童年的秘密名著讀后感五年級7篇

1、第 第 頁童年的秘密名著讀后感五年級7篇童年的奧秘名著讀后感五班級1 童年的奧秘有一段是這么說的：“人們對兒童心靈上的創(chuàng)傷仍舊知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，當然我們的出發(fā)點是好的，可是用錯了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而童年的奧秘里蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，所以這本書對我們教育工性格是學前教育工來說非常值得一看。 這本書里的好的觀點是在太多，我此刻就講幾個對我感受比較深的片段吧。 敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點，我

2、們明白，蜜蜂的幼蟲都要經(jīng)過一個階段，在這個階段里全部的雌幼蟲都可能成為蜂皇。但這個蜂群只選取一只雌幼蟲作為蜂皇。工蜂為她預備一種稱為“蜜蜂食料”的非常食品。被喂了這種極美的食物之后，這個被選中的雌幼蟲就成為這個蜜蜂群體的蜂皇。假如工蜂選擇她時，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，正因她已經(jīng)不再會有貪心的食欲，她的身體不可能再進展成一只蜂皇。這些例子能夠使我們意識到兒童進展中的一個關鍵因素。兒童內(nèi)含著生氣勃勃的沖動力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動。不能跟隨這些沖動力，意味著他們懦弱和無活力。 然而當敏感期兒童的需要未得到滿意時，這是就會有一種外部表現(xiàn)，成人稱之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無理

3、取鬧嗎?當然不是，是正因我們成人不明白不了解兒童這種反應背后的緣由，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱。我們把任何沒有明顯動機的行為，任何固執(zhí)或無理性的行為當做任性。我們也留意到某些發(fā)脾氣的方式會更加惡化。許多任性的行為只是人們過去錯誤地對待兒童并由此惡化而導致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。 所以，我們務必查找兒童每種任性背后的緣由，這完全是正因這些緣由就是我們尚未明白的東西。一旦找到這些緣由，就能使我們深入到兒童心靈的神奇幽深處，并為我們明白兒童及跟兒童和諧相處帶給了基礎。 一向以來在成人的腦海中，愛護自我的財產(chǎn)使其免遭侵害，這幾乎

4、是成人的法那么。所以，我們常常會阻擋孩子不讓他們做許多事情，怕打壞東西總是讓孩子根據(jù)我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法那么，即“最大效益法那么”，這誘使他們運用最徑直的手段，在盡可能少的時刻內(nèi)到達他的目的。于是，當孩子想自我倒杯水喝的時候，他往往不能自我來完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自我來代替孩子來快速地完成這些。他們可能會斥責兒童正因他們心疼那個被打碎的杯子，可是，假如是一位客人來他家做客不小打碎了這個杯子，成人立即會對客人說：“沒事，沒事，一個杯子值不了幾個錢的”在那里，兒童的身份地位顯著被看輕了，沒有得到重視，同樣是人就是正因我年紀小就能夠有這么大的差別嗎

5、。 請把兒童當做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應是一個完整的個體，在社會在生活的好處上，要做到兒童與成人的同等。 蒙臺梭利的童年的奧秘這本書讓我也意識到自我對待兒童那些錯誤的立場。書本上的每一句話我都覺得富有哲理，意味深長，可是，這天，在此刻的這個社會，不會像蒙臺梭利那個時期那樣忽視兒童，而是有點溺愛兒童，但愛的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地進展，還是我們要思索的話題。 童年的奧秘名著讀后感五班級2 童年的奧秘這本書的瑪利亞蒙臺梭利，是享譽全球的幼兒專家，意大利歷史上第一位學醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學女博士。她獨創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風靡了整個西方世界，深刻的影

6、響著世界各國，她還反思了成人對兒童的教育，指出兒童的許多問題源于成人對兒童的錯誤方式以及對他們產(chǎn)生的壓抑，向成人提出了警示。 本書的資料共有30章，好的觀點實在許多，我就對我感受比較深的幾點闡述一下吧。 1、成人就應受到控告在成人中進行徹底的變革 在與兒童相處的過程中，成人會漸漸變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠勸服自我這是出于對兒童的愛和自我犧牲，但事實上他們卻在無意識中壓抑了兒童性格的進展。 2、兒童進展的奧秘 兒童在敏感期擁有一種非常的內(nèi)在活力，能夠以驚人的方式自然而然的汲取和學習。當兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時，他們就會產(chǎn)生抑郁或生氣的心情。我們不能漠視兒童的心里進展，就應

7、去幫忙他們。這種幫忙并不在于塑造兒童，在于觀測兒童心理進展的外在表現(xiàn)，為兒童的心靈成長帶給支持。 3、睡眠失調(diào)是兒童成長的障礙 成人就應發(fā)奮去了解兒童的需要，這樣才能給兒童帶給一個相宜的生長環(huán)境，滿意兒童內(nèi)在的需求。不好把兒童當做沒有生命的個體，不好在他們年幼的時候為所欲為地支配他們，在他們長大以后還要求他們惟命是從。成人務必認識到：在兒童成長中，成人只能起一種次要作用;成人務必盡可能地了解兒童，這樣才能給兒童帶給適當?shù)膸兔ΑＵ騼和瘸扇巳跣〉亩?，要想讓兒童充分進展自我的性格，成人就需要要掌握自我，學著傾聽孩子的心聲，并把孩子和傾聽孩子的心聲當成一項神圣的職責。請把兒童當做人看，而不是成人的

8、附屬品，兒童就應是一個完整的個體，在社會在生活的好處上，要做到兒童與成人的同等。 4、兒童的教育“兒童之家”的三條準那么 兒童僅有生活在一個不受約束的環(huán)境中，即在一個與他們的年齡相適應的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然地獲得進展，并呈現(xiàn)他們內(nèi)心的奧秘。兒童對活動的需要幾乎比食物的需要更為劇烈。教育所要求的僅有一項：透過孩子的內(nèi)在能量來到達自我的學習。兒童就應得到成人的愛，而不是成人忙于生活所殘余的愛。兒童心靈上的很多烙印，都是成人無意間烙下的。 5、偏離正軌的兒童(神游、抵觸、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐驚、說謊) 當游移不定的心靈找不到能夠?？康膶ο髸r，就簡單被圖像和符號所吸引，一旦

9、兒童發(fā)生這種心理失調(diào)，就會坐立擔心、處處亂動等表現(xiàn)。這些孩子看上去活力充足、難以掌握，但他們進行的活動卻毫無目的。他們可能剛剛著手做一件事情，但沒過一會就將其拋之腦后，又開始干新的事情，正因他們的心思分散到很多不一樣的事物上，無法集中在某個對象上。對于兒童由于心理失調(diào)表現(xiàn)出的這種散漫和不守規(guī)則，成人可能會進行懲處或者耐煩地容忍對待，但事實上，對兒童的這種幻想，我們是持贊成和鼓舞的立場的，并把它視為兒童制造性的表現(xiàn)。 6、父母的使命 父母不是孩子的制造者，只是他們的監(jiān)護人。父母應真摯地關懷孩子，將愛護孩子作為崇高的使命來履行，為了這個使命，父母就應將落到大自然給予我們的愛孩子的本能上的灰塵洗滌潔

10、凈，發(fā)奮去明白這份愛的本質(zhì)。父母對子女的愛，就應是發(fā)自內(nèi)心的深刻情感的外露，而不應存在有任何私心或懈怠。這是一個嚴峻的社會問題，應引起父母的重視，父母也應為了兒童的權(quán)利而抗爭。 透過讀閱童年的奧秘這本書，讓我頗受感悟，從中仔細反思，自我在教育孩子方便有許多錯誤的方面。日常生活中運用大人的權(quán)力去抑制了孩子的自發(fā)性活動，孩子是獨立而非常的存在，他有權(quán)理解正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及有權(quán)享有促進身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。應對孩子的成長，我們就應像蒙臺梭利那樣，學會觀測、學會引導、學會等待，用“有預備的”相宜環(huán)境引導孩子的內(nèi)在生命力，并耐煩的等待孩子完成其內(nèi)在的心理改變，而不是用我們成人自以為是的

11、“對孩子好”去打攪其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴峻后果。性格是在這天我們國家的教育環(huán)境下，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種愛好班、補習班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢?我們是新一代的家長，我們中間許多人理解過高等教育，反思一下在我們的成長過程中有多少是父母之命?有多少是自主權(quán)利?所以當我們?yōu)槿烁改傅臅r候，我們要給我們的孩子建立一個與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地進展，傾聽孩子的心聲，把明白和傾聽孩子作為一種職責，使他們健康快樂地成長! 童年的奧秘名著讀后感五班級3 童年的奧秘一書是蒙特梭利經(jīng)過自我在“兒童之家”的教育實踐指出

12、了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童進展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀測力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長奧秘的最生動的著作。經(jīng)過對這本書的閱讀，給我留下了許多的啟示，現(xiàn)從以下三個方面簡約談一下我的體會和認識。 一、認識兒童。以往青春的我們是否有過叛逆，是否由于和父母看法不一樣而產(chǎn)生沖突呢?蒙特梭利女士告知我們：成人總是根據(jù)自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的緣由。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有抵抗本領只能理解，但長期如此對孩子的性格進展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石

13、子扔進鎮(zhèn)靜的湖面時傳出去的波一樣。 蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童僅有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的進展，并呈現(xiàn)他內(nèi)心的奧秘?！彼J為，一個兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長，主要是由于受到了成年人的壓抑，是社會給予了成年人截然相反的使命;讓他們又權(quán)決斷兒童的教育和進展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進行活動來獲得。成人假如想促進兒童成長，最重要的是給他們制造一個充斥愛的安全的豐富的環(huán)境，尊敬并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的

14、限制和“指導”。兒童自然會明白自我想做什么，該如何做。在一次又一次的探究中，他會漸漸成長起來。 二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個精神的存在物?相信他一生下來就蘊含著強大的精神能量，他將根據(jù)內(nèi)在的成長規(guī)律成長?在一個年齡段，孩子就喜愛玩水和玩沙子，假如大人阻擋他，他會堅韌抗爭。這究竟意味著什么呢? 如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J為孩子的自由探究行為是很稚嫩的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探究是可喜、趣味的，他們從中得到了滿意感。比如，孩子會要求自我紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡約可

15、是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探究、發(fā)覺、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。 既然我們明白成人不能夠按自我的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應當放手讓孩子自我去探究、發(fā)覺。但這種放手有沒有一個限度呢?是不是要完全拋棄自我的想法呢，莫非沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其曲曲折折的樣貌就真的好看嗎?成人的閱歷就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認孩子的探究過程是安全的，其次也得要有遠見，能夠精確確定出孩子當前的探究是對孩子的進展是有幫忙的，并在適當?shù)臅r候提出訂正幫忙。 三、老師的預備。對老師而言，觀測兒童的方法是極為重要的

16、。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。老師首先需要系統(tǒng)地討論自我，使自我的內(nèi)心做好預備。這樣，老師才能擺脫最根深蒂固的缺點，事實上，這些缺點會阻礙老師與兒童的關系。為了發(fā)覺這些潛意識的弱點，我們需要一種非常的引導。我們需要像其他人看待我們那樣對待自我。老師需要一開始就討論自我的缺點，以及自我的壞脾氣，而不是過分關注“兒童的脾氣”，或者“訂正兒童的錯誤”，甚至是關注“原罪的影響”。僅有先清除你自我眼中的沙粒，你才能清晰地明白如何清除兒童眼中的塵埃。 作為老師，首先要把孩子置身于一個開心的環(huán)境，在那里幾乎全部的東西都是他們自我的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所異樣制的，這些對孩子很有吸引力。其

17、次是教育者的沉靜。它是一種更沉重的鎮(zhèn)靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和默示。最終是要依據(jù)兒童的敏感期和進展規(guī)律預備好豐富的學習材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而促使他們健全地進展。 童年的奧秘給我的啟發(fā)當然不止這些，我相信經(jīng)過更深層次的閱讀我會得到更多的啟示，對我以后的工作、學習也會大有裨益，我相信蒙臺梭利的著作會讓我更真實的了解兒童，讓我能依據(jù)兒童的生理與心理特征來施教，對他們的成長供應更多的幫忙。 童年的奧秘名著讀后感五班級4 童年的奧秘揭開了兒童成長神秘的革命性觀念。本書的蒙臺梭利博士具體而生動的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的

18、忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀測力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長奧秘的最生動著作。 兒童天生具有秩序感，這是無可厚非的。但之前，我們并不太在意，讀了這本書以來，我對這點就有感受了。大人都自以為是地根據(jù)自我的意志行事，不會去討論兒童的感受，這樣就會違抗兒童的心理愿望了，年幼的初生兒將用啼哭來表示抗議，稍大點的幼兒園小伙伴就會大膽說出來，到了學校階段的兒童，甚至會產(chǎn)生逆反的心理，所以，我們要依據(jù)兒童天生具有秩序感這一點原那么，多討論兒童的感受，并作出讓步。這樣對孩子的身心健康進展是有好處的。例如我家此刻讀幼兒園的女兒，在吃

19、晚餐時，對餐桌旁邊誰坐哪個位子很敏感，平常，她習慣坐在爸爸媽媽中間的位子，爺爺坐在最旁邊的位子。記得有一次，吃晚飯時，我坐在我女兒的位置吃飯，女兒立即就說，爸爸你坐錯了，并非得要我坐回以前的座位。在我所教的班級里的同學，他們也很有秩序感，例如，他們在教室里上課之前，會很自覺地坐好等待老師來上課，當有一名同學總是站著，或者在搗亂，其他同學總會覺得不習慣，從而會對他產(chǎn)生反感，當我到了教室里之后，許多同學會主動地舉手告知我這個同學怎樣樣不遵守紀律。 蒙臺梭利還告知我們，成年人應當去努力理解兒童的需要，這樣就能夠給他們供應一個相宜的生長環(huán)境，使他們得到滿意。僅有這樣，才能開拓教育的新紀元，才能真正給人

20、類帶來幫忙。首先要滿意孩子的睡眠需要，“為了保證兒童的健康，應當讓他多睡些”。新生兒基本上一天基本上都是以睡眠為主，一天的非睡眠時間僅有幾小時，幼兒園小伙伴最好能一天睡上12小時以上，到了學校生，最好是能睡上九小時以上，才能滿意睡眠?？墒牵膳_梭利也告知我們，千萬別讓兒童過量睡眠，過量睡眠，會讓他們?nèi)狈氁幕顒訒r間，不利于身體的正常發(fā)育，不利于成長。我女兒說，睡太久了，上幼兒園會遲到，要早睡早起。此刻的學校生，由于作業(yè)量過多，有的同學寫得較慢，一向?qū)懙酵砩鲜稽c的現(xiàn)象較為普遍，中午也有作業(yè)，不能午睡，這樣一天的睡眠時間不足八小時，這樣，怎樣能滿意睡眠的需要呢。 蒙臺梭利說，成人能夠以兒童的身

21、份去代替兒童做某件事，但決不可把自我的意志微妙地強加于兒童，而應當讓兒童自我去做。一旦發(fā)生成人替代兒童做事的情形，就不再是兒童自愿去做，而是成人借助兒童去做某件事了。拿我女兒來說，由于擔憂她自我吃飯會吃不飽，所以都是大人喂給她吃，但最近我發(fā)覺，在吃飯這點，她早已落后于其他小伙伴了，她在幼兒園里吃飯排行倒數(shù)。我在想，這就是我們一向喂她的緣由了。她缺乏自我吃飯的熬煉，難怪在幼兒園里吃飯很慢。這幾天，我們不喂她了，讓她自我吃，幾天來，她提高很快，還會用筷子吃飯夾菜了。我也在暗暗責備自我，為什么不早點讓她自我吃呢?為什么我們要幫她呢，讓她自我來不是很好嗎?有的學校低班級同學，由于寫家庭作業(yè)時寫得慢，陪伴的家長又沒有耐煩，為了趕時間，家長會幫著寫，這樣將不利于同學快速完成寫作業(yè)。學校衛(wèi)生大掃除，低班級家長會主動地幫孩子班級搞衛(wèi)生，這樣包辦代替，也不利于孩子的勞動本領的提高。 童年的奧秘名著讀后感五班級5 讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞蒙臺梭利的童年的奧秘，覺得這本書真的讓我了解了許多，異樣是書中講到我們成人對兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過程中，成人會漸漸變得自私自利，或者以自我為中心，只會從自我的角度出發(fā)看