2021-2022學(xué)年河南省洛陽市欒川第四中學(xué)高三語文聯(lián)考試題含解析

1、2021-2022學(xué)年河南省洛陽市欒川第四中學(xué)高三語文聯(lián)考試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的作品，完成1618題。我們所希望的國畫前途林風(fēng)眠中國之所謂國畫，在過去的若干年代中，有很大的毛病。中國的國畫，十分之八九，可以說是對(duì)于傳統(tǒng)的保守，對(duì)于古人的模仿，對(duì)于前人的抄襲。王維開創(chuàng)了墨筆山水，于是中國畫的山水差不多都是墨筆的；清代四王無意中創(chuàng)立了一派，于是中國畫家就此也“石濤”，彼也“八大”起來！殊不知，藝術(shù)是直接表現(xiàn)畫家本人的思想感情的，畫家的思想感情雖是本人的，畫家本人卻是時(shí)代的，時(shí)代的變化就應(yīng)當(dāng)直接影響到繪畫藝術(shù)的內(nèi)容與技巧。所以，時(shí)代在變化，繪畫的內(nèi)容與技巧也要變

2、化，不可以僅僅跟在千百年前的人物后面跑。中國國畫家總是崇尚人之風(fēng)格氣度，卻忘記了藝術(shù)原是人類思想情感的外化，換句話，藝術(shù)是要藉外物之形，以寄存自我的，或者說寄存時(shí)代的思想與感情的。而所謂外物之形，就是大自然中一切事物的形體。藝術(shù)假使不藉這些形體寄存思感，則人類的思感將不能藉造型藝術(shù)以表現(xiàn)，或者說所謂造型藝術(shù)者將不成其為造型藝術(shù)！中國畫家就弄錯(cuò)了這一點(diǎn)，所以徒慕“寫意不寫形”的那美名，就矯枉過正地群趨于“超自然”的一隅去了！弄到現(xiàn)在，就只看到古人的筆墨氣度，全不見有畫家個(gè)人的造型技術(shù)。為矯正這些毛病，我們所望于中國繪畫之前途，還是有話說的。繪畫上的基本練習(xí)，應(yīng)以自然現(xiàn)象為基礎(chǔ)，先使物象正確，然后

3、談到寫意的問題。古人之所以有“寫意不寫形”之語，大體是對(duì)照那些不管情意趣致如何，一味以像不像為第一標(biāo)準(zhǔn)的畫匠而說的。在這個(gè)時(shí)代，這種畫匠也并不是沒有。于是，我們就得努力矯正我們自己，而不把那些畫匠置之話下。我們的畫家之所以不自主地走進(jìn)了囿于傳統(tǒng)、模仿和抄襲的死路，也許因?yàn)槲覀兊脑?、工具，有使我們不得不這樣的地方吧！例如我們的國畫目前所用的紙質(zhì)、顏料、毛筆，或者是因?yàn)樘c書法相同之故，所以就不期然地應(yīng)用著書法的技法與方法，而無以自拔！那我們就不妨像古人從竹板到紙張，從漆刷到毛錐一樣，下一個(gè)決心，在各種材料和工具上試一試，或設(shè)法研究出一種新的工具來，加以代替，那時(shí)中國的繪畫就一定可以有新的出路。

4、繪畫上的單純化，在現(xiàn)代同過去的歐洲，并不是不重要的，所以我們的寫意畫，也無可厚非。不過，所謂寫意，所謂單純，即從復(fù)雜的自然現(xiàn)象中，尋出最足以代表它的那特點(diǎn)、質(zhì)量和色彩，以極有趣的手法，歸納到整體的意象中來表現(xiàn)，絕不是違背了物象的本體，而徒然以抽象的觀念，來適合于書法的趣味。給予中國繪畫一個(gè)光輝的前途，我愿同中國繪畫諸同志共勉之。 （有刪改）16請(qǐng)簡要概述文章第二段的論述層次。（6分）17文中兩處“寫意不寫形”所針對(duì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)分別是什么？（6分）18作者提出了哪些可以“給予中國繪畫一個(gè)光輝的前途”的具體辦法？（6分）參考答案：16.首先指出中國畫囿于傳統(tǒng)、模仿抄襲的毛??；接著舉例論述時(shí)代對(duì)繪畫藝

5、術(shù)的影響；最后得出藝術(shù)的內(nèi)容與技巧要隨時(shí)代而變化的觀點(diǎn)。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。17.第一處：不注重造型技術(shù)，只追求筆墨氣度；第二處：不求情意趣致，一味強(qiáng)調(diào)造型能力。評(píng)分建議：每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。18.重視寫形的基本練習(xí)；嘗試或創(chuàng)新區(qū)別于書法的繪畫材料和工具；遵循物象的本體特點(diǎn)，尋求最有表現(xiàn)力的寫意。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。2. (18分)閱讀下面的文字。完成1922題。昆明的雨汪曾祺(1)寧坤要我給他畫一張畫，要有昆明的特點(diǎn)。我想了一些時(shí)候，畫了一幅：右上角畫了一片倒掛著的濃綠的仙人掌，末端開出一朵金黃色的花；左下角畫了幾朵青頭菌和牛肝茵。題了這樣幾行字：(2)“昆明人家常

6、于門頭掛仙人掌一片以辟邪，仙人掌懸空倒掛，尚能存活開花。于此可見仙人掌生命之頑強(qiáng)，亦可見昆明雨季空氣之濕潤。雨季則有青頭茵、牛肝茵，味極鮮腴?！?(3)我想念昆明的雨。(4)我以前不知道有所謂雨季?！坝昙尽?，是到昆明以后才有了具體感受的。(5)我不記得昆明的雨季有多長，從幾月到幾月，好像是相當(dāng)長的。但是并不使人厭煩。因?yàn)槭窍孪峦Ｍ?、停停下下，不是連綿不斷，下起來沒完，而且并不使人氣悶。我覺得昆明雨季氣壓不低，人很舒服。(6)昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的、近于夸張的旺盛。(7)我的那張畫是寫實(shí)

7、的。我確實(shí)親眼看見過倒掛著還能開花的仙人掌。舊日昆明人家門頭上用以辟邪的多是這樣一些東西：一面小鏡子，周圍畫著八卦，下面便是一片仙人掌在仙人掌上扎一個(gè)洞，用麻線穿了，掛在釘子上。昆明仙人掌多，且極肥大。有些人家在萊園的周圍種了一圈仙人掌以代替籬笆。種了仙人掌，豬羊便不敢進(jìn)園吃萊了。仙人掌有刺，豬和羊怕扎。(8)昆明菌子極多。雨季逛菜市場(chǎng)，隨時(shí)可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來的時(shí)候，家家飯館賣炒牛肝菌，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調(diào)比牛肝菌

8、高。菌中之王是雞，味道鮮濃，無可方比。雞土從 是名貴的山珍，但并不真的貴得驚人。一盤紅燒雞土從 的價(jià)錢和一碗黃燜雞不相上下，因?yàn)檫@東西在云南并不難得。有一個(gè)笑話：有人從昆明坐火車到呈貢，在車上看到地上有一棵雞土從 ，他跳下去把雞土狄撿了，緊趕兩步，還能爬上火車。這笑話用意在說明昆明到呈貢的火車之慢，但也說明雞土從 隨處可見。有一種菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃?!顏色深褐帶綠，有點(diǎn)像一堆半干的牛糞或一個(gè)被踩破了的馬蜂窩。里頭還有許多草莖、松毛、亂七八槽!可是下點(diǎn)功夫，把草莖松毛擇凈，撕成蟹腿肉粗細(xì)的絲，和青辣椒同炒，入口便會(huì)使你張目結(jié)舌：這東西這么好吃?

9、!還有一種茵子，中看不中吃，叫雞油菌。都是一般大小，有一塊銀圓那樣大，有的溜圓，顏色淺黃，恰似雞油一樣。這種菌子只能做萊時(shí)配色用，沒甚味道。 (9)雨季的果子，是楊梅。賣楊梅的都是苗族女孩子，戴一頂小花帽子，穿著板尖的繡了滿幫花的鞋，坐在人家階石的一角，不時(shí)吆喚一聲“賣楊梅”，聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了。昆明的楊梅很大，有一個(gè)乒乓球那樣大，顏色黑紅黑紅的，叫做“火炭梅”。這個(gè)名字起得真好，真是像一球燒得熾紅的火炭!一點(diǎn)都不酸!我吃過蘇州洞庭山的楊梅、井岡山的楊梅，好像都比不上昆明的火炭梅。(10)雨季的花是緬桂花。緬桂花即白蘭花，北京叫做“把兒蘭”(這個(gè)名字真不好聽)。

10、云南把這種花叫做緬桂花，可能最初這種花是從緬甸傳入的，而花的香味又有點(diǎn)像桂花，其實(shí)這跟桂花實(shí)在沒有什么關(guān)系。不過話又說回來，別處叫它白蘭、把兒蘭，它和蘭花也挨不上呀，也不過是因?yàn)樗芟?，香得像蘭花。我在家鄉(xiāng)看到的白蘭多是一人高，昆明的緬桂是大樹!我在若園巷二號(hào)住過，院里有一棵大緬桂，密密的葉子，把四周房間都映綠了。緬桂盛開的時(shí)候，房東(是一個(gè)五十多歲的寡婦)就和她的一個(gè)養(yǎng)女，搭了梯子上去摘，每天要摘下來好些，拿到花市上去賣。她大概是怕房客們亂摘她的花，時(shí)常給各家送去一些。有時(shí)送來一個(gè)七寸盤子，里面擺得滿滿的緬桂花!帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)。(11)雨，有時(shí)是會(huì)引起人一

11、點(diǎn)淡淡的鄉(xiāng)愁的。李商隱的夜雨寄北是為許多久客的游子而寫的。我有一天在積雨少住的早晨和德熙從聯(lián)大新校舍到蓮花池去?？戳顺乩锏臐M池清水，看了作比丘尼裝的陳圓圓(傳說陳圓圓隨昊三桂到云南后出家，暮年投蓮花池而死)的石像，雨又下起來了。蓮花池邊有一條小街，有一個(gè)小酒店，我們走進(jìn)去，要了一碟豬頭肉，半市斤酒(裝在上了綠釉的土磁杯里)，坐了下來。雨下大了。酒店有幾只雞，都把腦袋反插在翅膀下面，一只腳著地，一動(dòng)也不動(dòng)地在檐下站著。酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是這樣大的木香卻不多見。一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴(yán)嚴(yán)的。密匝匝的細(xì)碎的綠葉，數(shù)不清的半開的白花和飽漲的花骨朵

12、，都被雨水淋得濕透了。我們走不了，就這樣一直坐到午后。四十年后，我還忘不了那天的情味，寫了一首詩：蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。(12)我想念昆明的雨。19題為“昆明的雨”，文章開篇為什么要描述給寧坤的畫呢?(4分)20分析文中畫線的兩個(gè)句子的表現(xiàn)手法和表達(dá)效果(4分)(1)賣楊梅的都是苗族女孩子，戴一頂小花帽子，穿著板尖的繡了滿幫花的鞋，坐在人家階石的一角，不時(shí)吆喚一聲“賣楊梅”，聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了。(2分)(2)一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴(yán)嚴(yán)的。(2分)21第(3)段和第(12)段，作者都只有一句“我想念昆明的雨”，分析

13、這兩段在文中的作用。(4分)22昆明的雨能對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，就在于作者對(duì)“凡人小事”的審視，用“以小見大”的視角，折射出了一位老人濃烈如火的情懷。結(jié)合文本，試分析文中是如何“以小見大”的。(6分)參考答案：略3. 現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀 （共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成1619題。只取千燈一盞燈喬忠延江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn)，我獨(dú)鐘千燈。于是，坐飛機(jī)，乘汽車，趕去尋訪。千燈果然有燈。清水滋潤的河邊是一條古舊的石板街，就在那石板街邊的店鋪中間，有一座古屋，里面陳列著很多的燈，據(jù)說，真夠上千盞了。那些燈有陶捏的，有瓷質(zhì)的，有鐵鑄的，有銅制的。品類眾多，造型各異，幾乎每一盞燈

14、都閃射著人們心靈中智慧的光芒。無疑，千燈在江南水鄉(xiāng)里是亮色獨(dú)具的。然而，我追溯的卻不是這聚合起來的文物拼盤。流動(dòng)的河水，飛翹的屋檐，都能夠標(biāo)示本土文化的輝澤。流動(dòng)的河水名為尚書浦，因?yàn)樵?jīng)疏浚河道的是明朝尚書夏元吉，尚書名氣就不小了，可他手下主事的一位官員竟然是比他名氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧!凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人輩出，有江南絲竹的首創(chuàng)者、陶淵明的后裔陶峴，有世人尊為昆曲鼻祖的顧堅(jiān)，有明代的抗倭英雄陳先鋒，還有昆山市出自南宋的第一位狀元衛(wèi)涇一個(gè)小鎮(zhèn)，孕育出這么多的人杰精英，實(shí)屬罕見。更罕見的是，明清以來考中的進(jìn)士居然多達(dá)35人！這樣濃郁的文化氛圍令人陶醉，也令人叩問：是否千燈這

15、方水土當(dāng)真不凡？當(dāng)真有千盞明燈輝映著人們的心智？我遠(yuǎn)道造訪，莫非就是奔這智慧的明燈來的？其實(shí)不然。我傾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算闊大，花園不能算精巧，陳設(shè)不能算豪華，不要說和山西的喬家、常家等大院相比，即使和周莊的沈園，同里的退思園相比也有差距。然而，就是這個(gè)院落令我頂禮膜拜，因?yàn)檫@里走出了一個(gè)令世人刮目相看的文士，他就是大名鼎鼎的顧炎武。顧炎武原來叫繼坤，改名炎武是因?yàn)榍灞舷?，社稷將傾。為了抵御外侵，他決心投筆從戎，抗擊敵寇。只是，寡難敵眾，失敗后他不得不背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走北國。然而，他立定志向，誓不叛明，決不屈膝為官。顧炎武四處游走，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，撰出日知錄、亭林詩文集等著作，成為

16、名聲顯赫的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，在明末清初與黃宗羲、王夫之并稱作三位大儒。在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，學(xué)說有多么縝密，如果缺少了獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)，缺少了照亮心靈的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要說他筆下那浩瀚的論著，就一句“天下興亡，匹夫有責(zé)”便具有晴天霹靂的震驚效應(yīng)，它照亮了我愚暗的心扉，給了我新的啟迪。我知道這不是他的原話，這話是梁啟超為之合成的。他的原話是：“有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣!”時(shí)光逝去數(shù)百年了，我坐在書齋輕輕掀動(dòng)

17、日知錄，當(dāng)字行里跳出這段話時(shí)，眼睛竟亮得如電光閃射，神魂竟震撼得如驚雷炸響!我把顧炎武尊為補(bǔ)天者，他要補(bǔ)的天是仁愛的蒼穹，道德的星空。誠如那個(gè)陰沉沉的午后，我走進(jìn)尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見。是的，仁愛是天，一旦失去仁愛，人和獸還有何種差別？若是世道真的淪為“率獸食人，人將相食”，那可是最為恐怖的災(zāi)難??！這災(zāi)難不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除這人為的天塌地陷有何良策？顧炎武已明確指出：“匹夫之賤，與有責(zé)焉耳!”是的，匹夫有責(zé)，匹夫履責(zé)，才會(huì)民風(fēng)和洽，才會(huì)其樂融融，才會(huì)重現(xiàn)堯天舜日的美景。顧炎武點(diǎn)起了一盞燈，一盞照亮人心的明燈!顧炎武就是一

18、盞燈，一盞閃爍在中華大地的思想明燈!我在千燈的清流秀水邊徘徊，我在千燈的老街故宅里追溯，尋訪的就是顧炎武這盞明燈我不敢貪婪，若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞!(原載2011420人民日?qǐng)?bào)，有刪節(jié))16下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（選對(duì)一項(xiàng)2分，共4分）A本文首段多采用短句，表現(xiàn)了作者探訪千燈古鎮(zhèn)的急切之情。B本文以作者的游蹤為線索，略寫千燈古鎮(zhèn)的自然景觀，詳寫該鎮(zhèn)的人文氛圍，詳略得當(dāng)，言近旨遠(yuǎn)，觸人深思。C第二段，作者不厭其煩地列舉了不同質(zhì)地的燈，既回扣題目“千燈”又暗示此行目的就是了觀賞這些造型各異的千燈。D“千燈”一語雙關(guān)，既指江南水鄉(xiāng)陳列千盞明燈的古鎮(zhèn)千燈鎮(zhèn)

19、，也指這個(gè)古鎮(zhèn)的獨(dú)具亮色的文化特點(diǎn)。E“誠如那個(gè)陰沉沉的午后，我走進(jìn)尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見?！边@一句生動(dòng)形象地寫出了顧炎武仁愛思想給我?guī)淼木薮笳鸷场?7請(qǐng)分析文中劃線句子的表達(dá)效果。(4分) 18第三段中，作者列舉千燈鎮(zhèn)許多歷史文化名人，有什么作用？請(qǐng)簡要分析。(4分)19結(jié)合文本內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)，探究作者為什么在“千燈”中只取顧炎武這一盞明燈。(8分)參考答案：16(4分)BC（A項(xiàng)“以游蹤為線索”錯(cuò)誤；C項(xiàng)“此行目的就是了觀賞這些造型各異的千燈”錯(cuò)誤）17(4分)連用三個(gè)設(shè)問（1分），體現(xiàn)了“我”對(duì)千燈文化的多重思考(1分)；承上啟下，引出對(duì)顧炎武這盞思想明

20、燈的鐘愛(2分)。18(4分)列舉千燈鎮(zhèn)眾多的人物精英，充分體現(xiàn)千燈濃郁的文化氛圍(2分)；起到鋪墊作用，以此襯托(突出強(qiáng)調(diào))顧炎武對(duì)人們思想的啟迪作用(2分)。19(8分)顧炎武用他獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)，照亮了“我”愚暗的心扉，給了“我”新的啟迪。顧炎武提出了“匹夫有責(zé)”思想是構(gòu)建仁愛社會(huì)的基礎(chǔ)。(或：顧炎武提出了“匹夫有責(zé)”思想會(huì)帶來民風(fēng)和洽，其樂融融。)當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，而精神世界滑坡，我們需要顧炎武這樣的思想明燈，來照亮愚暗的心扉，帶給我們以無窮的力量和莫大的精神鼓舞。(前2點(diǎn)各3分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)2分)略二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 參考答案：8C（應(yīng)為“征召、聘請(qǐng)”）9C（指

21、君侯，指王允）10D（系張冠李戴，應(yīng)為“韓朝宗”）11（1）君侯您不憑自身的富貴而傲慢待人，不因他人的貧寒卑賤而忽視他。（以、驕、之各1分，句子通順占1分） （2）現(xiàn)在您又何必舍不得臺(tái)階前尺寸之地來接待我，不讓我李白揚(yáng)眉吐氣、直上青云呢？（何惜、盈尺、省略動(dòng)賓“來接待我”、使、耶各占1分，句子通順占1分）5. 閱讀下面的材料，完成2324題。（5分）衛(wèi)人嫁其子而教之曰:必私積聚!為婦人而出，常也;其成居，幸也。其子因私積聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之處官者皆是類也。 （選自韓非子）23韓非子運(yùn)用類比的手法，用 之道來說明 之道。（

22、2分）24你怎樣評(píng)價(jià)這材料中父親的言行？（3分） 參考答案：23教子（教女）（1分）。 為官（做官、處官）（1分）。 24不贊同（1分）。理由：這位父親唯利是圖，不重視家庭教育，將女兒引向錯(cuò)誤的道路；后來也沒有看到自己的錯(cuò)誤，只關(guān)心自己倍增的財(cái)富（1分）。這是一種自私自利的行為，也是違背道義的行為（1分）。他的自作聰明，終將會(huì)把他引向黑暗的深淵（1分）。（觀點(diǎn)鮮明得1分，理由只要寫出兩點(diǎn)即可得2分。共計(jì)3分。）略6. 閱讀下面的文言文，完成4-7題。張栻字敬夫，丞相浚子也。以蔭補(bǔ)官，辟宣撫司都督府書寫機(jī)宜文字，除直秘閣。栻時(shí)以少年，內(nèi)贊密謀，外參庶務(wù)，其所綜畫，幕府諸人皆自以為不及也。間以軍事

23、入奏，因進(jìn)言曰：“陛下上念宗社之仇恥，下閔中原之涂炭，惕然于中，而思有以振之。臣謂此心之發(fā)，即天理之所存也。愿益加省察，而稽古親賢以自輔，無使其或少息，則今日之功可以必成，而因循之弊可革矣?！毙⒆诋惼溲?，于是遂定君臣之契。會(huì)史正志為發(fā)運(yùn)使，名為均輸，實(shí)盡奪州縣財(cái)賦，遠(yuǎn)近騷然，士大夫爭(zhēng)言其害，栻亦以為言。上曰：“正志謂但取之諸郡，非取之于民也?！睎蛟唬骸敖袢罩菘へ?cái)賦大抵無余，若取之不已，而經(jīng)用有闕，不過巧為名色以取之于民耳。”上矍然曰：“如卿之言，是朕假手于發(fā)運(yùn)使以病吾民也。”旋閱其實(shí)，果如栻言，即詔罷之。知閣門事張說除簽書樞密院事，栻夜草疏極諫其不可，旦詣朝堂，質(zhì)責(zé)宰相虞允文曰：“宦官執(zhí)政，自

24、（蔡）京、（王）黼始；近習(xí)執(zhí)政，自相公始?！痹饰膽M憤不堪。栻復(fù)奏：“文武誠不可偏，然今欲右武以均二柄，而所用乃得如此之人，非惟不足以服文吏之心，正恐反激武臣之怒。”孝宗感悟，命得中寢。然宰相實(shí)陰附說，明年出栻知袁州，申說前命，中外喧嘩，說竟以謫死。栻?yàn)槿吮砝锒慈?，勇于從義，無毫發(fā)滯吝。每進(jìn)對(duì)，必自盟于心，不可以人主意悅輒有所隨順。病且死，猶手疏勸上親君子遠(yuǎn)小人，信任防一己之偏，好惡公天下之理。天下傳誦之。栻有公輔之望，卒時(shí)年四十有八。孝宗聞之，深為嗟悼，四方賢士大夫往往出涕相吊，而江陵、靜江之民尤哭之哀。嘉定間，賜謚曰宣。栻之言曰：“學(xué)莫先于義利之辨義者本心之當(dāng)為非有為而為也有為而為則皆人欲非

25、天理?！贝藮蛑v學(xué)之要也。 選自宋史（有刪改）4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A間以軍事入奏 間：不久B下閔中原之涂炭 閔：憐憫C然今欲右武以均二柄 右：崇尚D孝宗感悟，命得中寢 寢：停止5對(duì)文中畫浪線部分的短句，斷句正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.學(xué)莫先于義利之辨/義者本心之當(dāng)為/非有為而為也/有為而為則皆人欲/非天理B.學(xué)莫先于義利之辨/義者/本心之當(dāng)為/非有為而為也/有為而為/則皆人欲/非天理C.學(xué)/莫先于義利之辨/義者/本心之當(dāng)為/非有為而為也/有為而為/則皆人欲/非天理D.學(xué)/莫先于義利之辨/義者本心之當(dāng)為/非有為而為也/有為而為則皆人欲/非天理6下列對(duì)原文有關(guān)

26、內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A張栻以蔭補(bǔ)入官列，擔(dān)任直秘閣；同時(shí)又少年老成，才能卓異，應(yīng)對(duì)得體，使幕府的人都自嘆不如，因而深得皇上信任。B發(fā)運(yùn)使史正志推行皇上支持的“均輸”方案，張栻和士大夫們都極力反對(duì)，且言辭異常激烈。C宰相虞允文任命張說擔(dān)任簽書樞密院事的職務(wù)，張栻堅(jiān)決諫阻，并責(zé)備虞允文，終使虞允文的任命得以終止。D張栻擔(dān)任公輔時(shí)很有名望，可惜英年早逝，孝宗皇帝深感嘆息。他去世時(shí)，賢士大夫和江陵、靜江的百姓都很傷心。7把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）栻時(shí)以少年，內(nèi)贊密謀，外參庶務(wù)，其所綜畫，幕府諸人皆自以為不及也。（5分）（2）然宰相實(shí)陰附說，明年出栻知

27、袁州，申說前命，中外喧嘩，說竟以謫死。（5分）參考答案：4A（間：偶爾）5. B6D（張栻沒有擔(dān)任過“公輔”，應(yīng)是“有公輔的聲望”）7張栻當(dāng)時(shí)很年輕，在內(nèi)幫助秘密謀劃，在外參預(yù)諸多事務(wù)。他的全面謀劃，幕府眾人都自認(rèn)為不如。（得分點(diǎn)“時(shí)”、“贊”“內(nèi)外”）然而宰相實(shí)際上暗地里附和張說，第二年命令張栻出知袁州，重申張說原來的命令，朝廷內(nèi)外一片喧嘩，張說最后因?yàn)樵馐苜H謫而死去。（“陰”，“中外”，“竟”）【參考譯文】張栻字敬夫，是丞相張浚的兒子。以父蔭補(bǔ)入官列，被征召為宣撫司都督府書寫機(jī)宜文字，拜直秘閣。張栻當(dāng)時(shí)很年輕，在內(nèi)幫助秘密謀劃，在外參預(yù)諸多事務(wù)。他的全面謀劃，幕府眾人都自認(rèn)為不如。偶爾向皇

28、帝稟奏軍事，于是他進(jìn)言曰：“陛下上念及國家的仇恨和恥辱，下憐憫中原之地遭受涂炭，心中警驚，想著有所振作。我認(rèn)為這種心思的萌發(fā)，就是因?yàn)樘炖淼拇嬖?。希望陛下更進(jìn)一步內(nèi)省俯察，研習(xí)古事，親近賢人來自相輔助，不要使它稍有止息，那么當(dāng)今的功業(yè)一定能夠成就，而因循守舊的弊端就可以革除了?！毙⒆趯?duì)他的話感到驚異，于是就定下了君臣關(guān)系之宜。這時(shí)史正志擔(dān)任發(fā)運(yùn)使，名義上是均輸，實(shí)際上是奪走州縣的資財(cái)賦稅，遠(yuǎn)近為之騷動(dòng)。士大夫爭(zhēng)相論說它的害處，張栻也為之論說?；实壅f：“史正志說只是取之各州郡，不是從百姓那里收取?！睆垨蛘f：“現(xiàn)在州郡的資財(cái)賦稅大體上沒有富余，如果取之不止，而經(jīng)費(fèi)不足，那就不過是巧立名目來從百姓那

29、里侵取罷了。”皇帝聽了驚愕地說：“如你所說，這是我借發(fā)運(yùn)使的手來使百姓困苦了！”隨即查核實(shí)情，果然像張栻說的那樣，于是立即下詔書罷免了史正志。知閣門事張說拜官簽書樞密院事，張栻連夜草擬奏疏極力諫說不可以，早晨到朝廷去，他責(zé)備宰相虞允文說：“宦官執(zhí)政，從蔡京、王黼開始；親信執(zhí)政，是從相公您開始?！庇菰饰穆犃?，羞怒難當(dāng)。張栻又上奏說：“文和武確實(shí)不可偏廢，但現(xiàn)在想崇尚武功來均衡文武，可是任用的竟然是這樣的人，這不只是不能使文臣心服，恰恰恐怕反而會(huì)激起武臣的憤怒?！毙⒆跒橹形?，命令得以中止。然而宰相實(shí)際上暗地里附和張說，第二年命令張栻出知袁州，重申張說原來的命令，朝廷內(nèi)外一片喧嘩，張說最后因?yàn)樵馐?/p>

30、貶謫而死去。張栻?yàn)槿吮砝锶缫?，光明磊落，他見義勇為，沒有一絲的遲疑。每次入朝論對(duì)，都一定要說心中想說的話，不會(huì)因?yàn)橹魃细吲d就順從其意。他病重臨死的時(shí)候，還親手寫奏疏勸導(dǎo)皇帝親近君子遠(yuǎn)離小人，防止以一己的偏見去信任他人，要用天下的公理去秉持好惡之心。天下人都流傳誦讀。張栻有三公輔相的聲望，去世時(shí)四十八歲。孝宗聽說他去世后，深感痛悼，各地的賢士大夫都淚灑悼念，而江陵、靜江的百姓哭悼得尤其傷心。嘉定年間，朝廷賜他謚號(hào)“宣”。張栻的言論是：“為學(xué)沒有比分清義和利更重要的。義，是本心所應(yīng)當(dāng)做的，不是有所為才去做的；有所為才去做的，都是人欲，而不是天理。”這是張栻論學(xué)的要領(lǐng)。三、 語言文字運(yùn)用（20分，共

31、4題）7. 仿照例句，另選兩個(gè)字，分別寫一段話。要求：拆字合情合理。（5分）例句：舒“舍”得給“予”他人，自己才能舒心。參考答案：加：做什么事，不能光用“口”講，還要致“力”于行動(dòng)。遲：落伍者往往只是比別人晚“走”了一“尺”。劣：平時(shí)“少”出“力”，到頭來必然差人一等。愧：“心”中有“鬼”，所以才會(huì)慚愧。（答對(duì)1題給2分，答對(duì)2題給5分。要求拆字合情合理。）8. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。_，如妙法蓮華經(jīng)是設(shè)喻巧妙的作品，維摩詰經(jīng)則可看成語句華麗的篇章，須賴經(jīng)則如同小說。佛教傳入中土后，與文人名士之間發(fā)生了密切的聯(lián)系。_

32、，如唐代慧凈、五代和尚貫休，北宋僧人希悅都很出名；_，如晉代謝靈運(yùn)、唐代王維、宋代蘇軾等，可說是其中的代表人物。他們或喟嘆佛法，或點(diǎn)染風(fēng)景，他們與佛結(jié)下的因緣，澆灌出美麗的藝術(shù)之花。參考答案： (1). 許多佛經(jīng)本身就是優(yōu)美的文學(xué)作品 (2). 佛教僧侶以文筆知名者不乏其人 (3). 許多文學(xué)家也對(duì)佛教懷有濃厚的興趣試題分析：這是一道語言運(yùn)用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)。第處，結(jié)合后面所舉的例子內(nèi)容“設(shè)喻巧妙”“語句華麗的篇章”“如同小說”分析可知，許多佛經(jīng)本身就是優(yōu)美的文學(xué)作品；第處，結(jié)合后面內(nèi)容“如唐代慧凈、五代和尚貫休，北宋僧人希悅都很出

33、名”分析可知，此處應(yīng)該是講佛教僧侶以文筆知名者很多；第處，結(jié)合后面內(nèi)容“如晉代謝靈運(yùn)他們與佛結(jié)下的因緣，澆灌出美麗的藝術(shù)之花”分析可知，應(yīng)該是講許多文學(xué)家也對(duì)佛教懷有濃厚的興趣。9. 下面這段文字有五處用詞不當(dāng)，請(qǐng)指出并改正，使文段語言得體，邏輯嚴(yán)密。（5分）他領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)器人創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)獲得一等獎(jiǎng)的事情傳來，我頃刻止不住流下了眼淚。在完成這個(gè)項(xiàng)目的過程中，他們遇到過許多技術(shù)難關(guān)，就在前天還出現(xiàn)了突發(fā)情況，預(yù)想當(dāng)天要完成的綜合性運(yùn)行檢驗(yàn)無法進(jìn)行。但整個(gè)團(tuán)隊(duì)通宵鏖戰(zhàn)，用力攻堅(jiān)，終于解決了問題。我為他們的成功而驕傲，更為他們面對(duì)難點(diǎn)的堅(jiān)韌不拔的精神而感動(dòng)。參考答案：示例：“事情”改為“喜訊”；“頃刻”改為

34、“頓時(shí)”；“預(yù)想”改為“原本”；“用力”改為“努力”；“難點(diǎn)”改為“困難”。每改對(duì)一處給1分；只指出問題而未作修改或修改錯(cuò)誤的，均不給分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。10. 閱讀下面的文字，完成下面小題?！澳捍赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，表達(dá)了中國古賢的人生意趣，也_了古人向往的美育圖景。美育在中國歷史和文化語境中從來不是一技一藝的傳習(xí)，也不是理論概念的記誦，而是全身心的文化沉浸和場(chǎng)景感受，因而具有總體性特征。與之相應(yīng)，中國美育資源也_，皎皎明月、悠悠晴空、山巒溪流、市井勾欄，萬事萬物都撥動(dòng)著人們的心緒。這是我國美育的特色和傳統(tǒng)，應(yīng)在新的時(shí)代條

35、件下繼承和弘揚(yáng)，這就要求美育資源的重組。蔡元培在美育實(shí)施的方法中就提出過，美育要從家庭、學(xué)校、社會(huì)入手，社會(huì)美育又包括從美術(shù)館、劇院到博物館，從道路、建筑到公墓，真可謂方方面面，無所不包。（ ）互聯(lián)網(wǎng)帶來的變革也具有全方位和總體性特征，美育資源的重組也有多個(gè)層面。最基礎(chǔ)的是傳統(tǒng)美育資源的數(shù)字化，把文字、線條、歌曲、影像乃至詩歌、小說、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間再現(xiàn)、傳輸和存儲(chǔ)的形態(tài)，從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。進(jìn)一步則是將那些因網(wǎng)而生的新的文化能力、文化樣態(tài)和文化活動(dòng)轉(zhuǎn)化為美育資源。比如，動(dòng)漫、網(wǎng)游等作為一種_的網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)已受到越來越多人重視，但其美育價(jià)值還遠(yuǎn)未得到發(fā)掘。事實(shí)上，動(dòng)

36、漫、手游、網(wǎng)游以及各種新媒體藝術(shù)展等文化產(chǎn)品或活動(dòng)，都給人以美的熏陶，并激發(fā)人對(duì)自然、歷史、文化和生活的思考，無不具有美育意義。應(yīng)該說，類似資源并非隱藏在網(wǎng)絡(luò)世界深處_，相反，它們完全體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)之中，只是由于這種活動(dòng)與我們固有的美育經(jīng)驗(yàn)重疊較少，因而需要全新的眼光、思維和話語，方能加以認(rèn)識(shí)、激活和運(yùn)用。1. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 描繪 汗牛充棟 新鮮 不可捉摸B. 描繪 包羅萬象 新興 不可捉摸C. 描寫 包羅萬象 新鮮 高深莫測(cè)D. 描寫 汗牛充棟 新興 高深莫測(cè)2. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. 時(shí)代在進(jìn)步，

37、首要的顯然是互聯(lián)網(wǎng)，今天我們必須把這份名單進(jìn)一步延長。B. 時(shí)代在進(jìn)步，今天我們顯然首要的是必須把這份名單進(jìn)一步延長到互聯(lián)網(wǎng)。C. 時(shí)代在進(jìn)步，今天我們必須把這份名單進(jìn)一步延長，首要的顯然是互聯(lián)網(wǎng)。D. 今天我們必須把這份名單進(jìn)一步延長，時(shí)代在進(jìn)步，首要的顯然是互聯(lián)網(wǎng)。3. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A. 把詩歌、文字、歌曲、影像乃至小說、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間存儲(chǔ)、再現(xiàn)和傳輸?shù)男螒B(tài)，從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。B. 把詩歌、文字、歌曲、影像乃至小說、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間傳輸、再現(xiàn)和存儲(chǔ)的形態(tài)，從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。C. 把

38、詩歌、小說、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間存儲(chǔ)、再現(xiàn)和傳輸?shù)男螒B(tài)，從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。D. 把詩歌、小說、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間傳輸、再現(xiàn)和存儲(chǔ)的形態(tài)，從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。參考答案：1. B 2. C 3. C【1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。描繪：也說描畫，也指用語言文字來描寫；描寫：通過一定的寫作手段（如生動(dòng)形象的語言、樸

39、素直白的對(duì)話），把人物或景物的狀態(tài)具體形象地描繪出來。具體語境說上文的句子很生動(dòng)地用語言文字描寫出古人向往的美育圖景，選用“描繪”。汗牛充棟：形容藏書很多。包羅萬象：形容內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有，無所不有。語境是表達(dá)中國美育資源豐富，所以選用“包羅萬象”。新鮮：多形容物品，意思是剛生產(chǎn)、剛收集或剛制成的；新興：多形容產(chǎn)業(yè)，意為最近興起的。語境表達(dá)動(dòng)漫、網(wǎng)游等是最近興起的網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)，所以選用“新興”。不可捉摸：指對(duì)人或事物無法猜測(cè)和估量；高深莫測(cè)：意思是高深的程度無法揣測(cè)，形容使人難以理解。語境說類似資源并非隱藏在網(wǎng)絡(luò)世界深處無法猜測(cè)和估量，并沒有使人難以理解的意思，所以選用“不可捉摸”。故選B?！?題詳解】本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力。此題重點(diǎn)考核選填銜接句，填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。審題可知，括號(hào)內(nèi)