大道之行也翻譯和原文

1、大道之行也翻譯和原文大道之行也翻譯和原文原文：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。翻譯：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供

2、養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。注釋：1.選自禮記禮運。禮記，儒家經典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，禮記篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行：施行。2.大道：古代指政治上的最高理想。3.之行：之，助詞取消句子之間的獨立性。行，施行4.為：是，表判斷。5.選賢與(

3、j)能把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與，通“舉”，推舉，選舉。6.講信修睦(m)講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。信：誠信。修：培養(yǎng)。7.獨：單獨。8.親意動用法，用如動詞，以為親，撫養(yǎng)。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。9.親其親：第一個親，名詞的意動用法，以為親人；第二個親，父母。10.終：終老，終其天年。11.養(yǎng)：供養(yǎng)。12.有所養(yǎng)：得到供養(yǎng)。13.矜(gun)、寡、孤、獨、廢疾者矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。14.男有分(fn)男子有職務。分，職分，指職業(yè)、職守。15.女有歸意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。16

4、.貨惡(w)其棄于地也，不必藏于己意思是，對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。惡（w），憎惡。藏：私藏。于：在。貨惡：賓語前置。17.力惡其不出于身也，不必為己意思是，人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。力惡：賓語前置。18.是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。19.謀閉而不興奸邪之謀不會發(fā)生。閉，杜絕。興，發(fā)生。19.盜竊亂賊而不作盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。21.故：所以。22.外戶泛指大門。23.而是故謀閉而不興：連詞，表并列。24.閉用門閂插門。25.謂：是。26.大同指理想社會。同，有和平的意

5、思。古今異義大道之行也古義：指政治上的最高境界今義：寬闊的路男有分，女有歸古義：女子出嫁今義：返回，回歸，回到本處鰥寡孤獨古義：為兩個字?！肮隆敝赣锥鵁o父的人；“獨”指老而無子的人。今義：為一個詞，單一，只有一個，指獨自一個人。盜竊亂賊而不作亂古義：造反今義：“雜亂”，“搗亂”等含義賊古義：害人今義：小偷，竊賊作古義：興起今義：作為是謂大同古義：代詞“這”今義：常用于判斷詞，或與“非”相對。通假字選賢與（j）能與通“舉”，推舉，選舉。矜（gun）、寡、孤、獨、廢疾者矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。詞類活用1.故人不獨親其親親動詞作意動用法，以為親，奉養(yǎng)。2.不獨子其子子名詞作意動用法，以.為子，撫養(yǎng)。使老有所終（老）形容詞作名詞，老年人。壯有所用（壯）形容詞作名詞，壯年人。幼