試析廣州市新體育館的體育人文內(nèi)涵

1、第 試析廣州市新體育館的體育人文內(nèi)涵論文導(dǎo)讀：人們對城市問題越來越關(guān)注，對體育場館人文現(xiàn)象越來越感興趣，因此探究人類文明史上出現(xiàn)的體育人文的縱橫，既有必要，也有意義。廣州市新體育館作所蘊(yùn)涵的體育人文價(jià)值值得我們深思。整體建筑采用下沉式設(shè)計(jì)，令建筑物若隱若現(xiàn)，也使得人文建筑物和自然生態(tài)景觀融為一體，交相輝映，相得益彰。關(guān)鍵詞：新體育館,體育,人文當(dāng)前，人們對城市問題越來越關(guān)注，對體育場館人文現(xiàn)象越來越感興趣，因此探究人類文明史上出現(xiàn)的體育人文的縱橫，既有必要，也有意義。廣州市新體育館作所蘊(yùn)涵的體育人文價(jià)值值得我們深思。論文檢測。1廣州市新體育館的特色廣州體育館由世界著名的法國建筑師保羅安德魯擔(dān)綱

2、設(shè)計(jì)，選址在城市中心區(qū)北側(cè)，白云新城中部，毗鄰新廣從公路，東側(cè)為著名的白云山風(fēng)景名勝區(qū)。整體建筑采用下沉式設(shè)計(jì)，令建筑物若隱若現(xiàn)，也使得人文建筑物和自然生態(tài)景觀融為一體，交相輝映，相得益彰。體育館由南向北，由主場館、練習(xí)館、大眾活動中心館三個部分組成，有人說三個橢圓形場館猶如三片花瓣，組合起來就像廣州市的市花木棉花。外觀獨(dú)特的造型，無疑體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑藝術(shù)的匠心。館內(nèi)電子化、智能化、數(shù)字化等高科技成果的應(yīng)用隨處可見，還有潔白如玉的透光屋面，自然舒適的空調(diào)系統(tǒng)，能夠隨需要靈活組合的場地資源，都賦予場館強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。和普通市民聯(lián)系最為緊密的當(dāng)屬大眾活動中心。廣州體育館對這個大眾活動中心的定位，不僅

3、僅是單純的健身活動場所，而是一個綜合的體育娛樂商業(yè)區(qū)，它除了具有與訓(xùn)練館同樣的功能外，負(fù)一、負(fù)二層還設(shè)置有餐廳和集休閑、娛樂、養(yǎng)生于一體的健康中心。廣州體育館由三個大小不同的分館組成，三館綿延相接，隨地勢而曲回，與背后的白云山脈交相輝映，使得人文建筑和自然生態(tài)融為一體，也成為城市景觀到自然景觀過渡的完美典范，安德魯自己則把夜色下的廣州體育館稱為深色山峰背景下呈現(xiàn)的一種虛幻景象。論文檢測。論文檢測。與近些年來大城市中不斷涌現(xiàn)出的造型夸張、盲目弄巧的新式建筑相比，廣州體育館以低臥圓形建筑結(jié)構(gòu)和下沉式空間，以及簡約而從容的體態(tài)，令初次接近的人也會有前所未有的親和感受，是對建筑浮躁之風(fēng)的一個淡定而成功

4、的回應(yīng)1。2廣州市新體育館與文明進(jìn)程人類迄今為止的文明有四種形式，一般有采集和狩獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、和綠色文明，但最后一種仍處于一種萌芽狀態(tài)。相對應(yīng)的人類居所形式也有四種：天地、鄉(xiāng)村、城市和綠色城市。第四種形式人類正在努力探索之中。原始人類對狩獵和采集生活造成居無定所逐漸感到不滿足，迫使人類發(fā)展起農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)文明，進(jìn)入了鄉(xiāng)村居住的時(shí)代。人類在進(jìn)入手工業(yè)和商業(yè)時(shí)期，才進(jìn)入了真正的城市時(shí)期。城市發(fā)展歷史可概括為三個時(shí)期：城市時(shí)期、城市化時(shí)期和城市綠色文明時(shí)期。法國地理學(xué)家戈特曼提出大城市帶概念，我國珠江三角洲就是這一概念。城市化改變了人們需要的層次、結(jié)構(gòu)和觀念，提高了人們的素質(zhì)

5、，使人們的思維、情感、交往和生活方式發(fā)生了質(zhì)的變化。質(zhì)的不同并不意味著城市文化是進(jìn)步的，鄉(xiāng)村文化是落后的。從人類居住空間系統(tǒng)來說，人與自然的關(guān)系上鄉(xiāng)村是更為和諧的一種結(jié)構(gòu)。從美的角度也更符合人的整體價(jià)值趨向。城市與鄉(xiāng)村的最本質(zhì)的區(qū)別是什么2？是文明。城市是文明的實(shí)體，那么城市實(shí)體是什么？那就是建筑，而體育場館的建筑就是衡量這個社會體育文化發(fā)展程度。從廣州新體育館到廣州奧林匹克無不映射出廣州改革開放的大潮洶涌澎湃，是廣州市人們體育生活方式生活化，是綠色文化的體現(xiàn)。綠色作為一種文明形態(tài)，人類走過了從原始綠色到灰色文明的過程，又正舉步維艱地向新生的綠色文明邁進(jìn)。人類在挖掘自身智力資源和信息資源，在生

6、態(tài)平衡的基礎(chǔ)上，全球化協(xié)調(diào)發(fā)展綠色文明。綠色蘊(yùn)涵著人文精神，滲透著真善美的精神，代表著人的精神走向自由的輝煌歷程。人們在體育場館從事體育鍛煉更能找到綠色家園的感覺。3廣州市新體育館與人文價(jià)值什么是人文？人文：泛指人類社會各種文化現(xiàn)象。人文主義：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期代表資產(chǎn)階級文化的主要思潮。一是指以人與自然為對象的世俗文化的研究；二是指資產(chǎn)階級的人性論和人道主義。強(qiáng)調(diào)以人為主體和中心，尊重人的本質(zhì)、利益、需要及多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性。其主流是市民階級反封建、反中世紀(jì)神學(xué)和禁欲主義的新文化活動。人文科學(xué)：在歐洲原指人類利益關(guān)系的學(xué)問，區(qū)別于神學(xué)。后含義幾經(jīng)演變，一般指對社會現(xiàn)象和文化藝術(shù)的研究,也包

7、括拉丁文、希臘文、古典文學(xué)的研究。人類遺跡：人類歷史上創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的遺跡,反映了人類在各個歷史時(shí)間的文化活動成就,如城堡、宮殿、寺院作坊。人口素質(zhì)：人本身所具有的認(rèn)識，改造世界的條件和能力。主要包括身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)。社會科學(xué)：研究各種社會現(xiàn)象的科學(xué)。包括政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文藝學(xué)、史學(xué)等。社會科學(xué)的許多學(xué)科都屬于上層建筑范疇。仁者見仁，智者見智，有一點(diǎn)是人們的共識，人文核心是精神，它直接指導(dǎo)里層，間接影響和制約著表層。廣州市新體育館就是遵循著這個規(guī)律。人文在人們素質(zhì)組成發(fā)揮著重要作用。而廣州市新體育館充分反映了人文的特征和價(jià)值。廣州新體育館把以人為本和回歸自然的設(shè)計(jì)理念巧妙融合，由主場館、訓(xùn)練館和大眾活動中心館三個部分組成。三個場館均為橢圓花瓣造型，組合起來就像是廣州的市花木棉花。三個場館均采用下沉式設(shè)計(jì)，大部分建在地下，這樣既便于觀眾的出入交通組織，又能令建筑物置于若隱若現(xiàn)和充滿詩情畫意的自然之中，與毗鄰優(yōu)美的白云山生態(tài)環(huán)境融為一體,形成三朵白云。誠然廣州市新體育館的體育人文性，是在特定的社會文化背景下，表現(xiàn)在它們與生活的關(guān)系、與人類心靈和社會歷史的