紙醉金迷的歷史典故

1、紙醉金迷的歷史典故 篇一：樂不思蜀的歷史典故 樂不思蜀的歷史典故 當時魏軍入川，蜀后主劉禪投誠，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感激，專門登門致謝，司馬昭因而設宴招待，并以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻痹不仁嬉笑自假設。司馬昭見狀，便咨詢劉禪；“你思念蜀嗎?”劉禪答道：“這個地點非常歡樂，我不思念蜀?！彼呐f臣谷正聞聽此言，趕忙找個時機悄悄對他說：“陛下，等會兒假設司馬昭再咨詢您，您就哭著答復：祖先墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊!如此，司馬昭就能讓陛下回蜀了?！眲⒍U聽后，牢記在心。酒至半酣，司馬

2、昭果然又發(fā)咨詢，劉禪趕忙把棵正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說道：“咦，這話如何像是谷正說的?”劉禪驚奇道：“你說的一點不錯呀!司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不疑心他。劉禪就如此在洛陽安樂地度過了余生，傳下了這令人捧腹的“樂不思蜀”典故。篇二：8個極美的歷史典故 8個極美的歷史典故 1、高山流水 春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意遙深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，峨峨兮假設泰山?！辈佬种驹诹魉娮悠趪@曰：“善哉，洋洋兮假設江河?！焙髞礴娮悠谌ナ?，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。 后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙

3、。 2、莊周夢蝶 戰(zhàn)國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。莊子中有一寓言申喻此理：莊周夢見本人化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，本身仍然是莊周。因而說，不知是莊周化為蝴蝶呢，依然蝴蝶化為莊周。 后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。 3、傾國傾城 漢武帝時，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得?！蔽涞蹮o限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。 武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用以描述女子美貌絕倫，文學作品中援用甚多。 4、詠

4、絮才高 東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪咨詢：“白雪紛紛何所似？”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道：“未假設柳絮因風起。”謝安聽后大加欣賞，夸獎侄女才思非凡。謝道韞是東晉有名的才女。 柳絮隨風飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有才為“詠絮才”。 5、人面桃花 唐詩人崔護，才氣甚高，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜柯，姿勢楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，

5、女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追想此事，情不可解，又往看望，唯見門院如故，長鎖無人。惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花照舊笑春風！” 后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來后不復再見的惆悵心情。 6、青梅竹馬 李白長干行“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜”，描述少男少女天真無邪，親昵嬉戲的形狀。又以“兩小無猜”喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。如聊齋志異 江城：“翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八九歲，兩小無猜，日共嬉戲?！钡湟娎钐准?7、鏡花水月 鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空

6、靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說；“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”又明謝臻論詩云：“詩有可解不可解，不必解，假設水月鏡花，勿泥其跡可也?！币浴扮R花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。 8、閑云孤鶴 五代時詩僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負詩名。吳越錢繆稱王后，貫休以詩投偈。詩云：“貴逼身來不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當年萬戶侯！”額聯(lián)尤為佳絕。但錢繆見后，令其改“十四州”為“四十州”。貫休不從，道：“州亦難改，詩亦難改。 然閑云孤鶴，何天而不可飛？”

7、后因以“閑云孤鶴”喻來去自由，不受羈絆。篇三：關于秦晉之好的歷史典故 關于秦晉之好的歷史典故 春秋戰(zhàn)國時期，我國各民族處于迅速開展和急劇變革的時代。在這期間，我國各民族以華夏族各諸侯國為中心，通過民族間經濟、文化交流、爭斗和交融，奠定了中華民族開展的根底。“秦晉之好”確實是這種交融的典型代表，它不僅僅是華夏族內部聯(lián)姻，更反映了當時華夏族與周邊各民族，尤其是戎狄民族的廣泛交流與交融。 當時，秦國和晉國是兩個相鄰的大國。秦國地處今甘肅東部和陜西中部地區(qū)，在戎狄中開展壯大。因秦人在和戎狄的交往中交融了戎狄的風俗，因而遭到華夏諸國的歧視，被稱之為“秦戎”、“狄秦”等。但通過不懈努力，秦國權力比擬強大，

8、而當時的晉國已經是中原的強國。 秦穆公為了實現(xiàn)霸業(yè)，主動與晉國結好。晉獻公于公元前654年將其女兒伯姬嫁給了秦穆公。這確實是歷史上所說“秦晉之好”的開端。 后來，晉國發(fā)生內亂，晉獻公的兩個兒子夷吾和重耳分別逃往他國避難。晉獻公死后，夷吾許以割讓河東五城作為條件，得到了秦穆公的支持，順利繼承了王位，稱為晉惠公。但他不僅不履行與秦國的獻城承諾，而且三番五次挑釁秦國邊境。公元前647年，晉國發(fā)生饑餓，晉惠公派人向秦國求救，秦國不計前嫌提供援助。但是事后晉惠公并未感恩圖報，反而在兩年后趁秦國發(fā)生旱災之際，發(fā)動大軍進攻秦國。秦穆公派軍與晉戰(zhàn)于韓原，晉軍大敗，晉惠公被俘。晉國被迫割讓河東五城歸秦，同時晉惠公以太子圉入秦為人質才得以脫身回國。太子圉到秦國后，秦穆公為了籠絡他，把本人的女兒懷贏嫁給了他，由此兩國親上加親，秦國歸還了晉國河東五城。秦晉兩國以黃河為界重修舊好。 按理兩國關系應該是非常穩(wěn)定的了。但是當太子圉聽說本人的父親晉惠公病重時，害怕國君的位置會被傳給別人，因而就扔下妻子懷贏，一個人偷偷跑回晉國。第二年，晉惠公死后，太子圉就成為晉國君主，這確實是晉懷公。從此晉國跟秦國不相往來。 秦穆公聞知此事