邢臺(tái)臨西縣教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》考試試卷及答案(全真模擬)

1、第 頁(yè) 邢臺(tái)臨西縣教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力考試試卷及答案(全真模擬)一、單選題1樂(lè)曲茉莉花不論用哪種樂(lè)器演奏，我們都能識(shí)別出來(lái)，這種現(xiàn)象屬于( )。A、知覺(jué)的選擇性B、知覺(jué)的恒常性C、知覺(jué)的理解性D、知覺(jué)的整體性 答案：B解析：在知覺(jué)中，由于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的參與，人們對(duì)于變化著的事物的知覺(jué)具有一定的穩(wěn)定性，在知覺(jué)條件發(fā)生一定范圍變化時(shí)，知覺(jué)映像往往會(huì)保持相對(duì)不變。本題中樂(lè)曲茉莉花不論用哪種樂(lè)器演奏，我們都能識(shí)別出來(lái)，即體現(xiàn)了知覺(jué)的恒常性。故本題選B。 2如減少或停止上網(wǎng)會(huì)出現(xiàn)周身不適、煩躁、易激惹，注意力不集中，睡眠障礙，這很可能是（）。A.焦慮癥B.抑郁癥C.強(qiáng)迫癥D.網(wǎng)絡(luò)成癮

2、答案：D解析：網(wǎng)絡(luò)成癮是指?jìng)€(gè)體反復(fù)過(guò)度使用網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致的一種精神行為障礙，表現(xiàn)為對(duì)使用網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生強(qiáng)烈欲望，突然停止或減少使用時(shí)出現(xiàn)煩躁、注意力不集中、睡眠障礙等。 3識(shí)記的內(nèi)容，因消退原因，完全不能再認(rèn)或回憶稱(chēng)為（）。A.暫時(shí)性遺忘B.永久性遺忘C.干擾性遺忘D.逆向性遺忘 答案：B解析：本題考查永久性遺忘的含義。 4學(xué)習(xí)一種新材料時(shí)運(yùn)用聯(lián)想、假借意義，對(duì)記憶有幫助的這種方法稱(chēng)為（）。A.語(yǔ)義聯(lián)想B.視覺(jué)想象C.關(guān)鍵詞法D.諧音聯(lián)想法 答案：D5“情人眼里出西施”屬于( )。A.刻板效應(yīng)B.近因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.首因效應(yīng)答案：C解析：當(dāng)某人的某種品質(zhì)或特征非常突出，給人以清晰鮮明的印象，以致掩蓋了

3、對(duì)他的其他品質(zhì)和特征的判斷，即像暈輪一樣。“情人眼里出西施”就是一種典型的光環(huán)效應(yīng)。 6由于數(shù)學(xué)老師講課很生動(dòng)，激發(fā)了某學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于( )。 A.近景的直接性動(dòng)機(jī)B.低級(jí)的動(dòng)機(jī)C.高尚的動(dòng)機(jī)D.遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)答案：A解析：近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣；遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連的。由于老師講課生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣屬于近景的直接性動(dòng)機(jī)。 7課堂學(xué)習(xí)中教師講、學(xué)生聽(tīng)的學(xué)習(xí)方式屬于（）。 A.意義學(xué)習(xí)B.機(jī)械學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)答案：C解析：接受學(xué)習(xí)是指教師引導(dǎo)學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí)，是課堂學(xué)習(xí)中

4、教師講、學(xué)生聽(tīng)的學(xué)習(xí)方式。意義學(xué)習(xí)指通過(guò)符號(hào)使學(xué)習(xí)者在頭腦中獲得相應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容的學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí)是指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非實(shí)質(zhì)性和人為性的聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指教師啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)事物意義的學(xué)習(xí)。 8根據(jù)強(qiáng)化的目的和性質(zhì)，強(qiáng)化可分為（ ）。 A.積極強(qiáng)化與消極強(qiáng)化B.正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化C.自然強(qiáng)化物和人為近似強(qiáng)化物D.強(qiáng)化和懲罰答案：B解析：正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化是根據(jù)強(qiáng)化的目的和強(qiáng)化的性質(zhì)劃分的。 9為了分班、分組的目的所進(jìn)行的測(cè)驗(yàn)是（ ）。 A.形成性測(cè)驗(yàn)B.診斷性測(cè)驗(yàn)C.總結(jié)性測(cè)驗(yàn)D.安置性測(cè)驗(yàn)答案：D解析：從測(cè)驗(yàn)?zāi)康纳峡紤]，可以分成安置性測(cè)驗(yàn)、形成性測(cè)驗(yàn)、診斷性測(cè)驗(yàn)和總

5、結(jié)性測(cè)驗(yàn)。 安置性測(cè)驗(yàn)的根本目的是分班、分組。安置性測(cè)驗(yàn)涉及的范圍比較窄，難度也比較低。 形成性測(cè)驗(yàn)針對(duì)某一教學(xué)單元而設(shè)計(jì)，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行，其目的不在于評(píng)定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)。 診斷性測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蚍从硨W(xué)習(xí)中常見(jiàn)的錯(cuò)誤，診斷學(xué)習(xí)困難，特別是找到困難的成因。診斷性測(cè)驗(yàn)的目的是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，評(píng)分不作為正式成績(jī)。 總結(jié)性測(cè)驗(yàn)用于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的階段性總結(jié)分析。在一個(gè)段落或一門(mén)課結(jié)束后，教師會(huì)編制一套試題，全面考察學(xué)生的掌握情況?，F(xiàn)行小學(xué)學(xué)科測(cè)驗(yàn)多采用閉卷形式，有時(shí)候也要求學(xué)生完成實(shí)踐性課題。10教育要適應(yīng)人發(fā)展的個(gè)別差異性，做到( )。 A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長(zhǎng)D.防微杜漸答案：B解析：個(gè)體

6、身心發(fā)展的個(gè)別差異性要求教師在教育過(guò)程中要做到因材施教。 11清朝末年推行“廢科舉，興學(xué)?！钡呐e措，開(kāi)始以日本學(xué)制為藍(lán)本建立現(xiàn)代學(xué)制。由張百熙起草，國(guó)家正式頒布但未實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制是( )。 A.癸卯學(xué)制B.壬寅學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：B解析：1902年，清朝政府頒布了欽定學(xué)堂章程，亦稱(chēng)“壬寅學(xué)制”，是我國(guó)教育史上正式頒布但未實(shí)行的第一個(gè)學(xué)制?！叭梢鷮W(xué)制”以日本學(xué)制為藍(lán)本，由管學(xué)大臣張百熙擬訂。這是中國(guó)近代教育史上第一次法定學(xué)校系統(tǒng)。 12中學(xué)生小艾上學(xué)前總是反復(fù)檢查書(shū)包，如果不檢查，他就難受，明知該帶的文具都帶了，就是控制不住，小強(qiáng)這種對(duì)待挫折的方式是()。 A.抑郁癥B.焦慮癥

7、C.強(qiáng)迫癥D.恐懼癥答案：C解析：強(qiáng)迫癥是一種以強(qiáng)迫癥狀為主的神經(jīng)病，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想，這樣做，就會(huì)感到極端焦慮。 13美國(guó)學(xué)者羅杰斯認(rèn)為,人皆具有先天的優(yōu)良潛能,教育的作用在于使之實(shí)現(xiàn)。由此,他提出了“以學(xué)生為中心”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式。該模式稱(chēng)為 A.指導(dǎo)性教學(xué)B.情景教學(xué)C.非指導(dǎo)性教學(xué)D.程序教學(xué)答案：C解析：非指導(dǎo)性教學(xué) 14“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”反映了德育的（）原則。A.導(dǎo)向性B.疏導(dǎo)C.因材施教D.教育的一致性與連貫性 答案：C解析：“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，進(jìn)行有效的差別教育，反映了德育的因材施教原則。 1

8、5在教學(xué)過(guò)程中，張老師經(jīng)常運(yùn)用語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們正確理解知識(shí)和提高認(rèn)識(shí)能力。張老師遵循的教學(xué)原則是( )。A、 循序漸進(jìn)原則B、 直觀性原則C、 因材施教原則D、 啟發(fā)性原則 答案：B解析：直觀性原則，是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解知識(shí)和提高認(rèn)識(shí)能力。 16在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，采取循循善誘，以理服人的方法，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手。調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性，使他們積極向上。這里貫徹的是( )原則。A.導(dǎo)向性B.疏導(dǎo)性C.一致性D.連貫

9、性 答案：B解析：疏導(dǎo)性原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。教育影響的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德按教育目的的要求發(fā)展。 17“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”的現(xiàn)象，典型地表現(xiàn)了注意的（）。 A、指向性B、集中性C、穩(wěn)定性D、分配 答案：B解析：注意的集中性指注意指向于一定的事物時(shí)所持有的聚精會(huì)神的程度。當(dāng)人們專(zhuān)心注意某一事物的時(shí)候，在意識(shí)中極

10、其鮮明清晰地反映這一事物，而周?chē)钠渌挛飫t模糊不清。 18在教學(xué)活動(dòng)中，教師不能滿足于“授人以魚(yú)”，更要做到“授人以漁”。這說(shuō)明教學(xué)應(yīng)該重視（)A.傳授學(xué)生知識(shí) B.發(fā)展學(xué)生能力 C.培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性 D.形成學(xué)生品德 答案：B解析：選B?！笆谌艘詽O”體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展學(xué)生能力的重視。 19在小組討論中,關(guān)于什么是道德行為培養(yǎng)的關(guān)鍵,同學(xué)們有下列四種不同的看法。其中正確的是（）A.形成良好的道德意志B.形成良好的道德環(huán)境C.形成良好的道德情感D.形成良好的道德習(xí)慣 答案：D解析：道德行為是在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。道德行為的養(yǎng)成需要經(jīng)過(guò)不斷練習(xí)，養(yǎng)成道德習(xí)慣。道

11、德習(xí)慣可以使人的道德行為達(dá)到自動(dòng)化。形成良好的道德習(xí)慣可以使學(xué)生在不同情境中也能表現(xiàn)出良好的道德行為。 20“動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒”的做法主要反映了哪一徳育過(guò)程規(guī)律（ ） A.德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程B.德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程C.德育過(guò)程是組織學(xué)生活動(dòng)與交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程D.德育過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程 答案：A解析：德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程?！皠?dòng)之以情， 曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒”分別對(duì)應(yīng)了情、知、行、意。故本題選A。 21在學(xué)習(xí)文化建設(shè)中，讓學(xué)校里的每一面墻壁

12、都開(kāi)口說(shuō)話，這體現(xiàn)的德育方法是（ ）。 A.說(shuō)服教育法B.實(shí)際鍛煉法C.情感陶冶法D.自我修養(yǎng)法 答案：C解析：情感陶冶法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。情感陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。讓學(xué)校里的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話，體現(xiàn)了情感陶冶法。 22下列與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)一致的是( )A.學(xué)習(xí)不依賴于學(xué)習(xí)者從前的經(jīng)驗(yàn)B.學(xué)習(xí)過(guò)程是自己對(duì)意義的理解過(guò)程C.學(xué)習(xí)是接受知識(shí)D.學(xué)習(xí)者必須建構(gòu)起自己的意義 答案：B解析：學(xué)習(xí)依賴于學(xué)

13、習(xí)者從前的經(jīng)驗(yàn)，是發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者需要建構(gòu)起屬于個(gè)人意義的知識(shí)內(nèi)容，但并不是必須建構(gòu)。 23認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的提出者是（）。A.桑代克B.賈德C.奧蘇伯爾D.布魯納 答案：C解析：奧蘇伯爾提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。 24人們欣賞名畫(huà)蒙娜麗莎時(shí)，陶醉在“永恒”的微笑中，感到非常愉悅。這種情感屬于( )A.道德感B.理智感C.美感D.自豪感 答案：C解析：美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。 25注意培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力的課程是()。A.基礎(chǔ)型課程B.研究型課程C.拓展型課程D.發(fā)展型課程 答案：B解析：研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度

14、與能力。 26“關(guān)注個(gè)體差異”就是根據(jù)學(xué)生實(shí)際存在的興趣愛(ài)好和能力差異()。A.由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)B.將學(xué)生按優(yōu)中差分班教學(xué)C.滿足不同學(xué)生的需要D.培養(yǎng)單科獨(dú)進(jìn)的尖子 答案：C解析：教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。 27孔子的教育著作是( )A.學(xué)記B.論語(yǔ)C.大學(xué)D.中庸 答案：B解析：孔子的教育思想主要體現(xiàn)在論語(yǔ)一書(shū)中。 28當(dāng)一個(gè)人聽(tīng)到親人去世的的消息時(shí)，拒絕相信此事，以減少心靈上的痛苦。這是（） 防御機(jī)制。A.壓抑B.否認(rèn)C.文飾D.代償 答案：B解析：否認(rèn)是指對(duì)某種痛苦的現(xiàn)實(shí)無(wú)意識(shí)地加以否定，因?yàn)椴怀姓J(rèn)似

15、乎就不會(huì)痛苦。 29教學(xué)從本質(zhì)上講是一種()。A、智育活動(dòng)B、認(rèn)識(shí)活動(dòng)C、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的活動(dòng)D、教師教和學(xué)生學(xué)的活動(dòng) 答案：B解析：教學(xué)從本質(zhì)上講是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。 二、問(wèn)答題30簡(jiǎn)述奧爾波特的人格特質(zhì)理論。 解析：奧爾波特把人格特質(zhì)分為兩類(lèi)：共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。共同特質(zhì)是指在某一社會(huì)形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì)指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)，又分為三種：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)。首要特質(zhì)是一個(gè)人最典型、最有概括性的特質(zhì)，中心特質(zhì)是構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要特質(zhì)，在每個(gè)人身上有510個(gè)。次要特質(zhì)是個(gè)體的一些不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊情況下才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。 31盲人失去視覺(jué)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使聽(tīng)覺(jué)更加敏銳的現(xiàn)象是感覺(jué)的補(bǔ)償。 解析：這種說(shuō)法是正確的。感覺(jué)的補(bǔ)償是指某種感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能喪失后，由其他感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能來(lái)彌補(bǔ)。盲人失去了視覺(jué)，會(huì)增強(qiáng)其聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)的感受性，以發(fā)揮其補(bǔ)償作用。 32我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)有哪些？ 解析：1.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變； 2.實(shí)現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性，綜合性和選擇性； 3.密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系； 4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式； 5.建立與素質(zhì)教育理念的相一致的評(píng)價(jià)與考試制度； 6.實(shí)行三級(jí)課程管理制度。 三、簡(jiǎn)答題33教學(xué)技能在教學(xué)