中國古代詩歌發(fā)展概述(四)課件

1、中國古代詩歌發(fā)展概述(四)選修中國古代詩歌散文欣賞 4、南北朝時期（最大的成就是民歌的發(fā)展） 南朝民歌：文學(xué)特征：題材狹窄（愛情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān) 代表作西洲曲北朝民歌：文學(xué)特征：題材廣泛、風(fēng)格剛健、語言直率 木蘭辭（代表了北朝民歌的最高成就）文人詩創(chuàng)作：代表詩人：鮑照、謝朓、庚信 隋唐五代初唐 四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 陳子昂 盛唐 詩仙:（李白）、詩圣（杜甫）中國詩壇盛極一時的“雙子星” 山水田園詩派：王（王維）、孟（孟浩然） 邊塞詩派：高適、岑參、李頎、王昌齡 中唐 韓孟（韓愈、孟郊詩歌的風(fēng)格特征：奇崛險怪） 元白（元稹、白居易詩歌的風(fēng)格特征：語言平易直白） 李賀（人稱“詩鬼

2、”詩歌的風(fēng)格特征： 詩境詭譎） 晚唐 小李杜：李商隱、杜牧 ， 溫庭筠詩歌的風(fēng)格特征： 哀艷宋代宋詩重理趣 江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義 ，楊萬里（“誠齋體”）、蘇軾 宋詞（婉約派：柳永、李清照，豪放派：蘇軾、辛棄疾）元代元曲四大家（關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸 ）清代清詩（龔自珍）、清詞（納蘭性德）中國古代詩歌發(fā)展的光輝歷程 浣 溪 沙 (晏 殊)一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺,夕陽西下幾時回?無可奈何花落去,似曾相識燕歸來.小園香徑獨徘徊. 漁家傲 范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將

3、軍白發(fā)征夫淚。 . 范仲淹以其守邊的實際經(jīng)歷首創(chuàng)邊塞詞，一掃花間派柔靡無骨的詞風(fēng)，為蘇辛豪放詞導(dǎo)夫先路。 雨霖鈴 柳永寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。 便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？ 抒寫別情的詞。上片描繪離別時難舍難分的場面， 下片寫離別依戀痛 苦的心情。情感波瀾疊起，層層深入，纏綿悱惻，淋漓盡致，是柳永的代表作。 一剪梅 李清照 紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨上蘭舟。 云中誰寄錦書來？ 雁字回時，月滿西樓。 花

4、自飄零水自流。 一種相思，兩處閑愁。 此情無計可消除。 才下眉頭，卻上心頭。 淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。 姜夔揚州慢這首詞抒發(fā)了詩人黍離之悲，作者即事寫景，觸景生情，情景交融，抒發(fā)了內(nèi)心的郁憤，表達出一片愛國的深情。但是，由于作者生活和思想的局限，反映在作品的思想內(nèi)容上，盡管有一定的現(xiàn)實意義，但情調(diào)卻過于低沉。與辛棄疾、陸游等詩人相比，即可看出其差距，不只是風(fēng)格不同而已。 南宋中興四大

5、詩人： 陸游 尤袤 范成大 楊萬里陸游是南宋最杰出的詩人，也是中國詩歌史上作品最多的詩人。為國雪恥，抗敵御侮，一直是最能激動詩人情感和不斷得到表現(xiàn)的主題。永不衰竭的愛國熱情，使陸游唱出了那個時代最高亢的歌聲。 關(guān)山月和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戊樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)；笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處令宵垂淚痕！畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 曉出凈慈寺送林子方 楊萬里 正當南宋詩人在淺吟低唱禍慷慨悲歌的時候，我國北方少數(shù)民族所喜愛的胡樂與中原地區(qū)的里巷之歌相結(jié)合，形

6、成了詞以后的又一種變體詩歌形式-“曲”。 曲萌生于金，繁盛于元，故稱“元曲”。山坡羊(潼關(guān)懷古) 張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都。意踟躕，傷心秦漢 經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。 綜上所述，中國詩詞歌曲均源于民間，它們雖然各自盡經(jīng)歷了漫長的演變發(fā)展過程，各有其不同的表達方式，但其血脈相通，都是借客觀事物抒發(fā)主觀情感。 而中國詩歌的發(fā)展史大致是： 歌而詩，詩而詞，詞而曲。 衍至清末，梁起超等人倡導(dǎo)的“詩界革命”，又預(yù)示著新的詩歌體式即將形成。五四新文學(xué)運動如星如日的光芒已經(jīng)照亮了現(xiàn)代新詩的“詩國天空”。 江南春 杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四

7、百八十寺，多少樓臺煙雨中。 明代楊慎及清代何文煥對此詩之優(yōu)劣各持一詞，試辨析之。明楊慎升庵詩話卷八：唐詩絕句，今本多誤字，試舉一二。若杜牧之江南春云：“十里鶯啼綠映紅”，今本誤作“千里”。若依俗本，千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作“十里”則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、寺僧、酒旗皆在其中矣。清何文煥歷代詩話考索：升庵謂“千”應(yīng)作“十”，蓋千里已聽不著看不見矣，何所云，“鶯啼綠映紅”耶？余謂即作十里，亦未必盡聽得著看得見。題云江南春，江南方廣千里，千里之中鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意，意即廣不得專指一處，故總而命曰江南春，詩家善立意者也。 何文

8、煥的批評是有道理的。他的批評，指出了體現(xiàn)了對這種死扣詞句的做法的否定，其實也暗合了詩歌理解的一種方法以意逆志 知人論世 “意”，有人認為是作者之“意”，也有人認為是讀者之“意”。后者的看法更合理些。 “志”，有人認為是作者之志”，也有人認為是作品之“志”，還有人認為是“記載”的意思。這三種意見并無本質(zhì)的不同，都可以視為作者或作品所表達的原意?！澳妗?，有三層意思：迎受、接納，考證、探究，追溯、反求?？傊?，所謂“以意逆志”，就是讀者以“己意”去“逆”作者作品之“志”，在這個過程中，讀者既沒有完全拋棄自己“現(xiàn)在的視域”，也沒有把理解對象“初始的視域”簡單地納入自己“現(xiàn)在的視域”，而是把這兩種不同的視

9、域融合起來，形成一個全新的視域，從而得出對作品的詮釋。賞 析 指 導(dǎo) 不難看出，“以意逆志”的欣賞方法，既要尊重讀者的主體意識“意”，又不能背離作者作品之“志”，并把欣賞過程看成讀者之“意”與解讀對象之“志”，通過“逆”的方式相互交融而建構(gòu)新意義的過程。這種欣賞方法是具有科學(xué)性的。孟子在回答弟子的提問時，提出了理解作品的方法：“故說詩者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之?！蔽覀冊诮庹f詩歌的時候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會去推測作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨。（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗，體會情趣；超越原意，推陳出新。）同時，我們還要善于把自己的

10、生活體驗和主觀感受融入欣賞的過程，理解詩意，甚至還可以在此基礎(chǔ)上，生發(fā)出新的旨趣。 涼 州 詞 唐-王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。注釋：孤城：指玉門關(guān)。 仞： 古代七尺或八尺為一仞。 羌： 古代的一個民族。 這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠遠奔流而來的黃河，好象與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！表達邊關(guān)戍卒的思鄉(xiāng)之情 山 行 杜牧遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。首句“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條

11、石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。次句“白云生處有人家”，描寫詩人山行時所看到的遠處風(fēng)光。第三句“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因為”。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊含多層意思：（1）點明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。 “霜葉紅于二月花”，這是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。這首小詩

12、不只是即興詠景，而且進而詠物言志，是詩人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。 江 雪 唐 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 思考：老翁為什么“獨釣寒江雪”？貞元十七年（801年），柳宗元調(diào)為藍田尉，兩年后又調(diào)回長安任監(jiān)察御史里行，時年31歲，與韓愈同官，從此與官場上層人物交游更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的了解，逐漸萌發(fā)了要求改革的愿望，與好友劉禹錫成為了這場革新的核心人物，被稱為“二王劉柳”。年輕的柳宗元在政治舞臺上同宦官、豪族、舊官僚進行了尖銳的斗爭。他的革新精神與斗爭精神是非?？少F的。由于順宗下臺、憲宗上臺，革新失敗，“二王劉柳”和其他革新派人土都隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州（今湖南邵陽市）刺史，行未半路，又被加貶為永州（今湖南零陵）司馬。貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未能動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)?！?表現(xiàn)詩人雖處境艱難，但仍傲岸清高，不愿意同流合污?！爸苏撌?/p>