大運(yùn)河南旺樞紐歷史碑刻考析

1、PAGE 9 -大運(yùn)河南旺樞紐歷史碑刻考析大運(yùn)河南旺樞紐是京杭大運(yùn)河的關(guān)鍵工程，其以漕運(yùn)為中心，因勢造物，完成了水資源的調(diào)度、調(diào)配和管理，解決了會通河段缺水難題，從而保證了明清兩代漕運(yùn)的暢通。鑒于大運(yùn)河南旺樞紐突出的科技價值，有關(guān)南旺樞紐工程的記載史不絕書。其中，南旺樞紐眾多碑刻便是最好的證明，是大運(yùn)河歷史文化研究中不可多得的實(shí)物遺存。一、概述碑刻承載著豐富的文化內(nèi)涵，是我國歷史文明的見證。大運(yùn)河在各歷史發(fā)展時期都留下了眾多碑刻。近年來，在汶上縣第三次全國文物普查和大運(yùn)河南旺樞紐調(diào)查及考古發(fā)掘等工作中，相關(guān)人員發(fā)現(xiàn)了有關(guān)南旺樞紐工程的歷史碑刻近百通。歷史碑刻也是南旺樞紐考古發(fā)掘的重要收獲之一，

2、上自元致和元年嘉祥縣界石碑，下至民國六年明授衍襲奉祀官宋崇善墓碑，以明清碑刻居多，且類型多樣、內(nèi)容豐富、分布廣泛。從保存現(xiàn)狀上看，有的保存完好，字跡清晰可辨；有的殘缺不全，內(nèi)容難以確認(rèn)；還有的損壞嚴(yán)重，只剩下只言片語。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分碑刻除年久風(fēng)化、自然損壞外，很多都是人為破壞，不少因朝代更替或損毀或改作他用。如明大學(xué)士許彬分水龍王廟記碑改作清代關(guān)帝廟過門石，明萬歷圣旨碑改作清代龍王廟鼓樓的基礎(chǔ)石，更有清代河道總督張鵬翮題白老人祠碑被分成若干塊用作學(xué)校教室基石。據(jù)記載，“1967年，南旺分水龍王廟大殿前建筑精巧的戲樓，在破四舊中被南旺學(xué)校師生拆掉，同時碑碣被拉倒20余座”。為有效保護(hù)這些歷史碑刻

3、，當(dāng)?shù)匚奈锊块T做了收集整理修復(fù)工作，如對嘉靖二十三年南旺湖圖說碑 濟(jì)寧州禹王殿移建南旺碑記等多方細(xì)心查找拼對，使之“破鏡重圓”，又完整地呈現(xiàn)在世人面前。從碑刻類型和內(nèi)容上看，主要有以下幾類：一是祠廟碑。祠廟碑在碑刻中占大多數(shù)，如明正德宋尚書祠堂記、清康熙重修分水龍王廟記、清乾隆重修南旺廟記、清道光汶上小壩口重建文昌閣記，清?？祫⒚蛯④姀R等。二是頌功碑，如清重修分水龍王廟宋大王廟白大王專祠新修鑒遠(yuǎn)亭碑、清萬善題名玉皇閣分水龍王廟重修碑記、民國萬民感恩碑等。三是記事碑，如明重修南旺湖記、明南旺湖圖說、清汶邑西南南旺鎮(zhèn)分水碑等。四是題刻碑，如明拜尚書宋公祠、明張文鳳閱南旺湖有感題宋尚書廟、清郡邑士商

4、既為等。五是界石碑，如元致和元年嘉祥縣界石北至汶上縣地面碑、明正德四年兗州府嘉祥縣運(yùn)河北界碑 宋氏祀田西南界碑 （側(cè)面湖田局丈）、龍王廟地東北界碑等。另外，還有圣旨、御筆、祭文、墓碑、泉源碑等。二、碑刻簡介根據(jù)保存完好程度，以下將對具有代表性的碑刻作簡要介紹：分水龍王廟記是明大學(xué)士許彬?yàn)橹匦薹炙埻鯊R作的記，記述了建龍王廟的原因，另外還記載了先前運(yùn)河為湖中運(yùn)道，“嘗患舟楫往來漂沒無定，故置樁木兩旁，中實(shí)以土，以為纖卒之路”，為南旺運(yùn)河河堤的形成提供了依據(jù)。宋尚書祠堂記由工部尚書李pagenumber_ebook=16,pagenumber_book=15撰刻，記述了宋禮“之治漕河相流泉之宜，操

5、獨(dú)決之智”用白英計(jì)、疏淤啟隘、因勢而治之的豐功偉績，還說明了為其創(chuàng)建宋尚書祠堂不特治河一事，還有籌劃京儲，營建宮闕，政績茂著。重修南旺廟記記述了白鐘山、史法敏重修南旺分水龍王廟之事，并追述了宋禮等創(chuàng)修南旺樞紐的豐功偉績。背面為修廟的監(jiān)修和承修者的屬地、官職及姓名。碑文中有“（分水龍王廟內(nèi)）又祀關(guān)帝爰另筑三楹于殿之后”，從而明確了關(guān)帝廟的始建年代。皇明宋尚書像贊為工部郎中張文鳳所作，上部為文字，下部是宋禮線刻畫像，記述了宋禮對運(yùn)河治理的先進(jìn)思想和所取得的重大成就并為之刻像立石，同時還有題刻閱南旺湖有感題宋尚書廟七律詩二首，抒發(fā)了張文鳳游覽南旺湖、拜謁宋尚書的深刻感受。?？祫⒚蛯④姀R碑，咸豐八年

6、(1858年)十一月由鄉(xiāng)飲劉儒璉、庠生劉體溪、兵部差官吳大振等人公立，原立于螞蚱神廟內(nèi)。據(jù)南旺鎮(zhèn)志記載，“清咸豐八年（1858）在龍王大殿后偏左建螞蚱神廟”。該碑詳細(xì)記述了創(chuàng)建劉猛將軍廟的原因和經(jīng)過，通過歌頌地方官員的德政來表達(dá)驅(qū)除蝗災(zāi)、保障禾稼豐收等愿望。濟(jì)寧州禹王殿移建南旺碑記記述了禹王殿由濟(jì)寧先遷至南旺汶河之右，分水龍王廟對岸，后又遷至龍王大殿之左，兩易其址的遷建過程，與清乾隆二年河?xùn)|河道總督白鐘山奏報重修汶河祠廟事記載“禹王廟建自明正德十二年，卑陋湫隘，我圣祖仁皇帝康熙十九年，前河臣靳輔又改建而式廓之”相吻合。重修南旺湖記碑于明嘉靖二十一年，吏部郎中王道撰，工部南旺閘座主事李夢祥立，記

7、述了會通漕河縱貫湖中，“近年來，有堙塞、冒耕、盜決之患，三患生而湖漸廢。兵部右侍郎王以旂奉命退耕還湖，確定邊界，植柳豎石，以杜侵冒”。南旺湖圖說碑為上下兩部分，上部為文字部分，下部為陰線刻南旺運(yùn)河圖示，清晰可辨，詳細(xì)刻繪了以南旺分水口和分水龍王廟為中心，上自開河、下自大店子運(yùn)河故道及南旺樞紐工程詳圖（包括南旺分水、三湖水柜、有關(guān)閘門、南旺分司及廟祠等位置布局），是一件十分珍貴的歷史文獻(xiàn)資料。碑刻于明嘉靖二十三年，由工部尚書樊繼祖撰文，工部南旺閘座主事李夢祥立。據(jù)弘治十三年通政使韓鼎立的南旺圖說碑記載，南旺湖有西湖和東邊二湖（沒有名字），嘉靖二十年，南旺湖、馬踏湖、蜀山湖的面貌成型，三湖均冠以“

8、水柜”之名。界址逐漸通過建堤、植柳而清晰，負(fù)責(zé)蓄河水泄湖水的斗門數(shù)量增增減減，日益發(fā)揮了水柜的作用。所以，碑刻記述了李夢祥有南旺湖圖舊刻南旺圖說碑一幅與新創(chuàng)蜀山湖面積不符，但舊刻尚存，恐將來借以口實(shí)，遂潛書于左，以志不朽。碑刻說明了王以旂治理漕河、退田還湖，將先前并不在水柜體系內(nèi)的天然湖泊納為水柜，確定范圍、擴(kuò)大水域，清除該區(qū)域內(nèi)的田地和人家，并建堤、植柳以作疆界，從側(cè)面反映了民間湖泊成為水柜的過程。還有南旺分司位置，山東全河備考載“南旺分司在運(yùn)河西岸，分水龍王廟右，東向，正德十一年主事朱寅建”。題刻南旺湖通黑馬溝等謝遷詩四首歌詠了宋禮創(chuàng)修南旺樞紐和治河的功勞。據(jù)王瓊漕河圖志記載，“（宋禮）用

9、汶上縣老人白英計(jì)，于東平州東六十里戴村舊汶河口筑壩，遏汶水西南流，由黑馬潛（溝）至汶上鵝河口入漕，南北分流”。清康熙帝指出：“至明永樂時，總督河道宋禮用老人白英之策，筑戴村壩以遏汶，導(dǎo)致出鵝河口，入南旺湖，然后分流南北。”震川別集壬戌紀(jì)行說：“鵝河即黑馬溝也。”寄沙囊碑立于康熙十九年，總河靳輔“以吐納汶水，并將淤沙填入舊河，四顧蕩平，永無淋河之患東西短而南北長，儼如囊形，歲納歲轉(zhuǎn)，不使沙土久積，名之曰寄沙囊”。乾隆御筆碑之四面共鈐有八枚印章，碑陽面為“乾隆宸翰”“陶冶性靈”二印，碑陰面為“惟精惟弌”“乾隆宸翰”二印，左側(cè)面為“恒寶惟賢”“乾隆御筆”二印，右側(cè)面為“乾”（乾卦符號）“隆”二印。碑

10、四面各篆刻七言律詩，為乾隆皇帝南巡時贊頌?zāi)贤鷺屑~引汶濟(jì)運(yùn)，千秋通漕而作，御題年代分別為乙酉年（1765年）、辛卯年（1771年）、丙申年（1776年） 和庚子年（1780年）。宋氏祀田西南界界石碑側(cè)面為湖田局丈，明崇禎十五年，總河張國維請求“動支河銀二百兩”，以助宋禮后裔宋崇光耕種與室廬，又請“予錦衣一蔭，世鎮(zhèn)南旺，以奉俎豆，且令其歲襄南旺之大挑河道，無令淺阻”。之后，“崇禎帝立給宋崇光錦衣指揮職銜，令其世襲，贈給祭田二百八十頃，以奉廟祭”。清康熙十七年欽賜南旺宋禮后裔祀田四十頃，香火地六頃。清光緒二十九年（1903年），山東巡撫周馥、檄委道員會同兗沂道設(shè)立湖田局。元致和元年嘉祥縣界石北至汶上

11、縣地面碑、明正德四年兗州府嘉祥縣運(yùn)河北界碑與明萬歷十年汶上界首淺鋪南界碑同立一處。明兗州府志漕渠志記載，“漕渠正道由嘉祥而北入汶上縣境，應(yīng)管河岸南至嘉祥之界首，北至東平之靳家口，長七十二里”。山東運(yùn)河備覽運(yùn)河圖說：“汶上縣河道南至孫村嘉祥縣北界起，北至靳家口東平州南界止，計(jì)長五十六里?！币陨蟽煞N記載界石位置一致，但長度不同。三、碑刻的價值及意義重修南旺湖記云“勒石紀(jì)成，用昭久遠(yuǎn)”。樹碑立傳是古人記載重大事項(xiàng)所推崇的重要形式。南旺樞紐歷史碑刻不論記載反映的歷史信息還是展現(xiàn)的運(yùn)河文化、宗教、科技及書法藝術(shù)，都是珍貴的歷史資料和文化遺產(chǎn)，其見證了大運(yùn)河的演進(jìn)和興衰過程，具有極其重要的史料價值和審美價

12、值，尤其對研究明清時期京杭大運(yùn)河南旺樞紐及分水龍王廟的歷史、功用、演變等問題具有極高的參考意義。重修南旺湖記 創(chuàng)建宋尚書祠堂記 皇明宋尚書像贊 汶邑西南南旺鎮(zhèn)分水 重修分水龍王廟宋大王廟白大王專祠新修鑒遠(yuǎn)亭等碑刻資料，對于明初“河決原武漕河塞四百里舟不可行”不得不借助海運(yùn)的現(xiàn)實(shí)，對于宋禮采納白英計(jì)策“遏汶水，作壩于戴村”的治河方略，乃至“漕河成，海運(yùn)廢”歷史過程都有詳細(xì)記載，這對于研究南旺樞紐的設(shè)計(jì)思想和分水原理及京杭大運(yùn)河的發(fā)展變遷具有重要意義，同時對南旺的地理位置、環(huán)境狀況、分水龍王廟的時代變遷、結(jié)構(gòu)布局、創(chuàng)建修葺等若干問題也有記載。南旺湖圖說、題刻南旺湖通黑馬溝等對南旺樞紐所涉及的運(yùn)河、

13、小汶河、上下閘、斗門、水柜、黑馬溝、龍王廟、運(yùn)河分司等的位置及設(shè)計(jì)都有詳細(xì)的展現(xiàn)和記載，為研究者提供了一幅引汶濟(jì)運(yùn)、南北分水的宏觀畫卷。圣旨碑寄沙囊碑 乾隆御碑 湖田局丈界石等體現(xiàn)了政府對于漕運(yùn)的重視，對運(yùn)河挑淤、“湖田”管理、衛(wèi)所閘官淺夫設(shè)置等具體細(xì)節(jié)也有說明。不少碑刻與歷史文獻(xiàn)、典籍、縣志等文史資料，有很多契合之處，具有很高的研究價值，起到了證史補(bǔ)史作用。如龍王廟建于何時有待商榷，汶上縣志記載“分水龍王廟在南旺湖上，汶水西注分流于此，國初敕建”，明天順年間學(xué)士許彬的分水龍王廟記說“堤之兩側(cè)彌漫浩渺水中分之其上建龍王廟以鎮(zhèn)之”，清汶邑西南南旺鎮(zhèn)分水說“龍王廟門首為分水入運(yùn)頂沖之區(qū)，舊有石剝岸工，相傳明永樂年間與廟同建者也”。如此說來，龍王廟建于明永樂年間更為可信。再者，宋禮、白英是南旺樞紐的主要創(chuàng)建者，然而功深報淺，明大學(xué)士丘浚有詩云“幾度會通河上過，更無人說宋尚書”。李東陽也有“尚書宋公富經(jīng)略，世上但識陳恭襄”之嘆。明正德六年工部左侍郎李pagenumber_ebook=18,pagenumber_book=17在請建祠疏中說：“今陳瑄于淮安、徐州、臨清等處，俱蒙建祠，賜祭，惟尚書宋