西方工程職業(yè)倫理章程建立的邏輯理路分析

1、西方工程職業(yè)倫理章程建立的邏輯理路分析西方工程職業(yè)倫理章程建立的邏輯理路分析20世紀(jì)中期以來，隨著對(duì)工具理性及其帶來的工程風(fēng)險(xiǎn)的反思和應(yīng)用倫理學(xué)的勃興，西方國家越發(fā)意識(shí)到責(zé)任在當(dāng)代道德理解中已經(jīng)成為一個(gè)關(guān)鍵術(shù)語1，工程師的職業(yè)責(zé)任以及工程的社會(huì)責(zé)任問題被置于工程倫理研究的中心地位。這是因?yàn)?，從倫理?yīng)用上來看，西方各職業(yè)社團(tuán)的工程倫理章程在訂立之初就是以從理論上解決人類集體的、合理的、負(fù)責(zé)任的工程活動(dòng)為宗旨，以敦促工程師遵守職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)操作程序和規(guī)定的職業(yè)義務(wù)為根本要求，不斷反思諸如切爾諾貝利核電站爆炸、印度博帕爾毒氣泄漏、挑戰(zhàn)者號(hào)失事等重大災(zāi)害性工程事故產(chǎn)生的原因和對(duì)人類將來的深遠(yuǎn)影響，評(píng)估章程應(yīng)

2、用的實(shí)際后果，修正在不同工程理論情境下詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)條款，細(xì)化工程師進(jìn)展工程活動(dòng)的諸多責(zé)任。在西方傳統(tǒng)的工程倫理研究視野中，公眾的平安、安康、福利被認(rèn)為是工程帶給人類利益最大的善，這使得工程倫理標(biāo)準(zhǔn)在訂立之初便確認(rèn)將公眾的平安、安康和福利放在首位2337為根本價(jià)值準(zhǔn)那么。沿著這個(gè)根本思路，西方國家各職業(yè)社團(tuán)制訂并施行的工程倫理章程以外在的、成文的形式強(qiáng)調(diào)了工程師在效勞和保護(hù)公眾、提供指導(dǎo)、給以鼓勵(lì)、確立共同的標(biāo)準(zhǔn)、支持負(fù)責(zé)任的專業(yè)人員、促進(jìn)教育、防止不道德行為以及加強(qiáng)職業(yè)形象247八個(gè)方面的詳細(xì)責(zé)任，這是由職業(yè)看來以及由職業(yè)社團(tuán)表現(xiàn)出來的工程師的道德責(zé)任246，并以他律的形式表達(dá)了職業(yè)對(duì)倫理的集體

3、承諾247。進(jìn)而，在現(xiàn)實(shí)的工程活動(dòng)中，由于工程既關(guān)涉產(chǎn)品，也關(guān)涉人，而人包括工程師他們與顧客、同事、雇主和一般公眾處于道德以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中24，所有的工程師都被要求遵行工程倫理章程中所載明的責(zé)任。向善他律遵行，構(gòu)成了西方工程職業(yè)倫理章程建立的邏輯理路。一、以責(zé)任為核心的論題的提出現(xiàn)代科技使人的行為復(fù)雜化，工程與人、自然、社會(huì)的關(guān)系日益嚴(yán)密，責(zé)任成為工程倫理研究的中心問題。責(zé)任一詞在西方直到18世紀(jì)還只是一個(gè)法律范疇，進(jìn)入20世紀(jì)以來，特別是二戰(zhàn)至今的70多年間，通過與傳統(tǒng)的倫理學(xué)概念如老實(shí)、正直、權(quán)利等的競(jìng)爭(zhēng)，責(zé)任概念才在人類的理論活動(dòng)中令人矚目地躍升為當(dāng)代工程倫理研究的一個(gè)關(guān)鍵性范疇。長(zhǎng)期以

4、來，人們一直自負(fù)地認(rèn)為，知識(shí)的增長(zhǎng)、科技的進(jìn)步和工程活動(dòng)的深化開展是人類不斷戰(zhàn)勝自然力的結(jié)果，只是，越來越多的工程事故不僅僅造成宏大的經(jīng)濟(jì)損失，更多的是人員的大量傷亡、環(huán)境的嚴(yán)重污染，給人類生活和開展造成不可治愈的創(chuàng)傷；尤其是20世紀(jì)后半葉，技術(shù)進(jìn)步所產(chǎn)生的結(jié)果不僅僅改造了現(xiàn)代社會(huì)，有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生令人終身難忘的災(zāi)難特內(nèi)里費(fèi)空難、煙臺(tái)1124特大海難、墨西哥灣石油泄漏事件等技術(shù)的負(fù)面形象使得工程被看作是內(nèi)在地具有風(fēng)險(xiǎn)的活動(dòng)。馬丁ike.artin和辛津格RlandShinzinger建議應(yīng)把工程看作是一個(gè)試驗(yàn)過程297工程是以人為對(duì)象的社會(huì)規(guī)模的試驗(yàn)。這是因?yàn)椋旱谝?，工程活?dòng)是在局部無知的狀態(tài)下進(jìn)

5、展的，如設(shè)計(jì)計(jì)算使用的抽象模型存在不確定性、材料加工和制造的準(zhǔn)確度方面存在不確定性等，而在某些時(shí)候工程必須跨過理論探究和實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)以使工程進(jìn)展迅速；第二，工程工程的最終結(jié)果一般來說是不確定的，在工程中，常常甚至不知道可能的結(jié)果終究是什么，甚至看起來用心良好的工程本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理也可能伴隨著嚴(yán)重的風(fēng)險(xiǎn)299，如阿斯旺水壩對(duì)埃及的經(jīng)濟(jì)起了宏大推動(dòng)作用的同時(shí)也對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了一定的破壞。從工程是社會(huì)試驗(yàn)的角度來看，傳統(tǒng)的工程倫理認(rèn)為，盡管工程師并不是唯一的試驗(yàn)者工程師與政府、管理層、公眾或其別人共同承當(dāng)責(zé)任，但由于工程師具有專業(yè)知識(shí)并處于監(jiān)測(cè)工程、識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)以及為公眾和客戶提供合理決策所

6、需的信息等的獨(dú)特位置上，因此，工程師就必須承當(dāng)以下責(zé)任：1.保護(hù)試驗(yàn)對(duì)象人的平安、尊重他們同意的權(quán)利的根本責(zé)任；2.總是意識(shí)到任何工程的試驗(yàn)性質(zhì)，富有想象力地預(yù)見其可能的副作用，合理地努力去監(jiān)測(cè)它們；3.在工程的所有階段里都自主地、親自地參與其中；4.承受對(duì)工程結(jié)果的責(zé)任2105。工程是社會(huì)試驗(yàn)，這一方面突出了工程理論自身的風(fēng)險(xiǎn)性以及它可能對(duì)自然、社會(huì)與人類生活造成不利的影響，強(qiáng)調(diào)了工程師需要承受和分擔(dān)對(duì)他們工作的責(zé)任，做到適當(dāng)關(guān)注，富有想象力地預(yù)見危險(xiǎn)，自覺地盡可能地監(jiān)控工程，并能提醒其別人注意危險(xiǎn)，以便使他們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)做出知情同意23；另一方面，在突出風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，它還旨在促進(jìn)負(fù)責(zé)任的行為和防止

7、不道德行為，所以訂立、施行各職業(yè)社團(tuán)工程倫理章程并敦促工程師遵行，是當(dāng)代工程倫理理論的主要方式。敦促工程師遵行工程倫理章程，即確保工程師個(gè)人遵守職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)并盡職盡責(zé)，對(duì)技術(shù)和工程的開展保持慎重的樂觀。這兩個(gè)方面都關(guān)注工程師的道德責(zé)任和職業(yè)義務(wù)。二、對(duì)責(zé)任的學(xué)理分析在應(yīng)用倫理學(xué)語境中，工程倫理的核心問題在于探尋工程師在其工程營(yíng)建的過程中是否及在何種程度上涉及以責(zé)任概念為表征的倫理問題。責(zé)任是工程倫理標(biāo)準(zhǔn)的核心概念，責(zé)任的存在意味著某個(gè)工程師被指定了一項(xiàng)特別的工作或者有責(zé)任去明確事物的特定情形帶來什么后果或阻止什么不好的事情發(fā)生3。因此，在工程倫理標(biāo)準(zhǔn)中，責(zé)任常常被歸因于一種功利主義的觀點(diǎn)，以及對(duì)工

8、程造成風(fēng)險(xiǎn)的傷害賠償問題。而且，在當(dāng)代工程倫理研究視域中，責(zé)任還在微觀和宏觀層面上存在些許差異性理解。1997年，美國土木工程師學(xué)會(huì)ASE的根本原那么從應(yīng)當(dāng)修改為必須工程師在履行職業(yè)責(zé)任時(shí)必須將公眾的平安、安康和福利置于首位，并努力遵守可持續(xù)開展原那么2249。一方面，它要求工程師充分和平衡地考慮社會(huì)、后代人和其它物種的利益，以及私人的需求和對(duì)社會(huì)負(fù)有重要責(zé)任4221-234。在工程理論中，這種責(zé)任觀的效用是最深遠(yuǎn)的，因?yàn)樗M可能多地考慮到工程師在不同情境下的責(zé)任內(nèi)涵，并且在工程倫理章程應(yīng)用中，人們通過STS科學(xué)技術(shù)社會(huì)研究方法發(fā)現(xiàn)了對(duì)這種責(zé)任觀更為相宜的深化理解，工程師應(yīng)當(dāng)這樣理解責(zé)任，即責(zé)

9、任是有倫理層次的，它分布在不同的工程活動(dòng)和不同的時(shí)期中5，即責(zé)任的最低層次要求工程師必須遵循職業(yè)的操作程序標(biāo)準(zhǔn)和工程倫理章程，其最低限度的目的是防止指責(zé)，這是世界范圍內(nèi)的大多數(shù)公司的工程理論哲學(xué)4221-234；責(zé)任的第二層次是合理照顧reasnableare，工程師應(yīng)認(rèn)識(shí)到，一般公眾的生命、平安、安康和福利取決于融入建筑、機(jī)器、產(chǎn)品、工藝及設(shè)備中的工程判斷、決策和理論2346，即工程師必須評(píng)估與一項(xiàng)技術(shù)或行為相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)，在任何進(jìn)展的工程活動(dòng)中都要考慮到那些可能會(huì)給其別人帶來傷害的風(fēng)險(xiǎn)，并為公眾提供給當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)；責(zé)任的第三層次是要求工程師理論超出義務(wù)的要求4221-234，也就是說，具有高度責(zé)任

10、感的工程師會(huì)經(jīng)常奉獻(xiàn)自己的時(shí)間仔細(xì)查知潛在的風(fēng)險(xiǎn)，并盡己所能地采取措施來防范風(fēng)險(xiǎn)。另一方面，權(quán)利總是與責(zé)任聯(lián)絡(luò)在一起的，正是在人類的自主性權(quán)利意識(shí)空前高漲與強(qiáng)烈的歷史條件下，人們才有可能同時(shí)感受到人必須為他的行為的可預(yù)見的結(jié)果負(fù)責(zé)，甚至還要為不可預(yù)測(cè)的后果負(fù)責(zé)6。這種以權(quán)利為根底的責(zé)任視角強(qiáng)調(diào)技術(shù)開展引起的風(fēng)險(xiǎn)并秉持工程是社會(huì)試驗(yàn)的悲觀看法，它更多地關(guān)注工程風(fēng)險(xiǎn)的貨幣補(bǔ)償，卻并沒有提供一種強(qiáng)烈的鼓勵(lì)去改進(jìn)技術(shù)本身3，可能會(huì)因局部地減弱商業(yè)組織、企業(yè)或工程師開展技術(shù)革新研究的興趣而墨守陳規(guī)。但是，工程倫理章程鼓勵(lì)工程師應(yīng)尋求時(shí)機(jī)在民事事務(wù)及增進(jìn)社區(qū)平安、安康和福利的工作中發(fā)揮建立性作用2346，

11、在反思社會(huì)的將來中擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任，因?yàn)樗麄兲幵诩夹g(shù)革新的前線9。進(jìn)入21世紀(jì)以來，工程倫理研究有三個(gè)可以考慮的框架，即個(gè)人、職業(yè)和社會(huì)，相應(yīng)地，責(zé)任也區(qū)分為微觀層面?zhèn)€人和宏觀層面職業(yè)和社會(huì)。責(zé)任的微觀層面由個(gè)體工程師和工程職業(yè)內(nèi)部的倫理關(guān)系所決定；責(zé)任的宏觀層面一般指的是社會(huì)責(zé)任，它與技術(shù)的社會(huì)決策相關(guān)。對(duì)責(zé)任在宏觀層面的關(guān)注表達(dá)在西方國家各職業(yè)社團(tuán)的工程倫理章程的根本準(zhǔn)那么中，如美國全國職業(yè)工程師協(xié)會(huì)NSPE倫理準(zhǔn)那么、電氣和電子工程師協(xié)會(huì)IEEE倫理準(zhǔn)那么、美國化學(xué)工程師協(xié)會(huì)AIhE倫理準(zhǔn)那么、美國土木工程師協(xié)會(huì)ASE倫理準(zhǔn)那么、美國機(jī)械工程師協(xié)會(huì)ASE政策倫理、澳大利亞工程師協(xié)會(huì)IEAu

12、st倫理行為準(zhǔn)那么等，都把公眾的平安、安康和福利作為進(jìn)展工程活動(dòng)優(yōu)先考慮的方面?？墒窃谠敿?xì)的工程活動(dòng)場(chǎng)景中，個(gè)體工程師可能全神貫注于技術(shù)行為中，無視由技術(shù)給定的社會(huì)責(zé)任，或無視作為整體存在的技術(shù)7，聚焦于個(gè)體情況的工程倫理章程條款因太過廣泛，以致責(zé)任并不能獲得實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，且社會(huì)責(zé)任的范圍沒有得到說明，也未考慮到責(zé)任的時(shí)間、空間和背景因素。我們已經(jīng)看到了某些高新技術(shù)開展帶來的令人擔(dān)憂的后果，而這些技術(shù)在過去備受稱贊，如環(huán)境問題或核技術(shù)問題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看可以理解為對(duì)公眾的福利、安康和平安負(fù)責(zé)。再如，當(dāng)說到公眾的安康和平安應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)時(shí)，詳細(xì)的問題是屬于公眾還是社會(huì)？這個(gè)在工程倫理章程中并未說明。

13、此外，責(zé)任的宏觀層面似乎更多地關(guān)注一項(xiàng)技術(shù)意想不到的物理結(jié)果，而不是諸如非人化、社會(huì)破壞，或全球化這樣的非物理結(jié)果7。在微觀層面，其一，各職業(yè)社團(tuán)的工程倫理章程鼓勵(lì)個(gè)體工程師考慮自己的職業(yè)責(zé)任，如進(jìn)步對(duì)技術(shù)、其適當(dāng)應(yīng)用以及潛在后果的理解2343，進(jìn)步才能，以合理的價(jià)格在合理的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出平安、可靠和有用的高質(zhì)量的軟件2360。芬伯格AndreFeenberg認(rèn)為，通過研發(fā)者和用戶的干預(yù)，在技術(shù)革新的每個(gè)階段，技術(shù)都可以得到改進(jìn)。因此，工程師通過積極地參與到技術(shù)革新進(jìn)程中，我們就能引導(dǎo)技術(shù)和工程朝向更為有利的方面開展，盡可能躲避風(fēng)險(xiǎn)。這就期望工程師認(rèn)真考慮他她在當(dāng)前技術(shù)和工程開展中的職業(yè)角色并為

14、此承當(dāng)責(zé)任必需要可以在較大的技術(shù)和工程開展背景中考慮到他她行為的后果。其二，微觀層面的責(zé)任要求作為職業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)的一局部，它表達(dá)為促進(jìn)工程師的老實(shí)責(zé)任，即在處理所有關(guān)系時(shí)，工程師應(yīng)當(dāng)以老實(shí)和正直的最高標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)2339，引導(dǎo)工程師在理論中養(yǎng)成老實(shí)正直的美德。三、西方工程倫理標(biāo)準(zhǔn)向善-他律-遵行的邏輯理路良好的工程理論總是關(guān)注平安，盡管失敗是工程中在所難免的，但我們應(yīng)該看到失敗在工程研究中意味著要考慮更周全一些。從倫理的角度來看，考慮更周全就是要技術(shù)向善、向更好的方向開展8。在商業(yè)化、全球化的今天，工程理論被視為一種職業(yè)行為，工程倫理作為預(yù)防性倫理，就要求負(fù)責(zé)任的工程師在工程活動(dòng)中做出合理的倫理決

15、定，以防止可能產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)或?yàn)?zāi)難。這是西方各職業(yè)社團(tuán)工程倫理章程制訂的現(xiàn)實(shí)預(yù)設(shè)。因此，將公眾的安康、平安和福利放在首位不僅成為各職業(yè)社團(tuán)工程倫理章程訂立的首要價(jià)值原那么，更成為期望工程理論帶給人類利益最大的善；以此作為工程師向善的標(biāo)尺，旨在促進(jìn)他們進(jìn)展負(fù)責(zé)任的工程理論。在當(dāng)代西方各職業(yè)社團(tuán)的工程倫理章程中，已形成制度化的工程師應(yīng)當(dāng)?shù)脑捳Z系統(tǒng)不僅通過標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么表達(dá)了工程師向善的努力，而且也以他律的方式檢視、評(píng)估工程師是否在工程活動(dòng)中盡職盡責(zé)，踐履工程師的義務(wù)責(zé)任、過失責(zé)任和角色責(zé)任。義務(wù)責(zé)任指的是工程師遵守甚至超越職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的積極責(zé)任。過失責(zé)任指的是傷害行為的責(zé)任。角色責(zé)任指的是，由于處于一種承當(dāng)

16、了某種責(zé)任的角色中，一個(gè)人承當(dāng)了義務(wù)責(zé)任，并且也會(huì)因?yàn)閭Χ艿截?zé)備。933首先，工程師必須遵守法律、標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)和慣例，以及防止不正當(dāng)?shù)男袨?。職業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)主要規(guī)約了工程師的根本責(zé)任，然而，工程和技術(shù)的不斷進(jìn)步使得現(xiàn)行的標(biāo)準(zhǔn)可能是不完備的，標(biāo)準(zhǔn)的操作程序和規(guī)章制度并不總是適用，標(biāo)準(zhǔn)的表述相對(duì)于詳細(xì)的工程理論而言也是模糊的、抽象的，即使最詳細(xì)的職業(yè)社團(tuán)工程倫理章程也只能提供一般性指導(dǎo)，這就要求工程師必須努力進(jìn)步工程職業(yè)的才能和聲譽(yù)2345，以一種有益于客戶和公眾，并且不損害自身被賦予的信任的方式使用專業(yè)知識(shí)和技能的義務(wù)916來防止傷害的產(chǎn)生，承當(dāng)義務(wù)責(zé)任。其次，倫理章程嚴(yán)厲制止工程師隨意的、魯莽的

17、不負(fù)責(zé)任的行為，不得成心從事欺詐的、不老實(shí)的或不合倫理的商業(yè)或職業(yè)活動(dòng)2349，并要求工程師對(duì)自己工作忽略造成的傷害承當(dāng)過失責(zé)任。同時(shí)，根據(jù)已有的工程理論歷史及經(jīng)歷，職業(yè)倫理章程盡可能地對(duì)工程活動(dòng)中的一些環(huán)節(jié)進(jìn)展責(zé)任規(guī)約，比方在指定材料或設(shè)備的過程中，工程師不得承受來自材料商或設(shè)備商的經(jīng)濟(jì)或其他報(bào)酬2340，在被證明有失誤時(shí)，工程師應(yīng)成認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不要歪曲或改變事實(shí)以搪塞自己的錯(cuò)誤或決策2352，提醒工程師不要因?yàn)閭€(gè)人的私利、害怕、無知、微觀視野、對(duì)權(quán)威的崇拜等因素干擾自己的洞察力和判斷力，對(duì)自己的判斷、行為實(shí)在負(fù)起責(zé)任。第三，責(zé)任有時(shí)涉及到一個(gè)承當(dāng)某個(gè)職位或管理角色的人，倫理章程的標(biāo)準(zhǔn)條款

18、在歷史的工程理論經(jīng)歷的根底上，盡量明確與特定職責(zé)相聯(lián)絡(luò)的角色責(zé)任。例如，對(duì)不符適宜當(dāng)工程標(biāo)準(zhǔn)的方案和/或說明書，工程師不應(yīng)當(dāng)完成、簽字或蓋章。假如客戶或雇主堅(jiān)持這種不職業(yè)的行為，他們應(yīng)當(dāng)通知有關(guān)當(dāng)局2340。工程是社會(huì)試驗(yàn)使得風(fēng)險(xiǎn)與人類生活如影隨形，所以，西方各職業(yè)社團(tuán)的工程倫理章程都把平安置于優(yōu)先考慮的位置上，都要求工程師必須把公眾的平安、安康和福利放在首位，遵行職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)責(zé)任。譬如，美國電氣與電子工程師協(xié)會(huì)IEEE的倫理章程從三個(gè)方面強(qiáng)調(diào)其成員要對(duì)公眾的安康與平安負(fù)責(zé)：第一，工程師承諾并必須遵行承受使工程決策符合公眾的平安、安康和福利的責(zé)任，并及時(shí)披露可能危害公眾或環(huán)境的因素2343；

19、第二，進(jìn)步對(duì)技術(shù)、其適當(dāng)應(yīng)用以及潛在后果的理解2343；第三，保持和進(jìn)步我們的技術(shù)才能，只有在經(jīng)過培訓(xùn)或經(jīng)歷具備資格后，或者充分披露相關(guān)缺乏后，才承當(dāng)別人的技術(shù)任務(wù)2343。工程倫理章程鼓勵(lì)工程師對(duì)公眾的平安、安康和福利以及促進(jìn)工程與人、自然、社會(huì)可持續(xù)開展負(fù)有責(zé)任向善，檢視、評(píng)估工程師是否在工程生活中盡職盡責(zé)他律，敦促工程師自覺履行職業(yè)所賦予的責(zé)任遵行。向善他律遵行，構(gòu)成了西方工程倫理標(biāo)準(zhǔn)建立的邏輯理路。四、反思：向善他律遵行邏輯理路的內(nèi)在局限西方以責(zé)任為核心的工程倫理標(biāo)準(zhǔn)向善他律遵行的建立與施行，不僅嘗試為工程理論中的某些倫理困境尋求解決之道，更表達(dá)了現(xiàn)代道德哲學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)把道德責(zé)任義務(wù)的

20、概念設(shè)定為倫理學(xué)的中心概念，并認(rèn)為倫理生活的根本要旨就在于遵守和服從我們認(rèn)識(shí)到的各種道德責(zé)任義務(wù)。作為標(biāo)準(zhǔn)性的價(jià)值負(fù)載的工程倫理學(xué)，由應(yīng)當(dāng)被那些從事工程的人們所擁護(hù)的責(zé)任和權(quán)利以及工程中期望的理想和個(gè)人承諾組成229。其理論框架是功利主義、康德義務(wù)論、契約論和美德倫理。其中，功利主義是解釋大多數(shù)工程倫理標(biāo)準(zhǔn)的核心原那么將公眾的平安、安康和福利放在首位的直截了當(dāng)?shù)姆绞?；康德義務(wù)論引導(dǎo)和評(píng)價(jià)工程師在詳細(xì)的工程理論中應(yīng)當(dāng)如何行動(dòng)的選擇，它確立了奠基于責(zé)任原那么之上的工程倫理標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值判斷的根底是正當(dāng)優(yōu)先于善。無論是功利主義還是義務(wù)論，都深化地影響了西方以責(zé)任為核心的工程倫理章程的制定、建立、完善與施

21、行；帶著傳統(tǒng)功利主義與康德義務(wù)論理論烙印的西方工程倫理標(biāo)準(zhǔn)體系的倫理學(xué)特征，就是以責(zé)任義務(wù)和道德規(guī)那么為核心，通過道德規(guī)那么來標(biāo)準(zhǔn)工程師在工程活動(dòng)中的行為，并通過各職業(yè)社團(tuán)建立起與某工程職業(yè)相關(guān)的一套道德標(biāo)準(zhǔn)體系并為之辯護(hù)，為這個(gè)職業(yè)或行業(yè)的行為者的工程理論提供普遍有效的道德行為標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)那么，對(duì)工程師的行為做出正確的或錯(cuò)誤的選項(xiàng)是非判斷。然而，我們具有什么樣的道德，受到什么樣的道德要求的約束，是與我們所生活的特定的道德理論或文化傳統(tǒng)相聯(lián)絡(luò)的不可能有普遍有效的道德和理論合理性概念10508。工程理論與人類倫理生活的復(fù)雜性并不允許我們以一種從事自然科學(xué)的方式去進(jìn)展倫理考慮10510，當(dāng)我們?cè)诠こ袒?/p>

22、動(dòng)中面臨實(shí)際的道德困境時(shí)，假設(shè)要通過對(duì)現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)展權(quán)衡來決定將何種標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么運(yùn)用到特殊的工程理論情境中，工程倫理理論必須可以提供最全面的、連接的標(biāo)準(zhǔn)體系，這正是西方工程倫理標(biāo)準(zhǔn)向善他律遵行邏輯理路的內(nèi)在局限。1.西方工程倫理標(biāo)準(zhǔn)向善的道德要求建基于經(jīng)典的倫理學(xué)理論尤其是功利主義和義務(wù)論之上。由于二者對(duì)同一行動(dòng)價(jià)值判斷的視角不同，因此表如今工程倫理章程中的某些詳細(xì)的向善要求和對(duì)責(zé)任的規(guī)定也常出現(xiàn)相競(jìng)乃至沖突。西方工程倫理標(biāo)準(zhǔn)體系將工程師應(yīng)當(dāng)之責(zé)任設(shè)定為向善的價(jià)值目的，一方面強(qiáng)調(diào)遵守和服從道德規(guī)那么是工程師盡職盡責(zé)的表現(xiàn)，一方面又要求工程師在工程活動(dòng)中盡可能使事態(tài)開展到達(dá)最好，或最大可能地創(chuàng)造更多的物質(zhì)利益。這種對(duì)傳統(tǒng)倫理學(xué)理論的拿來，不但使得工程師在詳細(xì)的理論場(chǎng)景中不甚明了標(biāo)準(zhǔn)條款訂立的意義背景和傳統(tǒng)淵源，削