河南農(nóng)業(yè)大學(xué)校史

1、古代漢語(yǔ)文字第一節(jié) 漢字的特點(diǎn) 一文字和語(yǔ)言 1.什么是文字？ 文字是記錄和傳遞語(yǔ)言的社會(huì)性的書(shū)寫(xiě)符號(hào)體系，它是人們?yōu)榭朔Z(yǔ)言在時(shí)間與空間上的局限，把語(yǔ)言信息傳向遠(yuǎn)方和傳給后世的最重要的輔助工具。 2.文字和語(yǔ)言的關(guān)系是什么？ 唐代學(xué)者孔穎達(dá)在 ?尚書(shū)序疏?中說(shuō)：“言者意之聲，書(shū)者言之記。對(duì)語(yǔ)言與文字的關(guān)系作了精辟的概括。語(yǔ)言是有意義的聲音，而文字那么是記錄語(yǔ)言的工具。 瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言包括能指語(yǔ)音和所指意義，而文字那么是記錄語(yǔ)音的，它通過(guò)標(biāo)音的方式來(lái)記錄和傳遞語(yǔ)言信息。 由此可見(jiàn)，中外的學(xué)者們?cè)谖淖趾驼Z(yǔ)言的關(guān)系問(wèn)題上，意見(jiàn)是一致的，那就是：文字是在語(yǔ)言有了記錄的需要的時(shí)候應(yīng)運(yùn)而生

2、的一種記錄工具，語(yǔ)言那么是被文字所記錄和效勞的對(duì)象，它們相互影響，相互促進(jìn)，共同開(kāi)展。 二漢字的特點(diǎn) 1漢字的根本特征是表意性 世界上文字繁多，根據(jù)其記錄語(yǔ)言的方式和性質(zhì)，根本可以劃分為兩類：一類是表音體系的文字，一類是表意體系的文字，而漢字是屬于表意體系的文字系統(tǒng)。 表意性是漢字的根本特征 。有人提出漢字具有雙重能指性，即：漢字既具有其他文字所具有的表音屬性方面的能指，又具有表意屬性方面的能指。 這種表意性是被它所記錄的漢語(yǔ)屬性規(guī)定的。古代漢語(yǔ) 單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，少有形態(tài)變化，語(yǔ)序在表意中的重要作用 等，這使得單個(gè)的漢字就可以是一個(gè)獨(dú)立的表意單位，也便決定了漢字的表意性質(zhì)。 2.漢字的表意性表

3、達(dá)在哪些方面？ 1 漢字的表意性，表現(xiàn)在 形與義的密切聯(lián)系上，即因形示意，意寓形中。 這一特點(diǎn)在小篆以前的古漢字階段尤為顯著。商周時(shí)代的甲骨文和金文，就是以形象的手段表現(xiàn)詞義的，具有濃重的描繪物象的色彩。它們用直接的或曲折的方式表現(xiàn)詞的內(nèi)涵，視形知義，由義知音，這些都是表意文字的特征。 隸書(shū)以下的今文字，漢字結(jié)構(gòu)發(fā)生了劇烈的變化，由線條變成了筆畫(huà)，徹底改變了象形面貌 , 絕大多數(shù)漢字已不能從形體上表現(xiàn)詞義，看上去只是記錄音節(jié)，但實(shí)際上還是用個(gè)別字來(lái)區(qū)別詞或詞素。除了象“災(zāi)、災(zāi)、烖這樣的異體字外，不同形體仍有區(qū)別語(yǔ)義的作用。以同音字為例，如“文、蚊、紋、汶、雯等字，盡管它們讀音相同，但由于用不同

4、形體記錄這些詞，仍標(biāo)志著它們?cè)谡Z(yǔ)義上的差異，只不過(guò)因形示義特點(diǎn)已經(jīng)消失，進(jìn)一步符號(hào)化，并沒(méi)有從根本上擺脫表意文字體系。 2 漢字的表意性還表現(xiàn)在它 不直接表示詞的讀音 ，而是用特定的符號(hào)表示語(yǔ)言中的詞或詞素。聲音相同而意義有別的詞或詞素一般要用不同的形體來(lái)區(qū)別，同一個(gè)詞也可以用不同形體來(lái)表示，致使?jié)h字結(jié)構(gòu)繁復(fù)，數(shù)目繁多，數(shù)以萬(wàn)計(jì)。 3 漢字的表意性還表現(xiàn)在它具有超方言包括口語(yǔ)的特點(diǎn)。像鞋子、知道、照顧這些詞，在不同的方言區(qū)里，發(fā)音是不同的，但漢字的寫(xiě)法是一樣的，說(shuō)出來(lái)可能聽(tīng)不懂，寫(xiě)出來(lái)卻一看就明白；再比方大街大街gi 、客人客 (qi ) 、孔窟窿、臟埋汰等，都有書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)之分，此時(shí)的記錄書(shū)

5、面語(yǔ)的漢字，就具有超口語(yǔ)的視覺(jué)化效果，你可以聽(tīng)不懂“家里來(lái)客qi了這句話的意思，但你卻能夠看懂“家里來(lái)客人了這段文字的內(nèi)容。 3.聲化是漢字開(kāi)展過(guò)程中的一種趨勢(shì)。 伴隨漢語(yǔ)復(fù)音化的過(guò)程，漢字也不斷地改良自身，加強(qiáng)它的表達(dá)功能。在全面削弱它的形象性的同時(shí)，逐步擴(kuò)大漢字的標(biāo)音成分，從而推動(dòng)漢字聲化的開(kāi)展。 同音假借 如：后 後 、了瞭、斗鬬、藥 藥 在許可的范圍內(nèi)被廣泛應(yīng)用，表音偏旁與表意偏旁相結(jié)合，產(chǎn)生了大量的表意兼標(biāo)音的形聲字。 漢代以后，聲義結(jié)合的形聲字取得了決定性的開(kāi)展，用其它造字法所造的字已大大減少。其結(jié)果是漢字的表音作用加強(qiáng)，表意性進(jìn)一步削弱，盡管如此，標(biāo)音偏旁還都是采用表意符號(hào)，它們

6、在另外場(chǎng)合仍起表意作用。如“沁、芹、吐、滬、沐中的“心、斤、土、戶、木是聲符，而在“想、斧、堆、房、楊中它們又是意符。足見(jiàn)漢字的聲化也沒(méi)有使它超出表意文字的范疇，并沒(méi)有改變漢字的表意性質(zhì)。 三、漢字形、音、義的關(guān)系 漢字是記錄漢語(yǔ)的，是寫(xiě)漢語(yǔ)詞的。從科學(xué)意義上說(shuō)，漢字自身沒(méi)有音和義，它的音和義是所寫(xiě)詞賦予的。追本溯源，漢字的音是所寫(xiě)詞的音，漢字的義是所寫(xiě)詞的義，漢字的形那么是漢語(yǔ)詞的書(shū)寫(xiě)形式。一旦離開(kāi)它所記錄的漢語(yǔ)詞，將成為毫無(wú)意義的點(diǎn)畫(huà)。 字和詞的關(guān)系，就語(yǔ)音角度說(shuō)，一個(gè)漢字標(biāo)記一個(gè)音節(jié)；就詞的角度說(shuō)，由于古代漢語(yǔ)單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，所以根本上是一個(gè)字寫(xiě)一個(gè)詞。但古漢語(yǔ)詞匯中還有一定數(shù)量的復(fù)合詞

7、、單純?cè)~和音譯外來(lái)詞。復(fù)合詞中的 加綴復(fù)詞 ，如?韓非子五蠹?篇中“號(hào)之曰有巢氏的“有字，?詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)北風(fēng)?中“北風(fēng)其涼，雨雪其雱 p ng 雪盛的“其字，是詞頭， 記錄的是一個(gè)詞素 。又如?桃花源記?中“豁然開(kāi)朗、“屋舍儼然、“怡然自樂(lè)的“然字，是詞尾，也是記錄的一個(gè)詞素。 一般的復(fù)合詞 ，如“眾庶、布衣、執(zhí)事、夏至、緩急、作息等，不管是同義復(fù)詞，還是偏義復(fù)詞，其中的 每一個(gè)漢字也都是記錄一個(gè)詞素 。至于 單純?cè)~或音譯外來(lái)詞 ，如“霍霍、夭夭、恢恢、參差、仿佛、猶豫、葡萄、苜蓿、羅漢、琵琶等字， 一個(gè)漢字只記錄一個(gè)音節(jié) 。 在字與詞的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，還有 一字寫(xiě)多詞 的情況。如“之字，?陳涉世家?

8、：“輟耕之壟上。寫(xiě)的是動(dòng)詞；又?隆中對(duì)?：“徐庶見(jiàn)先主，先主器之。寫(xiě)的是代詞；又?愚公移山?：“雖我之死，有子存焉。寫(xiě)的是結(jié)構(gòu)助詞。 漢字的形、音、義的關(guān)系，實(shí)質(zhì)是字與所寫(xiě)詞的音義關(guān)系。由于漢字是表意文字，而且根本上是一字寫(xiě)一詞，久而久之，人們便以為漢字自身具有形、音、義，而且已形成習(xí)慣。下面按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，分別討論漢字形、音、義三者的關(guān)系。 1 形與音的關(guān)系 即字與詞的聲音關(guān)系。漢字是表意文字，與表音體系的文字不同，漢字本身不能直接標(biāo)志讀音。要了解字的讀音，需要查檢辭書(shū)和傳授，一字一字單記。形聲字也不例外，很多情況不能根據(jù)聲符準(zhǔn)確讀出形聲字的音來(lái)，這是由于古今音變或方音的差異造成的。比方“江

9、、“河，它們的聲符是“工、“可，現(xiàn)在卻讀成 jing 、h 。即使是同一聲符的字，在不同結(jié)構(gòu)中讀音也可能不同。如以“者為聲符的形聲字，“赭、鍺，讀 zh ；“都、堵、睹、賭，讀 du 、d、d ；“渚、煮，讀 zh ；“楮、褚、儲(chǔ)，讀 ch ；“署、曙、暑，讀 sh ；“緒，讀 x 。所以單憑聲符往往會(huì)造成誤讀。 從形與音的對(duì)應(yīng)關(guān)系看，并不全是一形一音， 有的一音多形，有的一形多音。 前者屬同音字，后者是異讀字?，F(xiàn)代漢語(yǔ)約有音節(jié)四百個(gè)，而漢字總量多達(dá)五萬(wàn)余字，單就社會(huì)通用字也不下萬(wàn)余。這樣就勢(shì)必產(chǎn)生一音多形的現(xiàn)象，出現(xiàn)大量的同音字詞。如 zh 這個(gè)音節(jié)，就有“至、治、制、智、滯、摯、幟、質(zhì)、秩

10、、炙、陟等，用不同形體寫(xiě)同音詞。當(dāng)然這是就現(xiàn)代音說(shuō)的，就古音說(shuō)，這十一個(gè)字，除了“治與“志同音外，余皆不同。至于一形多音這種異讀現(xiàn)象，究其實(shí)質(zhì)是一字寫(xiě)多詞。古代漢語(yǔ)多為單音節(jié)詞，詞匯的開(kāi)展常以調(diào)整音節(jié)內(nèi)部聲、韻、調(diào)的方式來(lái)區(qū)分詞，而漢字的產(chǎn)生又常落后于詞的表達(dá)，于是便產(chǎn)生了一形多音。如： 強(qiáng)： 力量大。音 qing 勉強(qiáng)。音 qing 強(qiáng)硬不屈；固執(zhí)。音 jing 行： 行列。音 hng 行路。音 xng 道行。音 hng 樹(shù)行子。音hng 2 形與義的關(guān)系 即字與詞義的關(guān)系。如前所述，漢字屬表意文字，具有因形示意的特點(diǎn)，形義之間有著密切的聯(lián)系。 這種聯(lián)系，在古漢字階段，是字形通過(guò)一定的方式表

11、現(xiàn)詞義。寫(xiě)具體名詞，是描畫(huà)詞所概括的客觀對(duì)象，如： 心 手 臼 足 齒 止 寫(xiě)動(dòng)詞是表現(xiàn)詞所概括的行為動(dòng)作，如： 步 走 圍 出 各 交 舞 寫(xiě)形容詞及其它抽象意念的詞，是通過(guò)聯(lián)想曲折地表現(xiàn)詞義，如： 齊 前 朝 寒 豐 隨著漢字的演變，到了今文字階段，經(jīng)過(guò)隸化，極大地改變了象形面貌，進(jìn)一步符號(hào)化，使形義之間的聯(lián)系，逐漸弱化，進(jìn)而消失。 這里應(yīng)該注意，所說(shuō)形義之間的聯(lián)系，是指漢字的整體結(jié)構(gòu)與詞義之間的聯(lián)系，而不是結(jié)構(gòu)中個(gè)別成分與詞義的聯(lián)系。漢字在演變中，寫(xiě)不同詞的漢字結(jié)構(gòu)，常常出現(xiàn)局部重迭雷同的情況，然而所表示的意義有別，必須嚴(yán)格加以區(qū)分，不要孤立看待它們。如象征符號(hào)彡，在彭、彤、 彣 (w

12、n) 、髟 bi o 諸字中，都有這種成分，但不可一概而論?！芭碇械摹搬辏笳鞴穆?；“彤中的“彡，象征榮耀；“ 彣中的“彡，象征紋飾； 髟中的 “彡，象征頭發(fā)。 在形義之間的關(guān)系中，還有一種情況，即一形與詞的多義相對(duì)應(yīng)。古字形所表現(xiàn)的詞義是造字時(shí)代的社會(huì)常用義，即詞的本義。隨著詞義的孳乳分化，形成一詞多義。而記錄它的漢字，形體相對(duì)凝固。除非某義獨(dú)立成詞，根據(jù)交際需要，另造新體，否那么多數(shù)還是一形對(duì)多義。因此，所謂因形示意，顯示的是本義，至于其它變義或假借義，從字形不能直接顯示出來(lái)，需要通過(guò)本義推衍才能理解。如“解字，甲骨文寫(xiě)作 ，象人雙手把持牛角作解剖狀，本義是解剖動(dòng)物。而“解脫、解凍、解放等

13、變義，字形不能直接反映。況且即便視形知其本義，也需要古文獻(xiàn)的參證。沒(méi)有文獻(xiàn)佐證，單憑字形，常常是靠不住的。至于假借義，如借“歸表“饋，借“蚤表“早，借“班表“般等，形義之間那么毫無(wú)聯(lián)系。3 音與義的關(guān)系 字的音、義是所寫(xiě)詞的音與義。這本來(lái)是個(gè)詞匯學(xué)的范疇，但作為書(shū)寫(xiě)形式的漢字，必然反映它所記錄的詞的音與義。用什么聲音表現(xiàn)意義，給事物命名，音與義之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系。語(yǔ)言產(chǎn)生之時(shí)，以特定的聲音形式表達(dá)某義，純屬偶然。可以采用這樣的聲音形式，也可以采用那樣的聲音形式，不是注定某義必用某音或某音必表某義，否那么便沒(méi)有世界各族語(yǔ)言的差異。但是一定的音、義既已發(fā)生聯(lián)系，而且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期交際，約定俗成，那么某

14、音與某義便建立了穩(wěn)定的關(guān)系。人們聽(tīng)到某音，便會(huì)聯(lián)想與之相關(guān)的某義，形成條件反射。在同源的條件下，音同而義通，它們有的在字形上留有標(biāo)志，形成具有同一聲符的形聲字群。宋代王圣美的“右文說(shuō)認(rèn)為：“凡文，其類在左，其義在右。他還舉例說(shuō)：“戔，小也。水之小者曰淺，金之小者曰錢(qián)，歹剔去肉后的殘骨之小者曰殘，貝之小者曰賤，皆以戔字為義。其聲符不僅標(biāo)志形聲字讀音，而且還標(biāo)志同源詞各成員間在意義上的共同點(diǎn)。再如“巠經(jīng)，織布機(jī)上的經(jīng)線。但凡以“巠為詞根分化衍生出來(lái)的同源詞都具有“細(xì)長(zhǎng)的意思。如花草細(xì)長(zhǎng)的主干寫(xiě)作“莖；人或禽獸細(xì)長(zhǎng)的小腿寫(xiě)作“脛；人身與頭相連的細(xì)長(zhǎng)部位寫(xiě)作“頸；河流的主干寫(xiě)作“涇；狹而長(zhǎng)的小路寫(xiě)作“

15、徑等等。它們聲音相同，意義相通。有的在字形上沒(méi)有標(biāo)志，如“辨、判、分、片、別等，它們盡管沒(méi)有共同的表音偏旁，但它們聲音相近，意義相關(guān)，實(shí)出一源，都具有“剖析、“剖判的意思。由此可見(jiàn)，研究詞義，不能拘泥于形體，還要注意字音的考察，以弄清它們的音、義之間的關(guān)系。 第二節(jié) 漢字的形體構(gòu)造一傳統(tǒng)的“六書(shū)說(shuō) “六書(shū)的名稱最早見(jiàn)于?周禮?。?周禮地官保氏?說(shuō)： 保氏掌諫，而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五馭，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)。 其中的“六書(shū)可能屬于漢字教學(xué)。當(dāng)時(shí)只有總目，還沒(méi)有細(xì)那么。到了西漢末年，“六書(shū)的理論臻于成熟，才正式有了“六書(shū)的細(xì)目，漢儒第一次把?周禮?的“六書(shū)解釋

16、為六種造字法?？偫ㄓ腥抑f(shuō)，名稱與次第如下： 班固：象形、象事、象意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。 鄭眾：象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、偕聲。 許慎：指事、象形、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。 三家之說(shuō)，大同小異。鄭眾雖然也列出細(xì)目，但由于是隨文注經(jīng)，后世很少采用。據(jù)為典要的是班、許兩家，其中以許慎之說(shuō)影響最大，所以一般多采用許慎的細(xì)目，班固的次第。 許慎用功最勤，他以“六書(shū)為指導(dǎo)，剖析了近萬(wàn)個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)，寫(xiě)出了我國(guó)漢字史上第一部漢字研究的巨著?說(shuō)文解字?首創(chuàng)部首法，并說(shuō)明文和字的區(qū)別：獨(dú)體為文，合體為字。他總結(jié)和開(kāi)展了前代的“六書(shū)理論，不但列出細(xì)目，而且下了定義，規(guī)定了界說(shuō)，舉出了例字。在當(dāng)時(shí)不失為一個(gè)創(chuàng)

17、造，確是難能可貴的?！傲鶗?shū)的提出，使人們對(duì)千差萬(wàn)別的字形構(gòu)造有了規(guī)律性認(rèn)識(shí)。下面分別討論：“六書(shū)細(xì)目： 1 象形 象形是通過(guò)描摹詞所概括的客觀實(shí)體來(lái)表達(dá)詞義的造字法許慎的定義：畫(huà)成其物，隨體詰誳，日月是也。這種造字法，是以富有真實(shí)感的圖象表達(dá)詞義。所寫(xiě)的詞一般都是有形可象的名詞。象形字歷史悠久，成為漢字構(gòu)形的根底。下面舉一組象形字例： 日 月 云 山 土 水 火 禾 米 羊 牛 馬犬 豕 象 鹿 鳥(niǎo) 魚(yú) 州 瓜 果 門(mén) 胄 爵 根據(jù)形體構(gòu)造的方式，象形字可分為兩類：一是獨(dú)體象形。這類字表現(xiàn)的是詞所概括的事物整體，特征鮮明，區(qū)別性強(qiáng)，無(wú)須造成環(huán)境，不必襯托陪襯。在象形字中，它的數(shù)量最大。如上述組

18、例。二是合體象形，也稱依附象形。這類字描畫(huà)的往往是事物的分體，即便是整體，特征也不明鮮，容易造成混淆，需要附加背景，用相鄰近、相關(guān)聯(lián)的事物加以襯托、陪襯。如上述組例。這類字的數(shù)量較獨(dú)體象形為少。 凡屬象形字，不管是獨(dú)體象形，還是合體象形，它們有著共同的特征。 1 除了早期象形字以外，多數(shù)象形字的 簡(jiǎn)約 的。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)需求簡(jiǎn)便，交際講究效率，文字不是作畫(huà)，不必工筆細(xì)描，面面俱到。如： 人 木 網(wǎng) 止 2 除了簡(jiǎn)約性，還要有 典型 性。簡(jiǎn)約求表達(dá)，典型為區(qū)別。造字者善于捕捉詞所概括事物的形態(tài)物征，賴以區(qū)別其它對(duì)象。如： 龜 虎 冊(cè) 隹 3 可以是整體形象，也可以是表現(xiàn)事物本質(zhì)特征的 局部 形象，即以

19、局部表整體。如： 羊 牛 衣 子 呂 以羊牛頭角表示整體羊牛，以衣的領(lǐng)襟表示上衣，以孩子的頭和胳膊表示小孩兒，以兩節(jié)脊骨表示整個(gè)脊椎。2. 指事指事是用指示性符號(hào)來(lái)表現(xiàn)詞所概括的事物或抽象概念的造字法許慎的定義：視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也。象形字表達(dá)的是詞所概括的具體事物，指事字表達(dá)的多為抽象的概念；象形字是采用描畫(huà)事物形狀的寫(xiě)實(shí)法構(gòu)成的，而指事字是運(yùn)用指示符號(hào)的象征法構(gòu)成的。下面舉一組指事字例：一 二 三 四 五 十 上 下 本 末 寸亦 刃 要 甘 片 牟 叕綴 派 根據(jù)形體構(gòu)成方式，指事字可分為三類：一是 獨(dú)體指事 。這類字不以象形為根底，而用純粹的抽象符號(hào)構(gòu)成，不代表任何具體事物，在

20、漢字中為數(shù)很少。如一 、二 、上 、下 等。二是 加體指事 。這類字以象形為根底，于其上附加指示性符號(hào)構(gòu)成新體。所附加的符號(hào)，一般不獨(dú)立使用，而參與構(gòu)字。在構(gòu)字中發(fā)揮兩種作用： 1 以指示性符號(hào)在整體中標(biāo)明特定的部位。如“本，以“或“一標(biāo)示樹(shù)的基干和根部?！澳?，以“一指示樹(shù)的頂端，表示樹(shù)梢。“亦，以“八指示臂下兩個(gè)腋窩。借為副詞以后，又另造形聲字“腋字?！叭?，以“、指示刀的鋒利處?！按?，以“一指示腕的寸口?！耙?，分化后作“腰，以雙手指示所叉的腰部。 2 以標(biāo)示性符號(hào)標(biāo)明難于表現(xiàn)的事物或?qū)傩浴Ｈ纭案?，以“一?biāo)示口含甜美的食物，表示抽象的味覺(jué)。“牟，以“厶象征牛鳴的聲氣。三是 變體指事 。這類字是

21、用改造某字的方法表現(xiàn)詞義的。 1 增減字的筆畫(huà)。如“片，小篆寫(xiě)作 ，以“木的一半表示劈開(kāi)的木材。“夕字，甲骨文寫(xiě)作 ，夕、月混而不分，金文、小篆已有區(qū)別。如?說(shuō)文?：“夕，莫暮也。從月半見(jiàn)。省去了“月中的一畫(huà)，遂成“夕字。 2 改變字的方向。如“ ，即“派的古字，是水的支流。?說(shuō)文?：“ ，水之哀邪流別也。又 “ 永水長(zhǎng)也。是水的干流，反“永為“ ，表示水的支流。 以抽象符號(hào)表達(dá)語(yǔ)言中的詞有很大局限性，所以漢字中用指事法造字不多。在指事字諸類中，以象形字為根底的加體指事相對(duì)較多，以純粹抽象符號(hào)構(gòu)成的字很少，變體指事就更少些。 3. 會(huì)意會(huì)意是組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的表意符號(hào)以表示新義的造字法許慎的

22、定義：比類合誼，以見(jiàn)指揮，武信是也。因此，會(huì)意字一般是由兩個(gè)或兩個(gè)以上表意符號(hào)組成的復(fù)合體，這是在結(jié)構(gòu)上與象形字、指事字相區(qū)別之處。此外，幾個(gè)表意符號(hào)組合以后表達(dá)新義。 概據(jù)其構(gòu)成成分的差異，會(huì)意字主要可以劃分為兩類： 1 同體會(huì)意。這類字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上相同的表意符號(hào)組合而成的。如 從，象一個(gè)人跟在另一個(gè)人的后面，以此表示跟從義。 北，象兩人相背，以此表不乖離義。 眾，象眾人聚集，以此表示多義。 并，象兩人并排站立，以此表示比并義。隸書(shū)楷書(shū)寫(xiě)作“ 並 ，簡(jiǎn)化為“并字。 轟 ，?說(shuō)文?：“群車聲也。象眾車運(yùn)行時(shí)發(fā)出的轟隆聲。 羴 ，?說(shuō)文?：“羊臭也。象眾羊棲集， 膻 氣濃烈。此外，象“炎、

23、森、 聶 、淼、茻、惢、虤等都屬于這一類。 2 異體會(huì)意。這類字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的表意符號(hào)組合而成的。如 即，象人走近盛食物的器皿前就餐，以此表示走近、接近義。 既，象人用完餐轉(zhuǎn)身離開(kāi)，以此表示動(dòng)作或過(guò)程的完結(jié)。 得，象人在路上拾得貝，以此事象表示所得義。 伐，象以戈擊入人的頸部，以此表示殺伐。 為，象人役使大象，古人以象助勞役，以此表示作為。 令，象人跪于口下，俯首聽(tīng)命。 暴，象日出雙手捧米曝曬狀，以此事表示曝曬義。分化以后，寫(xiě)作“曝。合四體會(huì)意。 象形、指事、會(huì)意這三種造字法所構(gòu)成的字，是不帶標(biāo)音成分的純表意字，會(huì)意造字法是以象形為根底組合成新字，用這種方法所記錄的詞范圍有所擴(kuò)大。但

24、它們都不表音，遠(yuǎn)不能適應(yīng)語(yǔ)言詞匯日益開(kāi)展的需要，于是一種表音義的形聲造字法便應(yīng)運(yùn)而生。4. 形聲形聲是以聲符表示詞的聲音，形符表示詞義類屬的兼表聲義的造字法許慎的定義：以事為名，下取譬相成，江河是也。例如： 布，從巾父聲 帛，從巾白聲 寶寶，從玉從貝缶聲 在，從土才聲 青，從丹生聲 更，從攴丙聲 穎，從禾頃聲。 形聲造字法由于記錄詞的聲音，有標(biāo)音成分，它的這種優(yōu)越性，勝過(guò)其它造字法。在甲骨文中形聲結(jié)構(gòu)僅占 20% 左右，漢代以后已經(jīng)開(kāi)展到 80% 以上，成了占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的一種結(jié)構(gòu)形式。下面討論幾個(gè)相關(guān)的問(wèn)題： 首先，關(guān)于形聲結(jié)構(gòu)中形符、聲符的意義與局限。形符標(biāo)志詞義的類別，它涵量大，包容廣，具有

25、較強(qiáng)的概括性。正因?yàn)檫@一特點(diǎn)，它確定不了具體內(nèi)容，只給詞義劃定一個(gè)范圍。形符標(biāo)志詞義盡管粗疏，它卻給人們指出辨識(shí)的方向，提示思考的線索，有助于理解所寫(xiě)的詞義。比方從“心的字，多與人的思想感情有關(guān)；從“示的字，多與所謂神事或神事活動(dòng)有關(guān)；從“巾的字，多與紡織或織物有關(guān)；從“廣 y n 的字，多與房舍有關(guān)；從“戈的字，多與兵器、戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)等。 如前所述，聲符標(biāo)志詞的讀音，這種表音成分并不完全準(zhǔn)確，這是因?yàn)槁暦怯杀硪夥?hào)充當(dāng)?shù)?，不是音?biāo)，所以它所標(biāo)志的漢語(yǔ)音節(jié)有的與形聲字的讀音只是近似。而且在漢語(yǔ)史上，詞的語(yǔ)音組織已發(fā)生了變化，而記錄它的聲符卻沒(méi)更替，聲符與語(yǔ)音變遷脫節(jié)，致使聲符與形聲字讀音相距很遠(yuǎn)

26、。比方“ 義 ，以“我為聲；“寵，以“龍為聲；“店，以“占為聲；“路，以各為聲；“治，以“臺(tái)為聲等等。由此看來(lái)，聲符很難準(zhǔn)確地標(biāo)示出形聲字的讀音。 其次，關(guān)于形聲字的結(jié)構(gòu)成分。多數(shù)形聲字是一個(gè)形符表示意義范疇，一個(gè)聲符標(biāo)示詞的讀音。但形聲字也還有一些變體的結(jié)構(gòu)形式。主要有如下幾類： 關(guān)于省形。所謂省形，就是由于求簡(jiǎn)或者結(jié)構(gòu)勻稱的要求，而省去了形聲字形符的某一局部。如“考，老也。從老省，丂 k o 聲，省去了形符中的“匕。又如“屨，履也。從履省，婁聲。省去了形符中的“復(fù)。?說(shuō)文?中省形的體例是“從某省，某聲。 關(guān)于省聲。所謂省聲，就是由于同樣目的，而省去了形聲字聲符的某一局部。如“融，炊氣上出也

27、。從鬲 l ，鼎類炊器， 蟲(chóng) 省聲。省去了聲符中的“蟲(chóng)蟲(chóng)。 秋，禾谷熟也。從禾，龜省聲。省去了聲符中的“龜。?說(shuō)文?中省聲的休例是“從某，某省聲。 形聲字中的省形、省聲是客觀存在的，但要注意有許多對(duì)省形、省聲的說(shuō)法是不可的。比方?說(shuō)文?：“哭，哀聲也。從“口口，從獄省聲。又如“家， 凥 也。從宀， 豭 省聲?！蔼z省聲、“ 豭 省聲都不切合實(shí)際。 關(guān)于亦聲。所謂亦聲，是指在形聲結(jié)構(gòu)中，聲符一方面表音，同時(shí)還兼表義。如“仲，中也。從人中，中亦聲。“珥， 瑱 tin ，古人冠冕上垂在兩側(cè)以塞耳的玉 也。從玉耳，耳亦聲?！凹?，引水也。從水及，及亦聲。“萍，蘋(píng)也，水草也。從水蘋(píng)，蘋(píng)亦聲?！柏?，財(cái)分少也。

28、從貝分，分亦聲。 最后，討論形聲字的兩個(gè)重要來(lái)源。一個(gè)是同音分化所產(chǎn)生的形聲字；一個(gè)是同源分化所產(chǎn)生的形聲字。分述如下： 1 同音分化所產(chǎn)生的形聲字。同音假借解決了廣泛記詞的問(wèn)題，卻造成了書(shū)面交際的混淆。為了相互區(qū)別，減少混誤，于是附加形符，而構(gòu)成新的形聲字。如： 辟，本義是法。?說(shuō)文?：“辟，法也。 姜氏欲之，焉辟避害 ? 鄭伯克段于鄢 欲辟 闢 土地，朝秦楚。齊桓晉文之事 茍無(wú)恒心，放辟僻邪侈，無(wú)不為已。同上 是過(guò)者也，過(guò)猶不及也。辟譬之是猶立直木而求影之枉也。荀子王霸 表“回避、開(kāi) 闢 、邪僻、譬喻諸義的詞都借用同音的“辟字，為了在書(shū)面上區(qū)別開(kāi)，分別加形符而成“避、 闢 、僻、譬等形聲字

29、。 2 同源分化所產(chǎn)生的形聲字。詞的分化孳乳，要求有表達(dá)自己的形體，于是在原有字形上附加表示詞義類別的形符，而構(gòu)成新的形聲字。如： 句，同“勾，彎曲。如：鋤櫌棘矜，非錟 xi n ，通銛，鋒利于句戟長(zhǎng)鎩也。?史記秦始皇本紀(jì)? 句鉤 葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍。葉公好龍 句枸 枸gu木必將待檃括ynku，矯曲木的工具丞矯然后直者，以其性不直也。荀子性惡 句笱 毋逝我梁捕魚(yú)水壩！毋發(fā)我笱gu ，捕魚(yú)竹籠！詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)谷風(fēng) 句痀 仲尼適楚，出于林中，見(jiàn) 痀 瘺jl , 駝背者承蜩tio。 “句的本義是彎曲。?說(shuō)文?：“句，曲也。段玉裁注：“凡曲折之物，侈為倨，斂為句。由“句派生的同源詞，都有“彎曲

30、、“拘斂的意義。為了區(qū)別同源詞，在“句上分別附加形符而成鉤、枸、笱、 痀 等形聲字。 象形、指事、會(huì)意、形聲是四種造字法。轉(zhuǎn)注、假借是二種用字法。清代以前，人們迷信“六書(shū)，認(rèn)為是六種造字法。直到清人戴震才提出疑義。他說(shuō)：“指事、象形、形聲、會(huì)意四者，字之體也；轉(zhuǎn)注、假借二者，字之用也。四體二用說(shuō)的提出是許慎以后對(duì)“六書(shū)說(shuō)的珍貴奉獻(xiàn)，許多文字學(xué)家承襲了這一說(shuō)法?！傲鶗?shū)的前四書(shū)是造字法，與漢字結(jié)構(gòu)有關(guān)；“六書(shū)的后二書(shū)是用字法，與漢字結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)。5. 轉(zhuǎn)注?說(shuō)文解字?jǐn)?說(shuō)：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意想授，考老是也。由于許慎的界說(shuō)模糊，所以導(dǎo)致后人對(duì)轉(zhuǎn)注的解釋眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。總括起來(lái)根本上可分為兩派：

31、一派認(rèn)為轉(zhuǎn)注是造字法。這一派以清人江永為代表。他認(rèn)為“建類一首就是指?說(shuō)文?部首。同一形符的字意義互相貫穿，就是“同意想授。另一派認(rèn)為轉(zhuǎn)注是用字法。戴震認(rèn)為轉(zhuǎn)注是互訓(xùn)。如?說(shuō)文?“老字下注為“考也，“考字下注為“老也。總括二家之說(shuō)，轉(zhuǎn)注沒(méi)有產(chǎn)生任何新字，所以是用字法。6. 假借 假借，就是本來(lái)沒(méi)有這個(gè)字，靠借來(lái)的同音字寄托所寫(xiě)詞的意義許慎的定義：本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。假借法突破了表意造字法的局限性，利用詞的同音關(guān)系，借用別的詞的書(shū)寫(xiě)形式，舍其意義，取其聲音，以記錄新詞，表達(dá)無(wú)法用象形造字法構(gòu)字的虛詞，使文字能夠按語(yǔ)法組織全面記錄語(yǔ)音。如借焉鳥(niǎo)的“焉表示同音的代詞、語(yǔ)氣詞，借簸箕的“其表

32、示助詞、代詞，借鼻義的“自表示代詞、介詞，借蜥蜴的“易表示難易的“易等等。假借與通假不同。通假是本有其字，只是臨時(shí)借用音同音近的字。如借用跳蚤的“蚤記錄早晨的“早。二 “六書(shū)說(shuō)的局限與寫(xiě)詞說(shuō)的興起1 “六書(shū)說(shuō)的局限 如前所述，漢代古文經(jīng)學(xué)家出于通經(jīng)致用的目的，從分析大量漢字結(jié)構(gòu)和用字現(xiàn)象中歸納出造字和仍用字條例，建立了“六書(shū)說(shuō)。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是個(gè)創(chuàng)造，可以說(shuō)是古典文字學(xué)領(lǐng)域一個(gè)豐碑?！傲鶗?shū)說(shuō)的建立，把人們對(duì)字形的感性認(rèn)識(shí)提高到了理性的高度，開(kāi)辟了科學(xué)地認(rèn)識(shí)字形的途徑。但由于漢儒接觸是秦篆和六國(guó)文字，由于時(shí)代和科學(xué)水平的限制，所以“六書(shū)說(shuō)并不完善。今天看來(lái)，它有不少錯(cuò)誤和疏漏。首先，許慎對(duì)“六書(shū)說(shuō)

33、的某些界說(shuō)模糊不清，所下定義欠于周密。如“指事的“視而可識(shí)，察而見(jiàn)義，與象形、會(huì)意界限不清?！耙暥勺R(shí)近于象形，“察而見(jiàn)意又近于會(huì)意，使人無(wú)所適從。至于“轉(zhuǎn)注，更是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，立說(shuō)如林，聚訟不休。其次，定義與例字相抵牾。如“假借的定義是“本無(wú)其字，依聲托事，而例字的“令、“長(zhǎng)不是假借，卻是詞義引伸。又如“會(huì)意的例字“武、“信，并非會(huì)合“止、“戈以成“武義，會(huì)合“人、“言以成“信義。這種拼合式的會(huì)意字，在秦以前的古文字里是很少見(jiàn)的，漢以后才逐漸產(chǎn)生，如大長(zhǎng)為“套，山高為“嵩，小土為“塵，手分為“掰等會(huì)意字?！拔洌坠俏膶?xiě)作 ，下面的“止有是停止、制止，而是“趾，即足，夸張其足，表示行走。全字象人

34、荷戈而行，以此表示“武的概念。“信是從言人聲的形聲字。再次，也是根本的，漢儒缺少語(yǔ)言與文字關(guān)系的科學(xué)觀念，就字論字，割裂字和詞、漢字和漢語(yǔ)的關(guān)系，沒(méi)有認(rèn)識(shí)漢字寫(xiě)詞這一本質(zhì)屬性。如“轉(zhuǎn)注是用字法，所謂用字法，本質(zhì)上是文字適應(yīng)語(yǔ)言開(kāi)展的要求問(wèn)題。許慎把字與詞混為一談。又如“會(huì)意，按照許慎的界說(shuō)，把寫(xiě)動(dòng)詞的字和寫(xiě)形容詞等抽象意念詞的字都包容一體。今天從寫(xiě)詞的角度看，二者存顯著的差異。古漢字既然是通過(guò)形體表達(dá)詞義的，那么它不可能不受所寫(xiě)詞的影響與制約，是詞的內(nèi)涵影響著造字法的選擇。事實(shí)上寫(xiě)動(dòng)詞動(dòng)作動(dòng)詞的是表現(xiàn)行為動(dòng)作的畫(huà)面，寫(xiě)形容詞等抽象意念的是曲折表現(xiàn)概念的畫(huà)面。前者有形可象，可以付諸視覺(jué)；后者無(wú)形

35、可象，只能通過(guò)聯(lián)想領(lǐng)會(huì)造字者的意圖。 2 寫(xiě)詞說(shuō)的興起 學(xué)術(shù)要開(kāi)展，科學(xué)要進(jìn)步。正因?yàn)椤傲鶗?shū)說(shuō)存在這些疏漏，所以不少文字學(xué)家，在繼承前人成果的根底上，又不迷信“六書(shū)，開(kāi)拓新徑。 唐蘭 先生在?中國(guó)文字學(xué)?中提出了“三書(shū)說(shuō)即象形、象意、形聲?！叭龝?shū)說(shuō)盡管也有缺乏，但這是個(gè)有益的探索。進(jìn)而有的學(xué)者把漢字結(jié)構(gòu)分為兩大類：一是沒(méi)有標(biāo)音成分的表意字，一是有標(biāo)音成分的形聲字等。諸家之說(shuō)，見(jiàn)仁見(jiàn)智，取得了可喜的成績(jī)。 孫常敘 先生在總結(jié)前人研究成果的根底上，從語(yǔ)言的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律出發(fā)，提出了嶄新的寫(xiě)詞法理論 詞的書(shū)寫(xiě)形式學(xué)說(shuō)。他把字的構(gòu)造與詞的表達(dá)統(tǒng)一了起來(lái)，認(rèn)為詞是概念的語(yǔ)音物化，漢字是寫(xiě)漢語(yǔ)詞的。從這一根

36、本點(diǎn)出發(fā)，漢字自身沒(méi)有音和義，漢字的音和義是所寫(xiě)詞的音和義。又是從這一根本點(diǎn)出發(fā)，處于形象的音節(jié)表意文字階段的古漢字，它的形體構(gòu)造是受所寫(xiě)詞的作用和影響的。人們可以從詞的內(nèi)涵方面著手寫(xiě)詞，也可以從詞的聲音方面著手寫(xiě)詞。從詞的內(nèi)涵方面著手寫(xiě)詞的，有象物、象事、象意三類。如： 象物： 心 角 止 行 鹿 虎 戊 壺 來(lái) 血 絲 泉 象事： 見(jiàn) 寇 降 飲 丞 交 祝 保 執(zhí) 受 鬥 至 象意： 赤 旨 利 寧 圣 美 直 多 喜 重 晨 豐 象物字寫(xiě)的是有形可象的名詞，大體上相當(dāng)于“六書(shū)中的象形字。象事字寫(xiě)的是表示行為動(dòng)作的動(dòng)詞，從“六書(shū)的“會(huì)意字中別離出來(lái)。象意字寫(xiě)的是形容詞等表現(xiàn)抽象意念的詞，

37、它通過(guò)曲折的方式表現(xiàn)詞義，相當(dāng)于“六書(shū)中的指事字和局部會(huì)意字?？傊矊僭~所概括的具體對(duì)象的，字形便可直觀地表現(xiàn)出來(lái)；詞所概括的是抽象意念的，字形便通過(guò)曲折的方式表現(xiàn)出來(lái)。 從詞的聲音著手寫(xiě)詞的，有形聲、假借兩類。假借不是造字法，卻是寫(xiě)詞法，是利用已有的同音字寫(xiě)新詞，從而全面地記錄語(yǔ)言。形聲寫(xiě)詞法是從詞的意義和聲音兩方面綜合寫(xiě)詞。以聲為主，兼及義類，在表意體系中最優(yōu)越，因而取得了長(zhǎng)足的開(kāi)展。第三節(jié) 漢字形體的變異 漢字是寫(xiě)詞的，隨著漢語(yǔ)詞的孳乳分化，漢字也必然相應(yīng)地增加或調(diào)整。漢字有幾千年的歷史，使用它的人數(shù)多，地域廣，在長(zhǎng)期開(kāi)展中也會(huì)出現(xiàn)一字寫(xiě)多詞或一詞用多字的復(fù)雜情況。這些都給閱讀古書(shū)帶來(lái)

38、一定的困難。本節(jié)討論古今字、異體字和繁簡(jiǎn)字問(wèn)題。 一古今字 字和詞的關(guān)系，以一對(duì)一最為理想，即一字寫(xiě)一詞。但上古時(shí)代，特別是先秦時(shí)代，漢字?jǐn)?shù)量少，漢字產(chǎn)生速度又落后于詞的開(kāi)展，常常是一字寫(xiě)多詞，致使不同的詞在書(shū)寫(xiě)形式上畫(huà)一無(wú)別，影響書(shū)面交際。后代為了加以區(qū)別，讓使用頻率高的常用詞占據(jù)原形，給非常用詞另造新字，于是便形成了古今字。 古今字，也就是分化字，是把分化前一字寫(xiě)多詞時(shí)期的字稱古字，把以后分化出來(lái)的記詞各有專司的字稱今字。總括起來(lái)，古今字主要有兩個(gè)來(lái)源：一是同源分化而形成的古今字；一是同音假借而形成的古今字。分述如下： 1同源分化而形成的古今字 詞義的不斷開(kāi)展，使詞由單義變成多義。其中有的

39、詞義為適應(yīng)交際的需要，從母體中分化出來(lái)，獨(dú)立成詞。為了相互區(qū)別，要求專有字形表達(dá)，然而新字的創(chuàng)造又常在新詞產(chǎn)生之后。在一定時(shí)期內(nèi)，仍維系一字寫(xiě)數(shù)詞的局面，容易造成混誤，讀書(shū)時(shí)要分外留意。如： 韓厥執(zhí)縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進(jìn)。齊晉鞌之戰(zhàn) 軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。荊軻刺秦王 齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君。馮諼客孟嘗君 今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。陳涉世家 例“奉是手捧義，分化后寫(xiě)作“捧，“奉、捧古今字。如果按照分化后的奉獻(xiàn)義理解，似乎可通，但不符合文意。因?yàn)檫@里的“奉是捧持義，句后的“進(jìn)才是奉獻(xiàn)義。例的“見(jiàn)是顯露義，分化后寫(xiě)作“現(xiàn)，“見(jiàn)、現(xiàn)古今字

40、。如果用分化后的看見(jiàn)義去理解，似乎也可通，但曲解了原義。因?yàn)椴皇强匆?jiàn)了匕首，而是匕首隨著圖盡自己顯露出來(lái)。例的“屬是托付義，分化后寫(xiě)作“囑，“屬、囑古今字。這里同樣不能用分化的連屬義去理解，否那么不是托付孟嘗君，而是附屬孟嘗君了。例的“唱是倡導(dǎo)義，分化后寫(xiě)作“倡，“唱、倡古今字，這里也不能用領(lǐng)唱或歌唱義去理解，否那么不是陳涉給天下人帶個(gè)頭，而變成給天下人作領(lǐng)唱了。 還應(yīng)注意到一種情況，即兩個(gè)尚未分化的詞同處于一個(gè)句子中。如： 謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。鴻門(mén)宴 見(jiàn)高祖狀貌，因重敬之，引入坐上坐。漢書(shū)?高帝紀(jì) 例前一個(gè)“奉是雙手捧著，后來(lái)寫(xiě)作“捧；后一個(gè)“奉是

41、后代常用的奉獻(xiàn)義。例前一個(gè)“坐是立坐的“坐，書(shū)寫(xiě)形式古今相同；后一個(gè)“坐是座位，屬名詞，分化后寫(xiě)作“座，“坐、座古今字。由于同源分化而形成的古今字?jǐn)?shù)量很多，為了掌握這一類古今字的對(duì)應(yīng)關(guān)系，下面再舉幾組同源分化的古今字。如：反返 責(zé)債 益溢 受授 竟境 賈價(jià) 取娶 沒(méi)歿 志誌 弟悌 昏婚 契鍥 章彰 景影 希稀 共供 火伙 文紋 內(nèi)納 止趾2同音假借而形成的古今字同音假借所形成的古今字，也是采取分化同音字的方法。漢語(yǔ)中有些詞由于意義比擬抽象，不好造字，沒(méi)有自己的書(shū)寫(xiě)形式，就借用同音字來(lái)表達(dá)。這類詞包括局部虛詞和實(shí)詞，特別是常用虛詞。它們是組詞成句的重要成分，必須有專門(mén)的書(shū)寫(xiě)形式，于是就借用同音字

42、來(lái)解決這一矛盾。如疑問(wèn)代詞“何，意義抽象，難于描畫(huà)，就借用擔(dān)負(fù)義的“何字；必須的“須同樣無(wú)法表現(xiàn)，就借用胡須的“須字；虛詞“或也難于造字，就借用國(guó)家義的“或字。隨之而來(lái)的便出現(xiàn)了一字多詞的現(xiàn)象，這便是解決了一個(gè)矛盾，又出現(xiàn)了新的矛盾。為了防止書(shū)面交際的混亂，借出一方只好轉(zhuǎn)讓，另造新字。如擔(dān)負(fù)義的“何字，讓給了代詞“何，自己用“荷來(lái)表示；胡須的“須用“鬚來(lái)表示；國(guó)家的“或用“國(guó)來(lái)表示；這樣“何荷、須鬚、或國(guó)便形成了古今字。下面再舉幾例：五萬(wàn)兵難卒合。赤壁之戰(zhàn)公賜之食，食舍肉。鄭伯克段于鄢蔣氏大戚，汪然出涕。捕蛇者說(shuō)欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)，而撫四夷也。齊桓晉文之事例“卒合是驟然會(huì)合，后寫(xiě)作“猝，

43、“卒、猝古今字。例“食舍肉是吃飯時(shí)潁考叔把肉挑出來(lái)，借用房舍的“舍，后寫(xiě)作“ 捨 ，“舍、捨 古今字。例“大戚是非常悲哀，借用大斧的“戚，后寫(xiě)作“慼，“戚、慼古今字。例“欲辟土地，想要擴(kuò)大疆域，借用法辟的“辟，后寫(xiě)成“ 闢 ，“辟、闢 古今字。古書(shū)中這類同音假借而形成的古今字也不少，下面再舉幾組這類古今字。如：孰熟 辟避 然燃 皇凰 度渡 占佔(zhàn) 果菓 申伸 莫暮 免娩 頃傾 直值 要腰 孫遜 御禦 曾增 匡筐 云雲(yún) 古字和今字一般是一對(duì)一的關(guān)系，但也有一對(duì)幾的關(guān)系，即一個(gè)古字可以有兩個(gè)或兩個(gè)以上與之相對(duì)應(yīng)的今字。以“采為例：采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。詩(shī)經(jīng)?周南?卷耳衣必文采，食必

44、梁肉。漢書(shū)?食貨志抑為采色缺乏視于目與?齊桓晉文之事例“采是採(cǎi)摘義，用的是本義，甲骨文象人以手採(cǎi)摘果實(shí)，“采采是指採(cǎi)了又採(cǎi)。例“采是借用採(cǎi)摘的“采表綵綢，即彩色絲綢。例“采是借用採(cǎi)摘的“采表彩色。后來(lái)為了區(qū)分這些不同的詞，綵綢義的“采，造了一個(gè)從“糸的“綵字；彩色義的“采，造了一個(gè)從“彡的“彩字；採(cǎi)摘義的“采，也在本字的根底上，加手造了一個(gè)“採(cǎi)字。于是古“采就有了三個(gè)今字與它對(duì)應(yīng)。列表如下：採(cǎi)采 綵彩這些今字都是后造的字，它們多數(shù)是以原形為根底，即以古字為聲符，增加形符，或者改變形符。而且不管古字屬于何種造字法，新造的今字根本上是形聲字。如“火是象形字，“伙是形聲字；“亦是指事字，“ 腋 是形

45、聲字；“莫是會(huì)意字，“暮是形聲字。增加形符的：如“益，加水作“溢；“昏，加女作“婚；“然，加火作“燃；“莫，加日作“暮。改變形符的：如喜悅的“說(shuō)，改言旁為心旁作“悅；訃告的“赴，改走旁為言旁作“訃；去世的“沒(méi)，改水旁為歹旁作“歿。因襲古字，在原字形根底上，增加或改變形符，這種方法也不是絕對(duì)的。有些字脫離原有根底，另起爐灶。如陽(yáng)佯、矢屎等。這類字為數(shù)不多。究竟由哪個(gè)詞占據(jù)原形，哪個(gè)詞分出去另造新字，不是隨意的，而是受使用頻率支配的。通常是那些常用的，使用頻率高的詞占據(jù)原形，因?yàn)樗P畫(huà)單純些，能提高書(shū)寫(xiě)效率；而那些非常用的，使用頻率低的讓出原形，添加偏旁，另造新字。由此可見(jiàn)，占據(jù)原字形的不一定就是

46、本義、古義。如胡須的“須不如必須的“須使用頻率高，于是鵲巢鳩占，只好讓給必須的“須，自己另造“鬚字。古今字反映了時(shí)間的次序，但不能以著作的早晚來(lái)判斷古今字。較早的著作可能使用今字，而晚出的古書(shū)很可能使用古字。如?荀子?天論?：“夫星之隊(duì)，木之鳴，是天地之變。用的是古字。相反，戰(zhàn)國(guó)以前的?尚書(shū)?金縢tng?：“無(wú)墜天之降寶命。用的卻是今字。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，有的是由于古書(shū)在流傳過(guò)程中傳抄或重印造成的錯(cuò)誤，有的是由于作者書(shū)寫(xiě)習(xí)尚的不同而導(dǎo)致的差異。如班固撰寫(xiě)?漢書(shū)?比司馬遷寫(xiě)?史記?用的古字多。我們對(duì)待古今字的態(tài)度，要順應(yīng)文字開(kāi)展的歷史，不可厚古薄今，頌古非今，偏愛(ài)古字，排斥今字，以為古字才是正字，

47、今字都是俗字。在一般場(chǎng)合要寫(xiě)今字，不要寫(xiě)古字。二異體字異體字又稱或體字，是指共寫(xiě)一個(gè)詞的不同的書(shū)寫(xiě)形式。換言之，就是所記的詞音、義完全相同而形體不同的字。這些字在任何情況下都可以互換，而詞義不發(fā)生歧誤。如“蚓和“螾，“睹和“覩，“憑和“憑，就是這樣的異體字。 異體字的產(chǎn)生不是偶然的。使用漢字的人數(shù)多，地域廣，時(shí)間長(zhǎng)。人們?cè)诓煌臅r(shí)間和空間造字，由于構(gòu)思不同，取材有別，方法各異，所以給同一個(gè)詞造出兩個(gè)以上結(jié)構(gòu)不同的字實(shí)屬自然。早在殷商時(shí)代伯甲骨文、金文中就存有大量異體字，戰(zhàn)國(guó)諸侯割據(jù)，“言語(yǔ)異聲，文字異形，異體更加紛紜。秦統(tǒng)一后，在全國(guó)范圍內(nèi)推行了“書(shū)同文的政策，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)字體，“罷其不與秦文

48、合者，但也沒(méi)有限制得了異體字的繼續(xù)產(chǎn)生和使用。異體字的存在，成為閱讀古書(shū)的障礙。因此，必須掌握有關(guān)異體字方面的知識(shí)，熟悉它的各種情況。 1造字方法不同的異體字 緣木求魚(yú)，雖不得魚(yú)，無(wú)后災(zāi)。齊桓晉文之事 國(guó)有大故戰(zhàn)爭(zhēng)天烖。周禮?大祝 韓厥執(zhí)縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進(jìn)。齊晉鞌之戰(zhàn) 連之以羈馽zh，編之以皁zo棧馬槽。莊子?馬 蹄 例“災(zāi)，從水從火，是會(huì)意字。例“烖，從火聲，是形聲字。例“縶，從系執(zhí)聲，是形聲字。例“馽，?說(shuō)文?：“絆馬足也。象以系絆馬腿，是指事字。因造字方法不同而產(chǎn)生的異體字，在古文獻(xiàn)里是屢見(jiàn)不鮮的。下面再興幾組這類異體字。如： 淚淚 岳嶽 巖巖 居凥 野埜 羶羴 竝倂 2造字

49、素材不同的異體字 1形符不同的 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔。楚辭?漁父 淇那么有岸，隰那么有泮。詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓 孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。馮諼客孟嘗君 近者謌謳而樂(lè)之。荀子?議兵 例“畔，從田半聲；例“泮，從水半聲。“畔、泮異體字，聲符相同，形符不同。例“歌，從欠哥聲；例“謌，從言哥聲?！案?、謌 異體字，聲符相同，形符“言、“欠相通。 2聲符不同的 沛公不勝桮杓，不能辭。鴻門(mén)宴 今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。孟子?告子上 樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啗之。鴻門(mén)宴 孔子先飯忝而后啖桃。韓非子?外儲(chǔ)說(shuō) 例“桮，從木否聲；例“杯，從木不聲?！皸G、杯異體字，形符相同，

50、聲不同。例“啗，從口臽聲；例“啖，從口炎聲?！皢?、啖異體字，形符相同，聲符不同。 3形符聲符都不同的 丈人知其一，未知其二，請(qǐng)愬之，愿丈人垂聽(tīng)。中山狼傳 王有德義，故來(lái)告訴。史記?龜策列傳 村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。桃花源記 距圓明園十里，有邨曰謝莊，環(huán)村居者皆獵戶。馮婉貞 例“愬，從心朔聲；例“訴，從言斥聲。“愬、訴異體字，形符聲符都不同。例“村，從木寸聲；例“邨，從邑屯聲。“村、邨異體字，形符聲符都不同。形符聲符各不相同的異體字，在古書(shū)中數(shù)量很多；而形符聲符完全不同的異體字?jǐn)?shù)量較少。下面再舉幾組造字素材不同的異體字，分屬于以上三種情況： 唇脣 跡蹟 俟竢 嘆歎 驅(qū)敺 玩翫 糠穅 效効 暖煖

51、俯俛 褲袴 煙煙 夢(mèng)夢(mèng) 杰傑 剩勝 3偏旁位置不同的異體字 鄰有敝轝而欲竊之。公輸 出那么同輿，坐那么同席。三國(guó)志?蜀書(shū)?先主傳 期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。鄒忌諷齊王納諫 后朞年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣！馮諼客孟嘗君 例的“轝和“輿，例的“期和“朞，都改變了形聲的位置。個(gè)別的還有改變某起偏旁寫(xiě)法的，如“雜本作“襍，后寫(xiě)作“雜，“木移了位，“衣變了形。下面再舉幾組偏旁位置不同的異體字。如： 稿槀 秋秌 闊濶 鵝鵞 裏裡 翅翄 慚慙 群羣 胸胷 峰峯 異體字與古今字不同，異體字是同一個(gè)詞的不同寫(xiě)法，在任何情況下都可以互換，而意義不發(fā)生變化。古今字不然，古字與今字所寫(xiě)詞的意義并不

52、對(duì)等，只是把“兼職中某項(xiàng)職務(wù)交給今字。如“竟和“境，“竟只是把疆界義交給了“境，其它意如樂(lè)章終了、究極等還是屬于“竟的。與此相關(guān)，要鑒別貌似異體而實(shí)非異體的字，如寘置、酤沽、亡無(wú)等。它們之間只是局部意義交搭，或偶你相通，寫(xiě)的并不是一個(gè)詞，都不能無(wú)條件互換?！爸门c“寘除“安放義外，余皆不同?！棒膶?duì)象只限于酒，而“沽除酒外，還有玉或其它東西，至于“亡與“無(wú)只是在有無(wú)的意義上偶然相通。 還應(yīng)留意，異體字在歷史上是有變化的。如“喻與“諭，本來(lái)是異體字，寫(xiě)的是同一個(gè)詞，但在詞義開(kāi)展中卻發(fā)生了分化，成為兩個(gè)詞，各自有了分工。告諭義用“諭，曉喻義、比喻義用“喻，變成了寫(xiě)同義詞的非異體字。 異體字的存在給學(xué)

53、習(xí)造成了困難。全國(guó)解放后，黨和政府有關(guān)部門(mén)，對(duì)異體字進(jìn)行了整理，1955年底公布了?第一批異體字整理表?，精簡(jiǎn)了1055個(gè)異體字。但為了讀懂舊版書(shū)，對(duì)異體字還是要掌握的。其中出現(xiàn)率較高的異體字，充其量不超過(guò)百十來(lái)個(gè)，應(yīng)該記住它們。遇到生辟的異體字，可以依靠注解或辭書(shū)來(lái)解決。三繁簡(jiǎn)字前面討論的異體字屬于字的形體問(wèn)題，而繁簡(jiǎn)字那么著眼于字的筆畫(huà)的多少。異體字中筆畫(huà)簡(jiǎn)約的就是簡(jiǎn)體字，所以簡(jiǎn)體和繁體是相對(duì)而言的。 漢字簡(jiǎn)化是漢字開(kāi)展的總趨勢(shì)。誠(chéng)然，伴隨詞的分化，為了在書(shū)形式上區(qū)別詞，常在原字形上添加偏旁，在趨簡(jiǎn)的潮流中出現(xiàn)了繁化，產(chǎn)生了累增字，但這不是漢字開(kāi)展的主流。遠(yuǎn)從甲骨文時(shí)代起漢字便開(kāi)始簡(jiǎn)化，在

54、群眾中間不斷創(chuàng)造大量的簡(jiǎn)化字。全國(guó)解放后，人民政府順應(yīng)漢字開(kāi)展的規(guī)律，適應(yīng)人民群眾的要求，1956年1月，國(guó)務(wù)院公布了?漢字簡(jiǎn)化方案?。后來(lái)分四次公布了第一批簡(jiǎn)化字，共517個(gè)，連同偏旁簡(jiǎn)化類推計(jì)算在內(nèi)，共簡(jiǎn)化了2338個(gè)。 要學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，就要掌握繁體字，熟悉繁簡(jiǎn)字之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。因?yàn)楣偶际鞘褂梅斌w字刻印或排版的，所以必須象掌握簡(jiǎn)體字一樣去掌握繁體字，正確處理繁簡(jiǎn)字之間的三種關(guān)系。 1繁簡(jiǎn)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系 一般說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)化字與繁體字之間是一對(duì)一的關(guān)系，不會(huì)發(fā)生混誤的，只要記住繁體字就行了。如： 寶：寶 燈：燈 擔(dān)：擔(dān) 稱：稱 斷：斷 對(duì)：對(duì) 橋：橋 顧：顧 還有一對(duì)二，一對(duì)三或四的關(guān)系。這種一

55、對(duì)幾的關(guān)系數(shù)量不多。如： 當(dāng)：當(dāng)噹 盡：盡儘 壇：壇罎 干：干乾幹 臺(tái)：臺(tái)臺(tái)檯颱 繁簡(jiǎn)字之間一對(duì)一的關(guān)系比擬單純，一對(duì)幾的關(guān)系就復(fù)雜些。這不僅要掌握與簡(jiǎn)體字相對(duì)應(yīng)的幾個(gè)繁體，而且還要了解這幾個(gè)繁體在古籍中詞義各不相同。如： 昭王南征而不復(fù)。齊桓公伐楚 寧常著皂帽，布襦袴，布裙，隨時(shí)單復(fù)。三國(guó)志?魏志?管寧傳 夫天無(wú)不復(fù)，地?zé)o不載。莊子?德充符 例的繁體是“復(fù)，是返回的意思。例的繁體是“複，是重復(fù)的意思。例的繁體是“覆，是復(fù)蓋的意思。簡(jiǎn)化以后，“復(fù)代替了“復(fù)、“複、“覆，在古籍里它們分別寫(xiě)三個(gè)詞，是不相通的，所以要依據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境加以識(shí)別。 2意義相通的歸并關(guān)系 今天的簡(jiǎn)體字除了后造的以外，還

56、吸收了歷史上的簡(jiǎn)化成果，歸并了歷史上意義有一定關(guān)聯(lián)的古今字、異體字或通用字，從中選擇那些筆畫(huà)少的作為簡(jiǎn)體字，舍棄筆畫(huà)繁難的字體。因此，不能認(rèn)為但凡簡(jiǎn)體字就必定是現(xiàn)代的，繁體字就必定是古代的。如“舍和“捨是古今字，“禮和“禮是古異體字，“踴和“ 踴 是古通用字。歸并的結(jié)果，采用了“舍、“禮、“踴為簡(jiǎn)體字，淘汰了三個(gè)繁體字。讀古書(shū)時(shí)要了解這種歸并關(guān)系。下面以“舍、“捨為例： 舍相如廣成傳舍。廉頗藺相如列傳 假設(shè)舍鄭以為東道主。燭之武退秦師 宣子田于首山，舍于翳桑。晉靈公不君 例的“舍是本字，例的“舍后來(lái)寫(xiě)成“捨，屬分化字。“舍與“捨的意義既有聯(lián)系，又有區(qū)別。分化以后，“舍只是把“舍棄義移交給“捨，

57、房舍義、住宿義仍由“舍來(lái)承當(dāng)。所以不要以歸并后的簡(jiǎn)體字“舍與“捨對(duì)等，它們古書(shū)里是有分別的，讀書(shū)時(shí)要依據(jù)上下文的關(guān)系加以分辨，注意“舍是否指“捨。 3聲音相同的替代關(guān)系這類繁簡(jiǎn)字，它們?cè)谝饬x上毫無(wú)相干，只是由于聲音相同，在簡(jiǎn)化過(guò)程中選取了筆畫(huà)簡(jiǎn)單的，廢棄了筆畫(huà)繁難的，從而把古書(shū)中本來(lái)有分別的兩個(gè)字或三個(gè)字，歸并為一個(gè)字。如果按現(xiàn)行簡(jiǎn)體字的意義去解釋古書(shū)上已經(jīng)廢棄的繁體字的意義，就會(huì)發(fā)生混誤。例如： 1余馀 古書(shū)中“余表示第一人稱代詞，又表示姓氏?！扳疟聿回S足，剩余。它們的詞義毫無(wú)相干，只是因讀音相同而歸并，采用了筆畫(huà)簡(jiǎn)單的“余，然而它們?cè)诠艜?shū)中的意義是分得清清楚楚的。如： 張儀，魏氏余子也，將

58、西游于秦，過(guò)東周。呂氏春秋?報(bào)更 余一人無(wú)日忘之。左傳?昭公三十二年 例的“余子，不是我的兒子，而是其余的兒子。古代指國(guó)君嫡長(zhǎng)子以外的兒子為“余子。例的“余一人不是剩余一個(gè)人，而是指我一個(gè)人，是說(shuō)我本人沒(méi)有一天忘記它。 2簾簾 古書(shū)中“簾和“簾是寫(xiě)兩個(gè)詞，“簾指古代酒家用作標(biāo)志的旗幟?！昂熤赣弥?、布、葦?shù)茸鞒烧趽蹰T(mén)窗的用具。意義毫無(wú)相涉，因讀音相同而歸并，“簾簡(jiǎn)化為“簾。如： 白鳥(niǎo)窺魚(yú)網(wǎng)，青簾識(shí)灑家。鄭谷：?旅寓洛南村舍? 苔痕上階綠，草色入簾青。劉禹錫：?陋室銘? 例的“簾是酒幌兒。例的“簾是指門(mén)簾。門(mén)簾的“簾，古代寫(xiě)作“簾，不寫(xiě)作“簾。下面再舉幾組同音替代的例子： 征征征伐，徵徵求。 后后

59、后主，皇后，後先後，後代。 谷谷山谷，穀五穀。 斗斗盛酒器，計(jì)量單位，鬭爭(zhēng)鬭 綜上所述，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，要掌握古今字、異體字和繁簡(jiǎn)字。在熟悉簡(jiǎn)體字的根底上，還要學(xué)會(huì)繁體字；在明了繁簡(jiǎn)字的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，尤其要留心意義相通的歸并關(guān)系和聲音相同的替代關(guān)系，注意區(qū)分它們?cè)诠艜?shū)中的不同意義。第四節(jié) 漢字形體的演變 漢字從殷商時(shí)代的甲骨文到現(xiàn)行的楷書(shū)，已有3000多年的歷史。在這漫長(zhǎng)的時(shí)期中，除了淘汰舊字，創(chuàng)造新字，以及結(jié)構(gòu)發(fā)生變化以外，還有漢字體式的演變，在歷史上曾經(jīng)形成許多種字體，傳統(tǒng)上把它們概括為“真草隸篆，是比擬切合實(shí)際的。鑒于秦是漢字開(kāi)展史的重要轉(zhuǎn)變期，所以以秦為分界，把漢字開(kāi)展分為兩個(gè)階段：一是秦

60、以前文字，即先秦文字；一是秦以后文字。就漢字的體式說(shuō)，先秦文字根本上屬于古文字范疇，它包括甲骨文、金文、六國(guó)古文、籀文和小篆；秦以后文字，根本上屬于今文字范疇，它包括隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)和行書(shū)。我們把古文字稱作形象的音節(jié)表意文字，把今文字稱作符號(hào)的音節(jié)表意文字。在漢字史上，漢字形體發(fā)生過(guò)兩次重大變化：一次是由小篆變?yōu)殡`書(shū)，一次是由隸書(shū)變?yōu)榭瑫?shū)。下面就漢字形體演變的兩個(gè)階段分別講述。一秦以前的文字 一殷周文字殷周文字包括兩個(gè)系統(tǒng)：殷商系文字和兩周系文字。殷商系文字以龜甲獸骨文字為主，還包括局部有銘文的銅器；兩周系文字以銅器銘文即金文為代表，也包括寫(xiě)在其它質(zhì)料上的文字。1甲骨文甲骨文是殷商時(shí)代的文字，