高中歷史《啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起》 新人教版必修3課件

1、 請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：文藝復(fù)興和宗教改革是否達(dá)到資產(chǎn)階級(jí)建設(shè)他們理想社會(huì)的目標(biāo)？文藝復(fù)興-倡導(dǎo)人文主義，反對(duì)教權(quán)宗教改革反對(duì)天主教會(huì)的權(quán)威想一想:上面的漫畫(huà)反映的主題是什么?主題:反對(duì)封建君主專(zhuān)制18世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)方式接近確立，思想領(lǐng)域掀起一場(chǎng)更為激進(jìn)、徹底的啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起第二單元 第7課法語(yǔ)中“光明”的意思 授課人：趙萬(wàn)麗 “啟蒙”就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。 什么是”啟蒙”?什么是“啟蒙運(yùn)動(dòng)”？指1718世紀(jì),歐洲的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思想家在思想領(lǐng)域掀起的一場(chǎng)繼承文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

2、時(shí)期人文主義精神，反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛,以“理性”為核心的思想解放運(yùn)動(dòng)。資本主義發(fā)展 資產(chǎn)階級(jí)力量壯大 思想及政治行動(dòng)17世紀(jì)以后，歐洲在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域的變化經(jīng)濟(jì)：歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的資本原始積累促成了手工工場(chǎng)在歐洲的廣泛建立，城鄉(xiāng)資本主義經(jīng)濟(jì)的初興，促進(jìn)了自然經(jīng)濟(jì)的解體。政治：1689年權(quán)利法案物理：1687年，牛頓提出 三大定律和萬(wàn)有引力定律?；瘜W(xué)：17世紀(jì)時(shí)，波義耳把嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)方法引入化學(xué)。 生物：17世紀(jì)早期，哈維建立了血液循環(huán)學(xué)說(shuō)。 科學(xué)儀器，特別是望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，在17世紀(jì)的研究中已經(jīng)應(yīng)用得十分廣泛。天文：伽利略證明了哥白尼 “日心說(shuō)”的正確性。文藝復(fù)興的推動(dòng)，自然科學(xué)的進(jìn)

3、步使得人開(kāi)始用科學(xué)方法取代宗教信仰作為理解世界的途徑 理性主義 1.“理性”的概念：人的思考和判斷。強(qiáng)調(diào)凡事都依靠人的思考去判斷，而不依賴(lài)天意和神的旨意。2.實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)要求科學(xué)、自由、平等，反對(duì)封建主義。3.衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)：理性。二、核心霍布斯：最早提出社會(huì)契約；君權(quán)是人 民授予的；君主專(zhuān)制是必要的。洛克：保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；贊成君主立憲制， 提出初步分權(quán)學(xué)說(shuō) 。 17世紀(jì)英國(guó)出現(xiàn)早期的啟蒙思想家三、概況1、興起2、中心法國(guó)為什么中心在法國(guó)根本原因：法國(guó)資本主義發(fā)展與封建 專(zhuān)制制度矛盾最為尖銳。直接原因：法國(guó)啟蒙思想家人才輩 出，影響巨大。法國(guó)的人民（包括資產(chǎn)階級(jí)）深受封建專(zhuān)制主義和天主教神

4、權(quán)的的雙重壓迫為什么啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮出現(xiàn)在法國(guó)?資本主義發(fā)展 封建專(zhuān)制牢固代表 主要觀(guān)點(diǎn)英國(guó)興起霍布斯洛克法國(guó)高潮伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅德國(guó)擴(kuò)展康德四、主要的啟蒙思想家及其主張首倡社會(huì)契約論首倡分權(quán)學(xué)說(shuō)，主張君主立憲 天主教會(huì)是“迷信的惡魔和狂信的九頭蛇”，天主教會(huì)的歷史是反人類(lèi)的犯罪史，是人類(lèi)理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，罪惡的根源。1抨擊天主教會(huì)；2君主立憲；3 “天賦人權(quán)”請(qǐng)思考：以下是啟蒙思想家所說(shuō)的話(huà)嗎？如果是，是誰(shuí)說(shuō)的， 表達(dá)了他的什么觀(guān)點(diǎn)？伏爾泰，抨擊天主教會(huì) 人物 觀(guān)點(diǎn) 代表作伏爾泰 哲學(xué)通信路易十四時(shí)代 伏爾泰（16941778）， 18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、史學(xué)家。他在

5、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和政治等方面寫(xiě)了大量著作，近百卷之多。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的著名人物如狄德羅、盧梭、孔狄亞克、布封等人，無(wú)不是他的后輩，對(duì)他推崇備至，公認(rèn)他是他們的導(dǎo)師。 他一生反對(duì)封建專(zhuān)制制度和天主教會(huì)的腐朽黑暗，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，為法國(guó)大革命作了精神上的準(zhǔn)備。（啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖） 伏爾泰哲學(xué)通信路易十四時(shí)代老實(shí)人 伏爾泰寫(xiě)過(guò)大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩(shī)亨利亞德奧爾良少女，悲劇歐第伯、喜劇放蕩的兒子，哲理小說(shuō)老實(shí)人。他又寫(xiě)過(guò)不少歷史著作，如路易十四時(shí)代論各民族的風(fēng)俗與精神等。在哲學(xué)方面，他的代表作有哲學(xué)辭典形而上學(xué)論牛頓哲學(xué)原理等著作，其中最有影響的一本書(shū)是哲學(xué)通信，被人稱(chēng)為“投向舊

6、制度的第一顆炸彈”。 伏爾泰不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代。 雨果 雨果伏爾泰 我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)力。 -伏爾泰他是人類(lèi)心靈的推動(dòng)力，他是我們自由的指路燈。盧梭 盧梭（17121778），法國(guó)思想家、教育家、文學(xué)家。其主要著作有論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)社會(huì)契約論愛(ài)彌兒懺悔錄等。盧梭還為百科全書(shū)撰寫(xiě)了全部音樂(lè)條目。他是批判封建制度、宣傳理性至上的最為激進(jìn)的啟蒙思想家。 請(qǐng)思考：以下是啟蒙思想家所說(shuō)的話(huà)嗎？如果是，是誰(shuí)說(shuō)的，表達(dá)了他的什么觀(guān)點(diǎn)？ 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了 ；如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。孟

7、德斯鳩 三權(quán)分立 人物 觀(guān)點(diǎn) 代表作伏爾泰抨擊天主教會(huì)； 君主立憲；“天賦人權(quán)” 哲學(xué)通信路易十四時(shí)代孟德斯鳩三權(quán)分立；盧梭社會(huì)契約； 人民主權(quán)社會(huì)契約論君主立憲論法的精神成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則人物觀(guān)點(diǎn) 代表作伏爾泰抨擊天主教會(huì)； 君主立憲；“天賦人權(quán)” 哲學(xué)通信路易十四時(shí)代孟德斯鳩三權(quán)分立； 君主立憲論法的精神盧梭社會(huì)契約； 人民主權(quán)社會(huì)契約論法國(guó)啟蒙思想家的共同點(diǎn)： 反對(duì)君主專(zhuān)制； 反對(duì)特權(quán)等級(jí)；提倡理性、主張實(shí)行法治康德（1724-1804）自由、平等、人非工具意義：最終確立了人類(lèi)的主體地位， 也對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了理論總結(jié)。德意志的康德繼承和弘揚(yáng)了法國(guó)啟蒙思想家的思想人非工具-人不是

8、他人的工具，而是自身的目的，換句話(huà)說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看。人應(yīng)該尊重別人的 感受，而不是視人為便利自己的工具。代表 主要觀(guān)點(diǎn)英國(guó)興起霍布斯洛克法國(guó)高潮伏爾泰孟德斯鳩盧梭德國(guó)擴(kuò)展康德首倡社會(huì)契約論首倡分權(quán)學(xué)說(shuō)，主張君主立憲反教會(huì)、反專(zhuān)制 倡導(dǎo)君主立憲制天賦人權(quán)、法律面前人人平等發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說(shuō) 明確提出三權(quán)分立原則 發(fā)展“社會(huì)契約”論,提出“人民主權(quán)”說(shuō)主張主權(quán)在民、天賦人權(quán)四、主要啟蒙思想家及其主張思考： 啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響是什么？（從對(duì)法國(guó)、歐洲、世界和人類(lèi)社會(huì)等方面思考）1、為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備3、鼓舞了北美和拉美人民的獨(dú)立斗爭(zhēng)， 鼓舞亞洲人民為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng) 4、促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的民

9、主進(jìn)程2、影響和推動(dòng)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命五、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)啟蒙思想家及其主張目的、核心、性質(zhì)等小結(jié)背景，發(fā)展歷史影響，思想傳承用理性主義進(jìn)一步弘揚(yáng)人文精神伏爾泰/孟德斯鳩/盧梭/康德主要內(nèi)容一“用” 用理性主義批判封建主義 （旗幟） 二“批” 批判專(zhuān)制主義和教權(quán)主義 （對(duì)象） 三“追” 追求政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人 自由（目標(biāo)-資產(chǎn)階級(jí)的理想社會(huì)） 四“滅” 消滅封建王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí) 制度和教會(huì)權(quán)威 （任務(wù)） 文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng)批判對(duì)象批判手段思想重點(diǎn)其它方面神學(xué)專(zhuān)制王權(quán)文藝作品（隱蔽）公開(kāi)、直接人文主義，個(gè)性理性啟蒙運(yùn)動(dòng)還給未來(lái)社會(huì)描繪了政治藍(lán)圖文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較思考：比較文

10、藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同（從背景、內(nèi)容、影響方面思考）相同： 都注重人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想； 為資產(chǎn)階級(jí)取政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。 他們追求的所謂人類(lèi)利益都是資產(chǎn)階級(jí)的利益。文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)背景資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛資本發(fā)展的結(jié)果，對(duì)世俗的君主專(zhuān)制制度提出批評(píng)內(nèi)容提倡“人文主義”，“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福高舉“理性”的旗幟，旨在反對(duì)專(zhuān)制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等和經(jīng)濟(jì)自由影響推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)，打擊了專(zhuān)制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革

11、命的浪潮啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展不同單元小結(jié)：智者學(xué)派（普）：人是萬(wàn)物的尺度蘇格拉底：美德即知識(shí)文藝復(fù)興（意）：人文主義宗教改革（德）：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)（法）：理性為資產(chǎn)階級(jí)奪取和建立政權(quán)作了思想準(zhǔn)備西方人文精神的起源及發(fā)展（三階段）（1）起源：（2）復(fù)興發(fā)展：（3）成熟：前5C 古希臘14-16C17-18C人人性人權(quán)把人從封建神學(xué)的 束縛中解放出來(lái)打破了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁封建專(zhuān)制統(tǒng)治材料一 教會(huì)制定的法律，非經(jīng)政府明白批準(zhǔn)，不應(yīng)有絲毫效力。教士不能 以違反神律的罪名剝奪一個(gè)公民的權(quán)利教士和官吏、勞動(dòng)者既然都同樣隸屬于國(guó)家，便應(yīng)同樣地交納租稅。 伏爾泰簡(jiǎn)明哲學(xué)辭典材料二 我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。 自由只存在于依靠法律進(jìn)行統(tǒng)治的地方。 伏爾泰材料三難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶差點(diǎn)踢馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。 伏爾泰請(qǐng)思考:從以上材料中你可以看出伏爾泰的什么思想觀(guān)點(diǎn)?抨擊天主教會(huì)；天賦人權(quán)；法律面前人人平等、自由材料一 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了 -論法的精神材料二 人人享有自由平等的權(quán)利