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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

認(rèn)證主體：張**（實名認(rèn)證）

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IP屬地：山東 上傳時間：2022-09-20 格式：DOCX 頁數(shù)：6 大小：18.92KB 積分：20 舉報 版權(quán)申訴

1、精選文檔精選文檔PAGEPAGE6精選文檔PAGE學(xué)校德育價值丟失的原由及對策在我國的學(xué)校教育中，德育向來是重要內(nèi)容之一，遇到各級各種學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和廣大師生的高度重視。只管這樣，在很多學(xué)校，德育的成效其實不盡善盡美。其原由值得沉思和研究。筆者以為，德育的成效是成立在德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育門路、德育環(huán)境、德育活動以及德育工作者素質(zhì)等諸多要素和睦一致的基礎(chǔ)上的，德育中任何一個要素的缺位或失當(dāng)，都會致使德育價值在不經(jīng)意間靜靜丟失，最后致使德育成效大打折扣。經(jīng)過察看和思慮，筆者以為，以下幾種致使德育價值丟失的德育現(xiàn)象，一定惹起我們的高度警惕。講堂教課德育浸透不妥德育的主渠道應(yīng)當(dāng)是講堂

2、教課。各科講堂教課，其目標(biāo)是多維的，此中，正確地教授知識和正確地進(jìn)行德育是主要目標(biāo)之一。教課中的德育浸透，也是教師都能理解和懂得的教育規(guī)律。但在實質(zhì)的講堂教課中怎樣適合地浸透德育，常常又不被更多的教師所重視，進(jìn)而致使德育價值在教師不經(jīng)意或不適合的德育浸透中靜靜丟失。有一位老師在上兩小兒辯日一課時，為了讓學(xué)生讀出爭辯的語氣，把學(xué)生疏成兩組朗誦，教師加上提示語“煽風(fēng)點火”：“一小兒跺著腳說”“另一小兒扯著嗓子喊”“一小兒叉著腰說”學(xué)生果真讀得興趣盎然，有的學(xué)生喊啞了嗓子，有的學(xué)生辯得面紅耳赤，講堂上好喧鬧。學(xué)生在分角色朗誦中，固然辯得不亦樂乎，但不過把著眼點關(guān)注于表面的“辯”，而忽略了課文作者對兩

3、小兒勤思善問的贊嘆，對孔子腳踏實地態(tài)度的一定，在表面喧鬧的教課中，扭曲了對人物的理解，這明顯是一種德育價值的丟失。講堂教課德育浸透不妥致使德育價值丟失，教師固然不是成心的，但產(chǎn)生的不良教育影響倒是不行填補的，一定惹起廣大教師的高度重視。怎樣有效地在各科講堂教課中進(jìn)行德育浸透，以防德育價值在講堂教課主渠道中丟失呢?第一，教師要有講堂教課德育浸透的自覺意識，不可以唯知識教授而教課，要把講堂教課德育浸透內(nèi)化為教師的基本素質(zhì)，變?yōu)槊總€教師的自覺行為。其次，教師要有講堂教課德育浸透的智慧，將講堂教課的知識教授、技術(shù)訓(xùn)練和思想道德教育有機地聯(lián)合起來，正確掌握講堂教課德育浸透的切入點，力爭教育有方，“德育無

4、痕”。教師言不由衷全部教師，特別是班主任，在德育過程中的主導(dǎo)作用，毫無疑問是不行或缺的重要方面，與德育過程中學(xué)生的主體作用同樣重要。教師的主導(dǎo)作用，也是學(xué)生的主體作用沒法取代的，有的時候，教師的主導(dǎo)作用更加重要。由于，在學(xué)生心目中，教師不單是“傳道、授業(yè)、解惑”者，更是道德模范、行為模范，教師的一言一行對學(xué)生耳濡目染的影響是極其寬泛和深遠(yuǎn)的。正由于這樣，教師在德育過程中，要自覺做到言行相符，既要“慎言”，又要“篤行”。這樣這樣，德育價值才會提高。但是，在德育過程中，有些教師“慎言”其實不“篤行”，言不由衷、表里不一，常常是“語言的巨人，行動的矮子”，無形中給學(xué)生帶來很大的負(fù)面影響，進(jìn)而致使德育

5、價值靜靜丟失，使德育成效大打折扣。有的教師要修業(yè)生要恪守紀(jì)律，可自己上課卻遲到；有的教師要修業(yè)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，可自己不備課就上課，批閱作業(yè)很粗心，常常一個“閱”字了事；有的教師要修業(yè)生團結(jié)友善，可自己與同事就很難和睦相處；有的教師要修業(yè)生講文明懂禮貌，可自己卻隨處吐痰、丟煙蒂；有的教師要修業(yè)生講一般話，可自己滿口方言。更加嚴(yán)重的是，有些教師受物欲橫流社會思潮的影響，耐不住孤獨，守不住貧窮，變著辦法搞有償家教。該講堂上教的內(nèi)容成心少教或不教，專門留著家教時講，還想方設(shè)法地示意學(xué)生及家長，為有償家教爭取更多的“生源”，謀求更多的“財路”。這些教師，利欲熏心，舍本逐末，居然把學(xué)校教育教課工作變?yōu)榱烁睒I(yè)，

6、有償家教卻成了主業(yè)。也正是這些教師，在學(xué)生眼前沒有少講什么“敬業(yè)”“奉獻(xiàn)”“正直”“誠信”“責(zé)任心”“事業(yè)心”等等。但是，他們越是說得井井有條，言不由衷的反差越是加劇，在學(xué)生心目中的形象越是丑惡，德育價值的丟失越是嚴(yán)重。常言道，“學(xué)高為師，身正為范”；孔子也說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！毖孕邢喾?、心口如一、言傳身教、為人師表不單是教師職業(yè)道德的集中表現(xiàn)，也是教師從事教書育人工作的一項基本要求，又是教師進(jìn)行有效德育的一項基來源則。事實上，學(xué)生對教師，既“聽其言”，更“觀其行”。要提高德育工作的效率，以防德育價值丟失，教師就一定言傳身教，自覺做到言行相符，心口如一，言必行，行必果；

7、凡是要修業(yè)生做到的，教師自己應(yīng)當(dāng)?shù)谝蛔龅?。校園文化環(huán)境不好校園文化環(huán)境包含物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩部分。校園物質(zhì)環(huán)境主要表現(xiàn)為校容校貌，如，校園的整體規(guī)劃、建筑物的布局構(gòu)造、校園室內(nèi)外的綠化美化等。校園的精神環(huán)境主假如學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍、文化活動氛圍等。校園文化環(huán)境是無形的德育講堂，在學(xué)校德育中，對學(xué)生的道德成長擁有鮮亮的導(dǎo)向、陶冶、規(guī)范、引領(lǐng)作用，其德育價值特別特別，又十分重要。應(yīng)當(dāng)說，各級各種學(xué)校都很重視校園文化環(huán)境建設(shè)，并且，學(xué)校的文化環(huán)境建設(shè)得都很不錯。但是，只需我們深入到學(xué)校的每一個角落再認(rèn)真察看一下，你就會發(fā)現(xiàn)，在很多校園里，在校園的很多地方，還存在很多不協(xié)

8、調(diào)的地方，并且常常被人忽略。比方：墻壁上大大小小的腳跡、球印，不堪入目的課桌文化和衛(wèi)生間文化，校園里的長明燈、長流水，殘破不全的玻璃窗戶等等。諸這樣類的不雅，都會致使德育價值靜靜丟失。心理學(xué)中有一個有名的“破窗理論”，說的是假如有人打壞了一棟建筑上的一塊玻璃，又沒有實時修復(fù)，他人便可能遇到某些示意性的縱容，去打壞更多的玻璃?！捌拼啊爆F(xiàn)象，在校園文化環(huán)境中也常常出現(xiàn)。干潔凈凈的墻壁上忽然有了一個腳跡或球印，結(jié)果不出幾日，這面墻上就會出現(xiàn)很多大大小小的腳跡和球印。校園的草坪上原來沒有路，如有人從上邊抄近路走，時間不長，這片草坪上就有了一條許多人都走的路。不雅的課桌文化、衛(wèi)生間文化、長明燈、長流水都是這樣形成的。校園文化環(huán)境中的這些不好的“破窗”現(xiàn)象，造成的不良影響不單是對學(xué)生心靈的扭曲，并且是學(xué)校德育價值的一種嚴(yán)重丟失。依據(jù)“破窗理論”，我們應(yīng)當(dāng)受得一種啟迪，為了有效地防備校園文化環(huán)境不好致使的德育價值丟失，就要仔細(xì)入微地關(guān)注校園文化環(huán)境建設(shè)和每一個渺小之處，努力建設(shè)優(yōu)雅整齊、心曠神怡的校園文