關(guān)于杜尚及其作品的簡(jiǎn)介(作文素材)課件

1、我所景仰的的藝術(shù)家-馬塞爾 杜尚 “杜尚一個(gè)人引發(fā)了一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)-這是一個(gè)真正的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)，其中暗示了一切，每個(gè)藝術(shù)家都可以從他那里得到靈感?！?得庫(kù)寧杜尚,1887年7月28日生于德國(guó)薄蘭韋勒（現(xiàn)屬法國(guó)）的一個(gè)和美而有文化教養(yǎng)的中產(chǎn)家庭，他保持一生的文雅氣質(zhì)和紳士風(fēng)度就源自他的家庭。父親是一位公證人。杜尚在兄妹六人中排行第三，他們當(dāng)中有四位后來(lái)成了藝術(shù)家。兩個(gè)哥哥分別是畫家和雕塑家，妹妹蘇珊杜尚和他是畫家。受外祖父-一位技巧精湛的版畫家和兩位哥哥的影響，十幾歲的杜尚也曾畫過(guò)些油畫風(fēng)景，還去巴黎的朱利安藝術(shù)學(xué)院學(xué)過(guò)十來(lái)個(gè)月，但基本上都沒(méi)使他提起過(guò)什么特殊的興趣。還是為了逃避兵役，他才臨時(shí)抱佛腳地通過(guò)

2、了作為“藝術(shù)工作者”的身份考試，于1906年離開(kāi)軍隊(duì)到了巴黎。那正是各種現(xiàn)代藝術(shù)流派如火如荼的年代，他的兩個(gè)哥哥也積極投身其中，并與許多現(xiàn)代藝術(shù)家們過(guò)從甚密，杜尚自然輕易進(jìn)入了他們的圈子。1912年初，杜尚用一個(gè)月的時(shí)間畫成了下樓的裸女，試圖在立體主義中進(jìn)行運(yùn)動(dòng)感的嘗試，并送交由立體主義藝術(shù)家把持的一年一度的巴黎獨(dú)立沙龍展，但被借口涉嫌未來(lái)主義而遭拒絕。這件事成為杜尚藝途的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。派系的爭(zhēng)斗暴露出的人類本性的偏狹和齷齪令杜尚大失所望，他從中看到了人類難以擺脫的利欲熏心的本性，他從此不再相信人為的標(biāo)榜，不再相信藝術(shù)是一方凈土。藝術(shù)實(shí)在是跟人類生活的其他事情一樣，都只不過(guò)是人類可資利用的工具而已，

3、但異?？杀傻氖牵髅髌胀ǖ乃囆g(shù)卻硬被人套上一個(gè)美麗、圣潔而不易企及的光環(huán)。下樓梯的裸女L。H。O。O。Q很多人說(shuō)杜尚是達(dá)達(dá)主義的代表人物，但如果說(shuō)達(dá)達(dá)的破壞是有限的、一時(shí)的、情緒化的，是摧毀一切的戰(zhàn)爭(zhēng)中不滿情緒的徹底發(fā)泄，那么杜尚的堅(jiān)正的叛逆和嘲諷一切則是深入骨髓的。達(dá)達(dá)的想入非非和大鬧天宮越來(lái)越顯示出急功近利的渴望，他們說(shuō)是破壞，實(shí)在建立。與他們本質(zhì)不同的是，杜尚是非功利的，不搞運(yùn)動(dòng)，不建派系，把藝術(shù)看作只不過(guò)是人生的一部分內(nèi)容，他的否定一切是為了呈現(xiàn)一種自由的人生境界，他是一個(gè)所謂蔑視藝術(shù)，而把生活作為唯一藝術(shù)品的人。在杜尚眼里，達(dá)達(dá)也不過(guò)是所有運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)而已，和所有叫囂反傳統(tǒng)的形形色色

4、的現(xiàn)代流派一樣，從破壞到守成再到排他和僵死，從解放人到束縛人。這些運(yùn)動(dòng)用以標(biāo)榜自己卓爾不群的宣言都是些美麗的幌子，當(dāng)集團(tuán)中的一些人從中得到了想得到的，就可以輕易改弦易轍了?？梢哉f(shuō),任何一個(gè)流派都沒(méi)能跳出或繞過(guò)杜尚早已看透的套路。杜尚至今沒(méi)有被超越.給予:1.瀑布 2.照明用的煤氣（其實(shí)沒(méi)有任何實(shí)義）他可以花8年甚至20年完成一件作品，他可以花20年去下棋，他可以讓自己30多年默默無(wú)聞，就因?yàn)樗麑?duì)自己、對(duì)人類、對(duì)世界沒(méi)有任何功利的期許，活得非常流暢婉轉(zhuǎn)、圓融自如。 1917年，杜尚將一個(gè)從商店買來(lái)的男用小便池起名為泉，匿名送到美國(guó)獨(dú)立藝術(shù)家展覽要求作為藝術(shù)品展出，成為現(xiàn)代藝術(shù)史上里程碑式的事件。

5、杜尚把小便池命名為泉。他將它署名“R.Mutt”。他只是想把一個(gè)新的思想提供出來(lái)：生活中任何一件普通的東西放在一個(gè)新的地方，被賦予一個(gè)新的名字和全新觀看的角度后，原來(lái)的作用便消失了，意義也改變了。藝術(shù)可以是隨便什么東西，藝術(shù)并不崇高，不值得我們對(duì)它有太高的推崇，也沒(méi)有什么美與丑的界限，沒(méi)有所謂的欣賞趣味。從這一行為中，他想說(shuō)明的是：藝術(shù)服務(wù)于思想，而不僅僅是人們通常認(rèn)為的那樣服務(wù)于視覺(jué)。 杜尚用這個(gè)現(xiàn)成品向人們提出了這樣的疑問(wèn)：到底什么是藝術(shù)品，什么是藝術(shù)？藝術(shù)與生活的距離有多遠(yuǎn)？現(xiàn)成品藝術(shù)成為杜尚最重要的藝術(shù)觀念。 所以,當(dāng)我們提及杜尚,不能不說(shuō),他是西方理性主義邏輯發(fā)展中的一個(gè)例外。他是20世紀(jì)的一個(gè)傳奇藝人,他的影響深遠(yuǎn)而持久，西方藝術(shù)史中從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人放棄了繪畫而又影響了近乎一個(gè)世紀(jì)的畫家,而且他所達(dá)到的新境界至今無(wú)一人能夠真正企及。今天人們大多能欣賞和津津樂(lè)道的是他的那些驚世駭俗的藝術(shù)作品，但對(duì)于他最出色的思想，即超越藝術(shù)局限，走入自由境界尚理解不足。 杜尚的人生態(tài)度：“一個(gè)人的生活不必負(fù)擔(dān)太重，做太多的事-要有妻子，孩子，房子，車子。幸運(yùn)的是我認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候相當(dāng)早，這使我得以很長(zhǎng)時(shí)間地過(guò)著單身生活。這樣，我的生活比之于娶妻生子的通常人的生活輕松多了。從根本上說(shuō)，這是我生活的主要原則。所以我可以說(shuō)我過(guò)得很幸福，我沒(méi)生過(guò)