發(fā)揮書院在中華文明對外傳播中的媒介作用

1、PAGE PAGE - 3 -發(fā)揮書院在中華文明對外傳播中的媒介作用中華民族自古以來對文化教育高度重視，從春秋戰(zhàn)國時的洙泗到漢代的精舍，再到唐代麗正、集賢書院萌芽，終在兩宋時迎來書院興盛，明清時廣泛普及。書院通過著書、出版、祭祀、講學等構(gòu)筑了自由、開放、務(wù)實、理想的文化傳播空間，在傳播思想、學術(shù)交流過程中豐富了儒家文化，并使其完成精英到大眾的轉(zhuǎn)變，促進了當時思想統(tǒng)一、民族融合、社會進步?？梢哉f，書院既脫胎于中華文明又豐富發(fā)展了中華文明。在一千多年的變遷中，書院形成了獨具特色的制度與文化，發(fā)揮了人才培養(yǎng)、文化傳承、學術(shù)研究、社會教化等作用，并成功推動了中華文明的對外傳播。書院是中華文明對外傳播的

2、重要媒介傳播“名人”魅力引發(fā)主動效仿。15061544年，朝鮮受儒教影響興起建祠廟尊儒尊賢運動，效仿中國兼具祭祀、教學功能的書院制度被確立下來，并在朝廷賜田土、免賦稅等政策下蓬勃發(fā)展，如仿白鹿洞書院建立的白云洞書院。朱熹及其學說對朝鮮書院的影響非常大，很多書院只為祭祀朱熹而存在，并將白鹿洞學規(guī)（即白鹿洞書院揭示）作為普遍準則。展示書院制度功能引發(fā)主動借鑒。朱熹的白鹿洞書院揭示在日本的發(fā)行與傳播同樣深遠而持久，不僅原始版本不斷印刷發(fā)行，相關(guān)的研究闡釋著作也非常普遍。鶴山書院、懷德書院甚至不以書院為名的學校都用白鹿洞書院揭示教導學生。但日本書院并未完全效仿中國，而是被其制度與功能吸引，因地制宜建立

3、了很多兼具教學與出版功能的書院，有的只保留了出版功能，如明治書院就作為出版機構(gòu)出版了許多經(jīng)典著作。吸引海外華僑作為助力。由政府推動華僑在異國創(chuàng)建書院促進了文化交流、體現(xiàn)了文化傳播意識，美國的大清書院由清政府負責經(jīng)費，舉人、秀才擔任教師教授儒家經(jīng)典、科舉之道等。華僑書院也曾活躍于東南亞，多為海外華僑自發(fā)建立，為華僑后裔學習國學及傳播中華文明作出了貢獻。“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！睍涸趪獾漠a(chǎn)生發(fā)展證明了，中國書院以實體形式承擔了中華文明信息的存儲、傳播介質(zhì)，向世界展現(xiàn)中華文明獨特魅力的同時，吸引外國借鑒文明成果并促進當?shù)匕l(fā)展?？梢哉f，書院具備并發(fā)揮了中華文明對外傳播的媒介

4、功能。以振興書院講好中華文明故事推動中華文明對外傳播，是中國走向世界、世界了解中國的必要方式。不論在中國還是韓國、日本、馬來西亞等國家，保留至今的書院還有很多，他們流傳千年的自然景觀及承載的人文精神、學術(shù)追求等依然是中華文明的“名片”，將中華文明更為生動鮮活地展示給世界。而在信息化、智能化時代，傳播生態(tài)與媒介技術(shù)發(fā)生快速變革，書院如何順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，更好地發(fā)揮在中華文明對外傳播中的媒介作用呢？講好書院故事。要正視外國對中華文明的解碼難度，以簡單的表達、場景式體驗、儀式化傳播喚醒人類共同認知系統(tǒng)。一要保護修復書院。因遵循天人合一、寄情山水的理念，書院大多建在風景優(yōu)美的地方，擁有極富特色的實體建

5、筑，能夠以共同的美學體驗聯(lián)通中外審美。二要還原書院教育功能。挖掘固有文化價值，通過文物展陳、講解闡釋、開辦班次等方式將其人文精神等還原再現(xiàn)，以簡化表達方式、構(gòu)建共有符號、挖掘共同話題等方式講好書院故事。三要復原書院的儀式功能。祭祀儀式、名家講學等活動能夠在沉浸式、場景式的體驗中生動形象傳達傳統(tǒng)文化的魅力，并在儀式傳播中觸發(fā)人類共同價值追求及情感認同。強化媒體宣傳。在主流媒體為主的宏大敘事以外，推進自媒體以普通人和日常生活視角的敘事喚起人類共通的美學體驗與情感共鳴。一要以專業(yè)的研究闡釋、深入的文旅活動、廣泛的媒體宣傳使書院文化深入到群眾中，以文化魅力喚醒文化自覺，動員社會大眾自發(fā)書寫鮮活的平凡故事。二要加強書院與知名自媒體合作，探索建筑特色、人文精神、儀式傳統(tǒng)等主題的網(wǎng)絡(luò)直播或短視頻，以微觀、平凡、有趣的方式呈現(xiàn)書院及其文化。三要倡導在網(wǎng)絡(luò)游戲、影視作品、漫畫作品、文創(chuàng)產(chǎn)品等易于國際傳播的載體中加入書院及中華文明的元素和符號，在輕松、娛樂的氛圍中觸發(fā)深入的文化交流。發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢。要正視先進技術(shù)在國際傳播中的重要作用與絕佳效果，使對外傳播更加精準化、智能化。一要運用3D、VR、AR等技術(shù)將書院完整地由現(xiàn)實場景投射到網(wǎng)絡(luò)場景中，形成線上書院智能游覽系統(tǒng)，并以直播等方式開展線上講學、祭祀等儀式活動，實現(xiàn)跨越時空界限的在場圍觀與沉浸體