傳統(tǒng)詩詞樣式對現(xiàn)代新詩的雙重影響

1、傳統(tǒng)詩詞款式對現(xiàn)代新詩的雙重影響【內(nèi)容提要】本文對傳統(tǒng)詩詞款式與現(xiàn)代新詩之間的互補、競爭等互動關(guān)系進展研究。從中國詩歌3000余年開展歷程來看，詩歌新體產(chǎn)生后，以前的“傳統(tǒng)詩詞款式繼續(xù)發(fā)揮作用，既是對新產(chǎn)生的主要詩歌款式的必要補充甚或構(gòu)成繁榮之一翼，又有利于實現(xiàn)新、舊詩歌開展鏈條的順利連接，具有非常顯著的互補效應(yīng)。傳統(tǒng)詩詞款式與新詩并存形成的競爭環(huán)境，有利于推動詩歌積極開展，并控制潛在負面因素膨脹對文體造成傷害。因此，適度繁榮傳統(tǒng)詩詞款式創(chuàng)作，可以有效促進中國詩歌多樣化、豐富性，優(yōu)化中國詩歌生態(tài)環(huán)境，防止詩歌藝術(shù)款式過分單一帶來的“構(gòu)造性風險，增加中國詩歌獲得更加豐富成果的可能性。20世紀中國

2、新詩誕生以來，基于對新詩先進性的理解，也基于當時特定的時代背景和情緒，尤其是對變革的強烈要求及對新生力量的積極肯定與支持，在對傳統(tǒng)詩詞款式“舊體詩詞進展評價的時候，就難免出現(xiàn)偏頗。這種偏頗主要表現(xiàn)為對新形勢下傳統(tǒng)詩詞款式的價值和繼續(xù)發(fā)揮作用的合理性、可能性持否認態(tài)度，認為新詩產(chǎn)生之后，傳統(tǒng)詩詞款式只能消亡，甚至立即消亡，而無視了詩歌自身運動、開展的復(fù)雜性。因此，不提倡，不支持，成為新詩誕生以來對于傳統(tǒng)詩詞款式的主導(dǎo)思想，運用傳統(tǒng)詩詞款式創(chuàng)作，甚至被視為復(fù)古或倒退。在新文學(xué)大潮的興奮中，在新文體創(chuàng)立初期，當時的情緒或答應(yīng)以理解。今天，當需要進展文體建立，推進中國詩歌偉大復(fù)興的時候，這種偏頗的情緒

3、是不利于詩歌藝術(shù)全面開展和繁榮的。一中國古典詩歌新、舊款式的并存形式在中國3000余年的詩歌史上，詩歌新體的產(chǎn)生、新舊詩歌的更替并不罕見。新的詩歌款式產(chǎn)生之后，之前的詩歌體，即當時的“傳統(tǒng)詩詞款式怎樣運動、開展，可以提供非常重要的歷史樣本，為今天的選擇提供重要線索和根據(jù)。一、古典詩歌新、舊款式并存形式中國古典詩歌第一體式四言詩，在距今約3000年的周代早期已經(jīng)相當成熟，并推動中國詩歌首度繁榮。?詩經(jīng)?以300余篇的宏大數(shù)量證明了四言詩的魅力。不過，這種詩歌款式也有明顯缺乏，特別是詩句以短促的四言為主，一般只能構(gòu)成兩個表達單位，與漢語根本的“主謂賓或“主謂構(gòu)造加上必要的修飾、補足成分，常常需要至

4、少三個表達單位的要求相矛盾，對創(chuàng)作制約比擬大。另外，四言詩“以四個字為一句，兩個字為一頓，構(gòu)成雙音頓，即二拍式。節(jié)奏雖鮮明，卻過于呆板，而且使單音詞和雙音詞在詩句中不易配搭。后起的五、七言詩就成功解決了這一難題，而且“在一句詩的拍節(jié)上，起到了有偶、有奇，奇偶相配，有變化，不呆板、不單調(diào)的作用。因此，在經(jīng)過楚辭的過渡之后，五、七言詩替代四言詩成為中國詩歌的主要款式，無疑代表了詩歌體式開展的先進方向，成為中國詩歌的必然選擇。在中國詩歌史上，四言詩廣泛運用并作為一個時代的主要款式，僅?詩經(jīng)?時期一次。盡管如此，在當時并沒有斷定四言詩必須，尤其是立即退出詩歌或“不宜提倡。而自?詩經(jīng)?以后近千年的魏晉時

5、期，曹操等人運用四言詩創(chuàng)作仍然獲得了引人注目的成就，“老驥伏櫪，志在千里的壯心，如同“關(guān)關(guān)雎鳩的和鳴一樣，顯示了極強的生命力。曹操等的四言詩創(chuàng)作構(gòu)成了魏晉詩歌的重要組成局部。整體觀察整個古典時期，可以發(fā)現(xiàn)中國詩歌根本上是多樣并存、各體競相發(fā)揮作用的格局。任何一種新的詩歌體產(chǎn)生之后，以前的其它款式一般都繼續(xù)發(fā)揮作用，而不是迅速退出，僅由“新詩一體單獨承當繁榮詩歌的任務(wù)。詩歌最繁盛的唐代也是典型的例子，格律詩是新體，作為唐代“新詩，居于無可爭辯的主導(dǎo)地位，但同時，之前早已存在的各種古體詩，尤其是非常靈敏、被譽為古典“自由詩的古風、歌行、樂府等，仍然占有重要地位。唐代詩人除格律詩以外，大多在古體詩歌

6、的創(chuàng)作方面也有重要成就，例如李白的?蜀道難?、?將進酒?、?夢游天姥吟留別?，杜甫的?三吏?、?三別?、?自京赴奉先縣詠懷五百字?，白居易的?新樂府?、?長恨歌?、?琵琶行?等，其成就與影響，雖然在整體上不能與作為這一時代最具代表性的格律詩完全相提并論，但顯然是唐詩中無法無視的重要組成局部，構(gòu)成了唐代詩歌開展的重要一翼，對唐詩的奉獻是非常突出的。四言詩在楚辭及五、七言詩濫觴之后的延續(xù)，古體詩與新體格律詩的并存，以及宋代詩、詞，元代詩、詞、曲的共同開展均說明，傳統(tǒng)詩詞款式繼續(xù)發(fā)揮作用，是對一個時代新產(chǎn)生的主要詩歌款式的必要補充?？梢韵胂?，假如沒有古體詩，唐詩就會囿于過分狹小的天地，有一些內(nèi)容，特

7、別是大型題材，例如?長恨歌?所涉及的復(fù)雜內(nèi)容，就難以得到充分、淋漓盡致的表現(xiàn)。元稹的?行宮?也取材于唐玄宗故事：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。明初瞿佑的?歸田詩話?評價說：“?長恨歌?凡一百二十句，讀者不厭其長，元微之?行宮?詩四句，讀者不覺其短。但盡管如此，?行宮?的描繪終究簡單。在作者當時，特別是唐玄宗、楊貴妃故事廣為流傳的唐代，雖然可以留下充分的想象空間，隨著時間的推移，后代人對相關(guān)事件的理解越來越少，想象的根底會變得越來越薄弱。因此，雖然元稹運用當時的新體款式“絕句對這一題材作了高度藝術(shù)化的處理，但它的表現(xiàn)力與感染力畢竟有限，無法替代當時的“傳統(tǒng)詩詞款式古體詩的作用

8、。因此，假定唐代只有格律詩一體，唐詩表現(xiàn)的內(nèi)容及其方式必然會受到很大限制，詩歌文體的整體活力就會受到損害。很可能正是因為唐代詩歌具有“各體兼容的態(tài)度，也正是由于各種詩歌體都積極發(fā)揮作用，才使詩歌文體的能量可以最充分地釋放出來，唐詩因此才能到達前所未有的高度。中國詩歌最繁榮的古典時期，根本上沒有出現(xiàn)因為詩歌新體產(chǎn)生而斷然否認以前詩歌款式的情形，新、舊詩歌款式并存成為古典詩歌開展的根本形式。這種多樣性選擇推動古典詩歌獲得極其輝煌的成就，確立了中國詩歌在世界詩歌中相當重要的地位。二、新、舊詩歌款式并存形式存在“制約與“促進雙重影響中國古典詩歌新、舊款式并存的選擇與我國注重傳統(tǒng)的文化環(huán)境有關(guān)。這種文化

9、環(huán)境對新事物持較為嚴厲或疑心、輕視的態(tài)度，對既有傳統(tǒng)非常珍視。中國文化這一特征積極的一面是，有利于沿著傳統(tǒng)的積淀，穩(wěn)健地向前開展；不利的一面是，可能基于維護傳統(tǒng)的本能，抑制創(chuàng)新精神或阻礙進步的努力。假如靜止地觀察，任何文化傳統(tǒng)客觀上都存在兩面性。重要的在于促使積極的一面充分發(fā)揮作用，對可能不利的一面，根據(jù)時代、形勢或詳細條件進展積極有效的調(diào)控。在這種重視傳統(tǒng)的文化背景下，既有詩歌款式，如唐代的古體詩，宋代的古體詩、格律詩等，往往可以獲得相當充分的開展空間。相對而言，新體詩歌那么面臨較為苛刻的環(huán)境。因此，古典時期的“新詩大多以較為“謙卑的姿態(tài)出現(xiàn)，如詞曾被稱為“詩余，曲被稱為“詞余，這從一個側(cè)面

10、顯示當時的“傳統(tǒng)詩歌款式受到重視的程度以及詩歌新體相對“卑弱的地位。唐代是格律詩繁榮的時代，由于格律詩完成于宮廷并曾被用于科舉應(yīng)試，地位較初起的詞、曲為高，但即使在唐代，也并沒有出現(xiàn)格律詩明顯排擠之前詩歌款式的情況。古體詩歌創(chuàng)作的合理性非但沒有受到質(zhì)疑，這種帶有某種擬古傾向的創(chuàng)作還經(jīng)常受到非同尋常的尊重。換句話說，在中國古代文化環(huán)境中，傳統(tǒng)詩歌款式的存在確實對新詩款式形成一定的制約和壓力，新體詩歌款式獲得的各種資源及開展空間等相對有限。不過，和其他一些領(lǐng)域不同的是，這種受到嚴厲審視的苛刻環(huán)境并沒有影響詩歌新體，如格律詩、詞、曲等，以其創(chuàng)作成就獲得社會的廣泛成認，受到社會的廣泛歡送，并最終成為一

11、個時代代表性詩歌藝術(shù)款式。新、舊詩歌并存的環(huán)境和尊古傾向一方面構(gòu)成制約和壓力，另一方面卻出人意料地促進了詩歌新體的積極開展。原因可能在于，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的尊古傳統(tǒng)對新體款式的排擠，往往主要在言論的取舍、褒貶或文化藝術(shù)資源的分配方面，而不是劇烈壓制，一些新的藝術(shù)形式干脆轉(zhuǎn)而面向最合適藝術(shù)生長的民間開展，既防止與既有的“主流形式爭奪空間和直接交鋒，又獲得了豐厚的土壤和充分的自由度。中國古典詩歌對傳統(tǒng)款式的尊崇傾向本來“制約了新體詩歌的開展空間藝術(shù)資源等的分配相對較少，卻反而促進了新體詩歌向最有利的方向開展，防止了舊體詩歌逐漸累積的不利因素，如脫離民眾與時代，小圈子化與貴族化傾向，形式的過分僵化等。有

12、意思的是，正是由于當時的“傳統(tǒng)詩詞款式的強大力量，古典詩歌的“新體詩一般不可能具有“高高在上或貴族化的缺陷即使是唐代的格律詩，這和沒有強大傳統(tǒng)詩詞款式“制約的現(xiàn)代新詩的一些“輕副特征明顯不同。另一方面，在中國文化背景中受到嚴厲審視的苛刻環(huán)境促使新體詩歌不得不迅速確立更高標準，并以最積極的創(chuàng)作理論，尤其是創(chuàng)造性的理論爭取更多生存、開展空間，這種壓力和緊迫感形成了新體詩歌開展的重要動力，有利于防止“新詩滿足于既有現(xiàn)狀或回絕自身的改造，克制可能產(chǎn)生的“惰性，推動“新詩境界的提升與形式的精致化。并存的傳統(tǒng)詩詞款式還可以為新體詩歌提供范例和方向，作為一種重要的“現(xiàn)實參照，有助于防止“新詩在開展過程中出現(xiàn)

13、嚴重混亂或迷失。這說明，中國古典詩歌新、舊體式并存形式形成的互相影響盡管具有復(fù)雜性，“傳統(tǒng)詩詞款式對“新詩往往兼具制約與促進、競爭與互補兩方面作用，但新、舊詩歌款式并存顯然從整體上更有利于中國詩歌的積極開展，負面的、完全不利于新體詩歌款式開展的制約作用實際產(chǎn)生的影響相對較弱，雖然在某些特殊階段或特定情況下負面制約仍然可能產(chǎn)生破壞作用。需要進一步關(guān)注的問題是，20世紀新文學(xué)運動以來，適應(yīng)新時代和白話語言環(huán)境而誕生的現(xiàn)代新詩無疑將取代傳統(tǒng)詩詞款式成為當代中國主要或代表性詩歌款式，在新的環(huán)境條件下，傳統(tǒng)詩詞款式與現(xiàn)代新詩的關(guān)系將發(fā)生怎樣的變化？傳統(tǒng)詩詞款式是否可能在當代繼續(xù)合理地存在并發(fā)揮積極作用？

14、傳統(tǒng)詩詞款式全面退出或過分弱勢是否是現(xiàn)代新詩開展最有利的環(huán)境？在3000余年中國古典詩歌開展史上具有積極作用的新、舊詩歌款式并存形式是否具有當代適用性？二傳統(tǒng)詩詞款式與現(xiàn)代新詩的互補性討論一、對詩歌整體環(huán)境的影響假如適度繁榮傳統(tǒng)詩詞款式創(chuàng)作，那么，現(xiàn)代新詩一枝獨秀的格局將發(fā)生改變。從積極的方面看，傳統(tǒng)詩詞款式與現(xiàn)代新詩共同開展無疑有利于促進詩歌藝術(shù)多樣化。中國詩歌同時包容了古、今款式，不但新穎活潑，而且古樸典雅；既具有鮮明的時代特征，又具有歷史縱深感和深沉的文化底蘊?？梢栽O(shè)想，僅有新詩的中國詩歌畢竟是單調(diào)的。假如唐代只有格律詩，宋代只有詞，元代只有曲，也是單調(diào)的，中國詩歌在唐、宋、元等時代的繁

15、榮，會因為沒有新、舊詩歌款式的共同參與而遜色不少。問題是，傳統(tǒng)詩詞款式更多進入當代詩歌，是否會影響詩歌藝術(shù)鮮明的時代性和貼近群眾的特性？這是學(xué)術(shù)界與創(chuàng)作界普遍存在的疑慮。其實，傳統(tǒng)詩詞款式并不排擠時代性、人民性，唐代杜甫的“三吏、“三別，自居易的“新樂府等，都是運用當時的“傳統(tǒng)詩詞款式古體詩創(chuàng)作，其時代性、人民性決不弱于格律詩“新詩。20世紀新文學(xué)運動之后，魯迅、毛澤東運用傳統(tǒng)詩詞款式，同樣表現(xiàn)了相當鮮明的時代精神，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛、“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天正是20世紀特有的戰(zhàn)斗精神和英雄主義的寫照，其時代性、人民性恐怕也不亞于現(xiàn)代新詩。生命力強大的傳統(tǒng)詩詞款式本身往往

16、具有因應(yīng)時代變化的自我更新機制，只要不持僵化態(tài)度，可以相當有效地表現(xiàn)而不是削弱時代精神。確認傳統(tǒng)詩詞款式繼續(xù)存在并繼續(xù)發(fā)揮積極作用的合理性，重要的意義還在于，保存了傳統(tǒng)詩詞款式在中國歷史開展長河中，隨著自身的不斷運動產(chǎn)生新的重要作品的可能性而不是放棄這種可能性。四言詩在?詩經(jīng)?時期完成了大局部使命，在其后的繼續(xù)存在，使?jié)h魏詩人獲得重要時機。唐代因為同時包容了古體詩，宋代因為包容了古體詩及格律詩，元代因為包容了古體詩、格律詩、詞，也使這種可能性在當時條件下得以保存。這種可能性的保存為中國詩歌贏得了重要機遇。假如新體詩歌產(chǎn)生之后，就首先確立“新詩的先進性，并因此斷然否認之前詩歌款式的積極作用，我們

17、可能就看不到許多在寬容的“并存體制下產(chǎn)生的經(jīng)典詩篇，中國詩歌寶庫將留下難以彌補的缺憾。二、創(chuàng)作的多樣化選擇胡適的矛盾值得注意，不但在當時新文學(xué)倡導(dǎo)者中具有某種普遍性，而且它的產(chǎn)生也有必然性。由于處于大變革時期，強調(diào)新時代催生詩歌新體的必然性，而不易注意到已有詩歌款式自身運動、開展的復(fù)雜過程；推崇革新的不可逆轉(zhuǎn)，就容易無視傳承的需要與歷史事實。所以，在強調(diào)新詩先進性時13，對傳統(tǒng)詩詞款式在新的條件下所可能發(fā)揮的積極作用不予成認，這種態(tài)度在新文學(xué)運動的興奮期具有明顯共性，其影響延伸至今。由于這種斷然否認本身留下了缺陷，作為理智的倡導(dǎo)者當然會有所覺悟。三、讀者的多樣化選擇傳統(tǒng)詩詞款式與現(xiàn)代新詩并存及

18、共同開展也有利于為讀者提供多種選擇。讀者的需要本來就不是單一的，多樣化、個性化是藝術(shù)的重要特性，這既反映創(chuàng)作的特點，也是讀者的要求。從詩歌開展的歷程來看，新詩由于采用現(xiàn)代白話作為文體語言，更加靠近群眾，靠近時代，符合讀者求新、求變心理，在誕生之初，就受到廣泛歡送。但是讀者興趣非常廣泛，對詩歌的選擇不可能僅限于新詩一體。即使是同一讀者，在不同時期、不同心境下，要求都可能有異。另外，新詩在探究過程中可能出現(xiàn)重大曲折，在某些時期處于低潮或暫時寂靜，難以滿足讀者對詩歌藝術(shù)的需求，這就迫切需要其他詩歌款式進展補充。有必要簡單討論讀者對傳統(tǒng)詩詞款式產(chǎn)生需求的必然性與合理性。心理學(xué)實驗證實，“學(xué)習(xí)與感覺刺激

19、將導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生相關(guān)的“顯著的變化14。由于傳統(tǒng)詩詞款式創(chuàng)作獲得的輝煌成就和歷久不衰的魅力，作為中國文化寶庫中的精品，大量優(yōu)秀的古典詩詞對讀者的吸引力在今天和將來相當長時期內(nèi)仍然是很強的，這樣，客觀上就存在不斷“刺激中國讀者的古典詩詞環(huán)境，這對中國讀者群的興趣與選擇無疑將產(chǎn)生深化影響。此外，幾千年來形成的中華民族獨特的文化心理，包括審美習(xí)慣與審美心理等那么是更深層的內(nèi)因，極容易受到中華文化大環(huán)境的激發(fā)“刺激而喚起相應(yīng)需要。正是由于這種內(nèi)、外因素的雙重影響，中國讀者客觀上存在對傳統(tǒng)詩詞款式作品，包括新創(chuàng)作品的需求，盡管這種需求在求變、求新心理影響下，有時侯可能僅僅潛在地存在于讀者意識之中。這種

20、客觀存在的需求是傳統(tǒng)詩詞款式在新時代開展具有合理性的重要原因之一。對傳統(tǒng)詩詞款式創(chuàng)作的需求不應(yīng)僅僅被視為某種可以忽略的“懷古情緒，而是在中華文化大環(huán)境中學(xué)習(xí)、濡染自然產(chǎn)生的結(jié)果，應(yīng)該受到充分重視。當一局部新詩形式極度粗糙失范、特別令人絕望的時候，這種要求往往會更加強烈。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.四、創(chuàng)造新、舊詩歌互相借鑒、積極提升的重要機緣現(xiàn)代新詩的產(chǎn)生與中國歷史上其它詩歌款式的誕生有所不同。中國文學(xué)史上一種新的詩歌款式的產(chǎn)生，都有一個較長期的醞釀及逐步成長的過程。在這個較長的過程中，不斷吸收和消化當時主要詩歌款式的有益因素，使新體詩歌既獲得以前詩歌款式的優(yōu)秀成分，又在以前詩歌款式根底上有新的開展

21、，成為更適應(yīng)新時代的詩歌體。例如詞，從今存的敦煌民間詞來看，在盛唐或更早于盛唐時期，已經(jīng)比擬興隆。由唐至五代，尤其是到宋代的繁榮鼎盛，其間約300年時間，是唐格律詩、古體詩興隆時期，也是新體詞與“傳統(tǒng)詩歌款式并存時期，詞有充分的時間和條件吸收、消化格律詩及古體詩的優(yōu)秀因素。“詞這一文學(xué)款式，從產(chǎn)生到開展，以致繁榮鼎盛，是經(jīng)歷了一個從所謂俚俗到文雅；從不多的曲調(diào)到繁多；從格律不那么嚴格，到格律的定型化這樣一個過程的。15可以看出產(chǎn)生于民間的詞受當時居于主導(dǎo)地位的格律詩、古體詩影響和積極吸收、實現(xiàn)自身提升的情況。這個過程具有重要的正面意義，它使新文體具有成長的必要環(huán)境和相對充裕的時間。對整個中國詩

22、歌而言，“傳統(tǒng)詩詞款式的逐漸淡出與詩歌“新體的逐步成熟同步，保證新、舊詩歌款式的順利交替，從而確保中國詩歌順利開展。唐宋詩詞的持續(xù)繁盛，這是一個重要原因。我們假定詞在宋代突然產(chǎn)生，格律詩那么在宋代突然停頓發(fā)揮作用，中國唐、宋詩歌這種持續(xù)的繁榮能否實現(xiàn)，就是一個問題?；仡^來看20世紀誕生的白話新詩，是在劇烈變化時代“于短時期內(nèi)猝然實現(xiàn)16的，正好缺少一個新、舊詩歌體并存，有利于新詩吸收、消化既有詩歌成果的必要過程和新、舊詩歌的銜接過程。當然，詩歌革命因此更迅速、更徹底，能盡快適應(yīng)巨變時代的需要。就文學(xué)本身而言，由于文學(xué)語言經(jīng)歷文言與白話這樣宏大的轉(zhuǎn)換，這種劇烈振蕩恐怕難以防止。但不能無視的是，這

23、些外部或內(nèi)部的因素客觀上導(dǎo)致中國新詩缺少了一個必要的吸收和成長過程。因此，經(jīng)過新文體誕生的興奮期之后，回頭來看新詩的稚嫩，以及新詩的開展并不如預(yù)期的順利，其實應(yīng)該不太意外。另外，新詩誕生以來，由于對傳統(tǒng)詩詞款式持比擬偏激的態(tài)度，事實上也否認了新、舊詩歌之間銜接與過渡的必要性。這樣，中國詩歌開展的鏈條沒有實現(xiàn)順利的連接而可能出現(xiàn)斷裂，新詩就可能從較低的起點開場，而不是站在傳統(tǒng)的根底上，從較高的起點向前開展。這些情況對當代中國新詩提出了要求，即可能需要重新消化傳統(tǒng)詩詞款式的積極成分。新詩在適應(yīng)時代方面不乏成功之處，而在實現(xiàn)與傳統(tǒng)詩歌的連接方面確實存在欠缺。實際上，傳統(tǒng)詩詞款式的很多成功經(jīng)歷、表達手

24、段可以在新的條件下得到發(fā)揮，可以為新詩所借鑒。當然，新詩也可以借鑒外國詩歌的優(yōu)秀成分。不過，詩歌是語言的藝術(shù)，對語言存在依賴性。同以漢語言為根底的一脈相承的中國古典詩歌所能給予新詩的，至少不是全部可以從外國詩歌中獲得的。中國傳統(tǒng)詩詞款式與新詩至少一段較長時期的并存對于新體詩歌的積極補充或可提供的借鑒，是不應(yīng)低估，也無法替代的。由于互相影響，新、舊詩歌款式并存及共同開展的歷程有可能使新詩形式出現(xiàn)某種程度“律化，就像詞經(jīng)由唐代三四百年的吸收和改良逐漸實現(xiàn)的律化和精致化，有利于新詩改變自身的粗糙向更高程度開展。不過應(yīng)當指出，這種律化并非簡單的格律化、均齊化，或照搬古典詩詞的韻式。詞即是在確保自身長短

25、句等與古體詩、格律詩都不同的特征的根底上，融入格律詩的音韻、對仗等積極因素而形成的新體詩歌?，F(xiàn)代新詩的“律化應(yīng)當重在消化與創(chuàng)新，而非簡單照搬，尤其不應(yīng)以損害新詩的活力為代價。另一方面，傳統(tǒng)詩詞款式也可能因為吸收新詩的成果和自身的積極適應(yīng)，出現(xiàn)趨近新詩或更貼近時代要求的積極變化。需要注意到，在中國詩歌的開展史上，除了新體的創(chuàng)立與完善，舊體的改造和更新作為中國詩歌開展的另一翼從未停頓。曹操的四言已非周代的民間詠嘆，白居易的“新樂府亦不同于漢魏樂府。惟以因應(yīng)時代的大膽創(chuàng)新，古調(diào)方可獲得新生，在新時代作出新的奉獻。這樣，隨著新、舊詩歌款式共同開展歷程的推進，新詩和傳統(tǒng)詩詞款式都將有新經(jīng)歷的積累甚至新打

26、破。這些新的積累和打破可以不斷互相提供借鑒和支持，形成中國詩歌的良性開展新詩有依托、有支撐，傳統(tǒng)詩詞款式有更新、有前進，共同推動中國當代詩歌走向繁榮興盛。三、傳統(tǒng)詩詞款式與現(xiàn)代新詩形成的競爭及其意義不過，作為產(chǎn)生于不同時代、背景，具有不同形態(tài)的詩歌形式，傳統(tǒng)詩詞款式與現(xiàn)代新詩客觀上必然存在互相競爭的一面。現(xiàn)代新詩與傳統(tǒng)詩詞款式并存形成的競爭，也許是極其重要的。因為競爭環(huán)境可以為中國詩歌開展提供強勁動力，并控制潛在負面因素膨脹對文體造成損害。一、動力機制傳統(tǒng)詩詞款式與現(xiàn)代新詩并存，必然構(gòu)成優(yōu)勝劣汰的壓力，以及生存、開展空間與文化資源，包括讀者、市嘗傳播媒介等的“爭奪。這樣，新、舊詩歌款式的創(chuàng)作都

27、必須促使自身處于最大限度的優(yōu)質(zhì)程度，否那么就可能被超越，甚至被淘汰，競爭壓力轉(zhuǎn)化成推動詩歌進步的強大動力。這種壓力還促使傳統(tǒng)詩詞款式與新詩對社會開展、時代進步及讀者需求具備快速、靈敏的反響才能，有利于防止出現(xiàn)嚴重脫離社會、時代和遠離讀者的傾向這正是中國詩歌當前存在的主要問題之一。辯證的開展觀認為，“對立面另一方在該客觀體系的開展中是主導(dǎo)的方面，正是矛盾的這一方面肩負著開展的動力的使命。17新詩誕生近百年來，由于在理論上和言論方面對運用傳統(tǒng)詩詞款式的創(chuàng)作持疑心態(tài)度，本應(yīng)作為新詩動力的“對立面另一方幾乎被人為取消。新文學(xué)創(chuàng)始者的初衷之一或許是，通過抑制傳統(tǒng)詩詞款式的開展，給新詩留下更加廣闊的空間。

28、但實際的情形恰恰相反，生物界大量實驗已經(jīng)證明，某一生物種群對應(yīng)的天敵消失之后或者處于過分弱勢狀態(tài)通常是人為原因造成，這一種群迎來的往往不是自身的興隆繁榮而是物種程度的極度退化及種群的衰亡18。因此，通過排擠傳統(tǒng)詩詞款式來確立新詩的地位，不但難以真正扶持新詩，而且很可能抑制了新詩進步的努力。我們注意到傳統(tǒng)詩詞款式與現(xiàn)代新詩之間存在的競爭有可能特別是在新詩誕生初期，產(chǎn)生抑制甚至扼殺作用，但卻無視了傳統(tǒng)詩詞款式的開展會刺激新詩的活力與創(chuàng)造性，從而構(gòu)成新詩開展的重要動力。我們可以從新、舊詩歌款式互相借鑒、吸收的積極性和主動性來觀察這種動力的宏大作用。在現(xiàn)實社會中，處于競爭環(huán)境的企業(yè)，既充分開發(fā)自身潛能

29、，又盡可能采取各種手段吸收甚至“侵占競爭對手的成果。撇開合法與否不談，客觀上，這種環(huán)境確實極有利于促進吸收和借鑒，推動質(zhì)量迅速進步?，F(xiàn)代新詩與傳統(tǒng)詩詞款式的競爭環(huán)境同樣如此。傳統(tǒng)詩詞款式過分定性的言論環(huán)境和它的弱勢，沒有構(gòu)成新詩的競爭對手，新詩往往并不情愿甚至根本不愿意吸收傳統(tǒng)詩詞款式的已有成果，例如充分展現(xiàn)漢語言特性和魅力的傳統(tǒng)詩詞款式精致的形式和韻律，被簡單斥為“束縛思想而不予理會。由于客觀上沒有形成一個促進互相吸收、借鑒的機制，即使說新詩應(yīng)該向傳統(tǒng)詩歌學(xué)習(xí)，向民歌學(xué)習(xí)，但是過去近一個世紀以來并沒有顯著效果，新詩缺乏競爭對手的地位使它“懶得或“無需學(xué)習(xí)。二、控制負面因素膨脹假如從詩歌內(nèi)容、

30、文體形式與語言媒介幾個方面來進展一些觀察，可以注意到新、舊詩歌款式都存在多種開展的可能。例如在內(nèi)容方面，傳統(tǒng)詩詞款式遵守傳統(tǒng)的中心領(lǐng)域，表達理想、崇高等美學(xué)追求，但這種理想有時可能理念化，無視世俗生活或者時代新的追求；新詩貼近時代，甚至具有超時代的“前衛(wèi)、“先鋒特征，但由于求新和超前的推力，很可能過分向邊緣開展而無視、甚至放棄傳統(tǒng)的，或許也是中國詩歌固有的中心領(lǐng)域，同時也有可能在現(xiàn)實中迷失，而缺乏必要的高度和歷史的縱深感。就文體形式而言，傳統(tǒng)詩詞款式嚴格而精致，充分凸現(xiàn)了漢語的特性及其魅力，但恰恰是這種優(yōu)勢可能使傳統(tǒng)詩詞款式的創(chuàng)作有意無意地趨于形式主義；新詩沒有成熟的形式或某種范式，因此具有極

31、大的自由度、靈敏性，本來可以有利于各種思想內(nèi)容的表達，但可能由于過分自由化而在形式上趨于非詩化，導(dǎo)致詩歌文體形式發(fā)生負性蛻變，反而使詩歌失去特有的文體魅力與表現(xiàn)力。從語言媒介來看，傳統(tǒng)詩詞款式大多以文言為根底，典雅古樸，總體上可能趨于難解；新詩以現(xiàn)代白話作為文體語言，具有更加鮮活的特征，但可能缺乏必要的詩的凝練。假如讓新詩或傳統(tǒng)詩詞款式在沒有約束的條件下開展，潛在的負性因素就可能膨脹。例如明、清時期由于沒有重要的詩歌新體產(chǎn)生而僅有“傳統(tǒng)詩詞款式，這兩個時期的詩歌明顯有脫離時代、形式主義和語言詰屈聱牙的傾向，“傳統(tǒng)詩詞款式的負性因素極度膨脹。20世紀新詩誕生以來一枝獨秀、缺乏制約的環(huán)境，也使新詩

32、出現(xiàn)了內(nèi)容邊緣化和個人化、形式粗糙失范、語言缺乏提煉的極端化傾向。而新、舊詩歌款式并存的唐、宋、元等時期，不管是新體詩歌還是“傳統(tǒng)詩詞款式，就整體而言，都沒有出現(xiàn)嚴重的極端化傾向。這說明，處于競爭的環(huán)境可能對新、舊詩歌款式的負性因素的膨脹產(chǎn)生有效的制衡作用。在文化領(lǐng)域具有競爭性的環(huán)境中也存在著類似于生物界的攻擊劣、弱或不成熟成分的“本能選擇。例如，倡導(dǎo)傳統(tǒng)詩詞款式者總是傾向于指責新詩的幼稚、弱孝不成功局部，而不一定涉及新詩全部，尤其回避“攻擊成功的優(yōu)秀之作。倡導(dǎo)新詩者批判傳統(tǒng)詩詞款式，那么指向它守舊、詰屈聱牙的一面，同樣防止“攻擊傳統(tǒng)詩詞款式的優(yōu)秀成分。陳獨秀?文學(xué)革命論?批判古代文學(xué)盡管氣勢

33、逼人，但鋒芒所指在于“雕琢、“阿諛、“陳腐、“鋪張、“迂晦、“晦澀，且集中于前后七子與歸方劉姚“十八妖魔輩，對國風、楚辭等就有明確肯定，唐詩、宋詞、明清小說等古代文學(xué)優(yōu)秀成分非常集中的局部也并未列入“推倒對象19。這種對劣、弱成分“本能的選擇性批判，顯然有利于抑制詩歌開展過程中一些負性因素，如脫離時代或社會、邊緣化或低俗化、過分散文化或形式主義等惡性膨脹、蔓延造成的損害，鼓勵、支持新、舊詩歌款式中優(yōu)秀因素的開展。假如缺乏必要的競爭環(huán)境和控制，新詩就有可能缺乏充分的自我反盛自我更新和調(diào)整才能，一局部劣質(zhì)詩歌就可能大肆泛濫。另外，在競爭的環(huán)境中，為了防止成為被攻擊、被“捕獵的對象，往往會促使新詩及

34、傳統(tǒng)詩詞款式自我約束和自我強化，主動減少劣、弱成分而形成“趨強優(yōu)化動力。因此，合理、適度的競爭對中國詩歌的安康開展確實是必要的。在20世紀思想文化與文體語言的巨變過程中，我們需要擁有迎接新詩的氣魄。而當新詩已經(jīng)沖破舊觀念的束縛，結(jié)實地確立了它的文體地位之后，我們也許同樣需要一種氣魄，給新詩創(chuàng)造一種真正合適它開展、通過競爭促使它充分吸收傳統(tǒng)詩詞款式的優(yōu)秀成果并不斷完善自身的環(huán)境，從而有利于通過順利的銜接使新詩實現(xiàn)站在傳統(tǒng)詩詞款式已有成果之上的高起點?！跋到y(tǒng)的開展不是采取把現(xiàn)有系統(tǒng)都破壞殆盡，然后再從頭開場建造一個系統(tǒng)這樣一種方式，而是通過現(xiàn)有系統(tǒng)之間建立聯(lián)絡(luò)，逐步形成一個更高等級層次的系統(tǒng)。20

35、系統(tǒng)開展的特點說明，簡單否認傳統(tǒng)詩詞款式，不重視傳統(tǒng)詩詞款式在新時代可以發(fā)揮的特殊作用，割裂新詩與傳統(tǒng)詩詞的關(guān)系，對中國詩歌抑或新詩都是不妥的。新、舊詩歌款式并存、互補、競爭的環(huán)境，有利于創(chuàng)造出質(zhì)量更高、形式更加多樣的詩歌藝術(shù)作品，滿足不同層次、不同選擇讀者的需要，并進一步構(gòu)成更為合理、平衡的“詩歌生態(tài)環(huán)境，防止詩歌藝術(shù)款式過分單一形成的“構(gòu)造性風險，推動中國詩歌穩(wěn)健開展。中國古典詩歌深沉的歷史積淀與現(xiàn)代新詩在21世紀的再度碰撞，或許將為中國詩歌帶來某種重要機緣，為世界詩歌樹立重要典范，并為世界文化藝術(shù)事業(yè)作出特殊奉獻。注釋：胡明指出：“文學(xué)的革命充滿了軍事戰(zhàn)略的濃烈氣氛，既曰革命，即是正義戰(zhàn)

36、爭，敵方必須妖魔化。見?正誤交織陳獨秀思想的詮釋與文化的評判?，人民文學(xué)出版社2022年版，第114頁。陳獨秀在致胡適信中說：“必以吾輩所主張者為絕對之是，而不容別人之匡正也。見?答胡適之?，趙家璧主編?中國新文學(xué)大系?建立理論集?，上海良友圖書印刷公司1935年版，第56頁。大致可知當時的環(huán)境與情緒。中國現(xiàn)代文學(xué)史上傳統(tǒng)詩詞款式創(chuàng)作成就最高的毛澤東、魯迅、陳獨秀等均不約而同地以為舊體詩詞“不宜提倡。本來，毛澤東、魯迅、陳獨秀等均是作為領(lǐng)袖在文學(xué)革命旋渦中基于倡導(dǎo)新文學(xué)的激情表達，并非冷靜、深化的學(xué)理分析，但由于他們的特殊地位和影響，一直沒有進展適當?shù)?、必要的校正，于是根本上成為新文學(xué)運動以來對傳統(tǒng)詩詞款式的“既定國策。關(guān)于中國詩歌最早體式的認定，學(xué)術(shù)界存在一些分歧。褚斌杰先生認為，“我國最早產(chǎn)生的詩體，是二言體的短章。見?中國古代文體概論?，北京大學(xué)出版社1990年版，第39頁。但由于早期的二言體詩歌一般沒有文字直接記載下來，大多屬于有文字以后簡單追記，真?zhèn)坞y辨；是否屬于夠格的詩歌，也有爭論；尤其是沒有重要作品，沒有產(chǎn)生顯著的影響，因此可視為中國詩歌的萌芽，而不必視為成熟之一體。例如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲就需要兩句才能構(gòu)成一個完好的表述，這在四言詩中比擬普遍，所以鐘嶸?詩品序?說四言詩“每苦