臂、腰、胯、腿、腳各部位聯(lián)合協(xié)調(diào)運(yùn)動，使動作挺而不僵，柔而不懈，實而不松，從而達(dá)到美的統(tǒng)一。跳舞中的跳動扭擺，使胸廓擴(kuò)張，肺活量增加；腰臀的扭擺加強(qiáng)了腰腹肌的熬煉，增加了臀肌的

6、彈性，提高腰背的靈敏性和協(xié)調(diào)性，增加了盆腔和髖的松軟性，自由的舞姿給人以制造的天地，大幅度的動作可以充分伸展身體的各個部分。 6、藏族舞的種類 2.1、安代舞 流行于內(nèi)蒙古哲里木盟地區(qū)以及遼寧阜新蒙古族自治縣和吉林省郭爾羅斯蒙古族自治縣等地區(qū)。 由古代“踏歌頓足”、“連臂而舞”、“繞樹而舞”等集體舞形式演化而來。其最初產(chǎn)生時有驅(qū)除病魔、祈求上天保佑的含義。與薩滿教有親熱關(guān)系。集體表演時，隊形呈圓形，每人手持一條手巾或彩帶，一人領(lǐng)唱，眾人相和，載歌載舞，節(jié)奏多為拍，無樂器伴奏。最初舞蹈動作簡潔，主要以歌為主，所以也稱“唱安代”。現(xiàn)已進(jìn)展到曲調(diào)有三十多種，舞蹈動作也達(dá)二十幾個。 2.2、燈舞 是節(jié)慶歡宴、親朋相聚時所跳的一種女子獨(dú)舞，主要流傳在鄂爾多斯草原。清陸次云在他所作“滿庭芳”一詞中曾有所描述：“舞人矜舞態(tài)，雙甌分頂，頂上燃燈。更口噙汀竹，擊節(jié)堪聽。旋復(fù)回風(fēng)滾雪，搖絳卉，故使人驚。哀艷極色藝心誠，四座不勝情”。其溫雅婉約的技巧，可見一斑。 7、藏族舞的基本動作 3.1、藏族舞蹈的步伐特別豐富，從腳部動作上可概括為“蹭