教招教育學(xué)知識點梳理

1、一、教育的概念：廣義的教育:凡是增進(jìn)人的知識與技能、發(fā)展人的智力與體力，影響 人的思想觀念的活動。二、教育的屬性1、教育的本質(zhì)屬性教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動。2、教育的社會屬性永恒性：教育與人類社會共始終相對獨立性：教育有自身的規(guī)律；“超前”或“滯后”三、教育的功能按照教育功能作用的方向，可分為正向功能與負(fù)向功 能。四、教育的起源：心理起源學(xué)說：代表人物：孟祿觀點：教育起源于兒童對成人的無意識模仿局限：否認(rèn)了教育的社會性五、教育的歷史發(fā)展古代社會：學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離始于一奴隸社會古希臘斯巴達(dá)教育目的是培養(yǎng)軍人和武士近代社會：義務(wù)教育制度產(chǎn)生于近代社會，世界

2、上最早普及義務(wù)教育的國家一 德國教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育學(xué)的發(fā)展階段1、萌芽階段孔子：教育對象：主張“有教無類”教育內(nèi)容：偏重社會人事、文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動論教學(xué)的原則與方法啟發(fā)誘導(dǎo)：“不憤不啟，不悱不發(fā)” （最早）因材施教：求也退，故進(jìn)之，由也兼人，故退之學(xué)、思、行結(jié)合：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆溫故知新：“溫故而知新，可以為師矣”學(xué)記地位:世界教育史上的第一部教育專著教學(xué)相長：學(xué)然后知不足，教然后知困。尊師重道：師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)；藏息相輔：課內(nèi)外相結(jié)合：時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué);豫（預(yù)防）時（及時）孫（循序）摩（觀摩）啟發(fā)誘導(dǎo)：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)；長善救失：

3、教也者，長善而救其失者也（揚長避短）循序漸進(jìn)：不陵節(jié)而施、學(xué)不躐等蘇格拉底：以其問答法著名，產(chǎn)婆術(shù)、助產(chǎn)術(shù)（西方最早）昆體良：西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。代表作：雄辯術(shù)原理（論演說家的教育、論演說家的培養(yǎng)）2、獨立形態(tài)階段培根：首次提出把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，歸納法夸美紐斯：代表作：1632年大教學(xué)論地位：標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志主要思想：“泛智”教育：“把一切事物教給一切人”班級授課制:系統(tǒng)論述，奠定了理論基礎(chǔ)盧梭：代表作：愛彌兒倡導(dǎo)自然主義教育康德：最早在大學(xué)里講授教育學(xué)洛克：白板說和紳士教育論，代表作：教育漫話赫爾巴特：傳統(tǒng)教育理論代表人代表作：1806

4、年普通教育學(xué)，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立主要思想：教育性教學(xué)原則，“舊三中心”：課堂、教師、教材杜威：現(xiàn)代教育理論代表人“新三中心”：學(xué)生、活動、經(jīng)驗三即兩學(xué)無目的：教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改組或改造，學(xué)校即社會，從做中學(xué)，教育無外在的目的3、多元化階段馬克思主義教育學(xué)：凱洛夫：教育學(xué)世界上公認(rèn)的第一部馬克思主義教育學(xué)著作;楊賢江：新教育大綱，我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。4、現(xiàn)代教學(xué)理論的三大流派布魯納：教育過程、結(jié)構(gòu)教學(xué)論、發(fā)現(xiàn)法教育的基本規(guī)律一、教育與社會的發(fā)展政治經(jīng)濟制度：1、決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)2、決定教育目的3、決定教育內(nèi)容的取舍4、決定教育體制5、社會政治經(jīng)濟制

5、度制約教育的改革與發(fā)展6、相對獨立社會政治經(jīng)濟制度口訣：領(lǐng)教慕容體格生產(chǎn)力：（1）制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度（2）制約著教育結(jié)構(gòu)的變化（3）制約著教育的內(nèi)容、方法與手段（4）制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置（5）相對獨立 口訣：專柜內(nèi)結(jié)賬教育的政治功能：（1）教育培養(yǎng)出政治經(jīng)濟制度所需要的人才（2）教育通過傳播思想形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟制度（3）教育可以促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對政治經(jīng)濟制度不起決定作用教育的經(jīng)濟功能：（1）教育再生產(chǎn)勞動力教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力教育把一個簡單的勞動力變成復(fù)雜的勞動力（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識人力資本理論：代表人物：舒爾茨反映：教育與經(jīng)濟的關(guān)系教育對國民經(jīng)濟的增

6、長率：33%（19291957）教育的文化功能：教育能夠傳承文化（傳遞、保存和活化）教育能夠改造文化（選擇和整理、提升文化）教育能夠傳播、交流和融合文化教育能夠更新和創(chuàng)造文化教育的相對獨立性：1、教育自身的歷史繼承性 2、教育與社會發(fā)展的不平衡性教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度、生產(chǎn)力發(fā)展水平3、教育與其他社會意識形式的平行性二、教育與人的發(fā)展1、個體身心發(fā)展的動因內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）內(nèi)蒙四耳佛：孟子、盧梭、威爾遜、高爾頓、格賽爾、霍爾和弗洛伊 德諺語：“生而知之”的“天才論”、“唯上智與下愚不移”、“性也者，與生俱也”外株論（環(huán)境決定論）墨子：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。2、影響人

7、身心發(fā)展的主要因素遺傳：物質(zhì)前提遺傳素質(zhì)具有可塑性遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段環(huán)境：外部動力諺語：“孟母三遷”、“近朱者赤，近墨者黑”、“蓬生麻中，不扶則直”教育（學(xué)校教育）：主導(dǎo)作用教育對人發(fā)展起主導(dǎo)作用的原因：學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動；學(xué)校教育有專門的教師，相對而言教育效果較好；學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能（主導(dǎo)作用表現(xiàn)）對個體發(fā)展做出社會性規(guī)范；開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性；具有即時和延時的價值；具有加速個體發(fā)展的特殊功能。個體主觀能動性：決定作用2、人的身心發(fā)展的規(guī)律階段性：根據(jù)不同年齡階段的特點

8、分階段進(jìn)行，在教育工作中不搞 “一刀切” “一鍋煮”。不平衡性：個體身心發(fā)展的同一方面在不同的年齡階段以及身心發(fā) 展的不同方面發(fā)展不平衡；在教育工作中要抓住關(guān)鍵期建感虹最 佳期）個別差異性：指的是兩個不同的個體或群體，如：有的人，有的人; 在教育工作中要進(jìn)行因材施教。順序性：循序漸進(jìn)，學(xué)不躐等，豫時孫摩，不可陵節(jié)而施。教育目的一、教育目的的概教育目的：把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn) 培養(yǎng)目標(biāo)：它是根據(jù)國家的教育目的制定的某一級或某類學(xué)校、某一 專業(yè)對人才培養(yǎng)的具體要求，是國家教育目的在不同教有階段、不同 級別的學(xué)校、不同專業(yè)方向的具體化。確立教育目的依據(jù):我國確立教育目的的

9、理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說:教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全 面發(fā)展的人的根本途徑、唯一途徑、唯一方法。二、教育目的的理論個人本位論：確立教育的根據(jù)是人的本性，強調(diào)本性、潛能、需要、天賦。孟子盧梭裴斯泰洛齊福祿貝爾馬斯洛社會本位論：確立教育的目的是根據(jù)社會的要求，強調(diào)國家、社會等。涂爾干：使青年社會化 凱興斯泰納：培養(yǎng)國家公民三、全面發(fā)展的教育的組成部分及其關(guān)系體育：學(xué)校體育的基本組織形式一體育課美育：又稱審美教育五育之間的關(guān)系：1、“五育”在全面發(fā)展中的地位存在不平衡性全面發(fā)展不能理解為平均發(fā)展2、“五育“各有其相對獨立性3、“五育”之間具有內(nèi)在聯(lián)系教育

10、制度一、教育制度的概念教育制度的概念學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系。學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心與主體2、建立學(xué)制的依據(jù)建立學(xué)制的依據(jù)：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r（2）社會政治經(jīng)濟制度；（3）青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律；（4）人口發(fā)展?fàn)顩r；（5）本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響二、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型1雙軌學(xué)制：西歐（英國、法國、德國）單軌學(xué)制：美國，有利于教育的普及分支型學(xué)制（“Y”型學(xué)制）：蘇聯(lián)和我國我國學(xué)制是由單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。三、我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革我國近代

11、教育史上，對封建教育制度所進(jìn)行的廢科舉、興學(xué)堂改革始于：1905，清朝末年。舊中國的四個學(xué)制：1902年的“壬寅學(xué)制”（日本）欽定學(xué)堂章程首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但未實行1904年的“癸卯學(xué)制”（日本）奏定學(xué)堂章程實行新學(xué)制的開端；規(guī)定男女不可同校；思想為中學(xué)為體、西學(xué)為用;1912年的“壬子癸丑學(xué)制”（日本）蔡元培我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制；規(guī)定男女同校1922年的“壬戌學(xué)制”（美國）又稱為新學(xué)制或六三三學(xué)制，在高中增加職業(yè)科和升學(xué)。我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的結(jié)構(gòu)及類型：四層次五類別類別結(jié)構(gòu)：基礎(chǔ)教育 高等教育成人教育特殊教育職業(yè)技術(shù)教 育我國的基礎(chǔ)教育包括學(xué)前教育、普通中小學(xué)教

12、育四、義務(wù)教育制度我國義務(wù)教育主要實行“九年一貫制”課程課程概述一、課程及其意義課程詞源：我國最早：唐朝，孔穎達(dá)?，F(xiàn)代意義的課程：朱熹一“寬著期限，緊著課程”西方最早：斯賓塞什么知識最有價值。1918年，博比特課程：標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生， 教育史上第一本課程理論專著。二、課程類型學(xué)科課程：以文化知識（科學(xué)、道德、藝術(shù)）為基礎(chǔ)，如語文、數(shù)學(xué)、物理最古老，使用最廣泛的的課程類型。我國古代的“六藝”、古希臘 的“七藝”活動課程：圍繞著學(xué)生的需要和興趣、以活動為組織方式地方課程：是以省級教育行政部門以國家課程為基礎(chǔ)，依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼谓?jīng)濟、文化、民族等發(fā)展的需要而開發(fā)設(shè)計的課程校本課程：學(xué)校在

13、確保國家課程和地方科恒有效實施的前提下，針對 學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用 學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。隱性課程：校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、教室的設(shè)置、學(xué)校的管理制度、師生 關(guān)系等。三、課程理論及主要流派活動中心課程理論又稱學(xué)生中心課程理論、兒童中心課程理論， 具有實用性綜合性、實踐性等特點，是以兒童的現(xiàn)實生活特別是活動 為史心來編制課程的理論?；顒又行恼n程理論的主要倡導(dǎo)者是美國實用主義教育家杜威。學(xué)科中心課程結(jié)構(gòu)主義課程理論布魯納發(fā)現(xiàn) 要素主義課程理論 巴格萊（速八） 永恒主義課程理論 赫欽斯（恒河）課程編制一、課程目標(biāo)確定課程目標(biāo)的依據(jù)：學(xué)習(xí)者的需要

14、、當(dāng)代社會生活的需求和學(xué)科知識及其發(fā)展。布盧姆的目標(biāo)分類理論：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域 三維課程目標(biāo)：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀二、課程內(nèi)容目前我國課程主要由：課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三個文本層次組成。 課程計劃：根據(jù)一定教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有 關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。包括：（1）教學(xué)科目設(shè)置（課程設(shè)置）中心和首要問題（2）學(xué)科順序（3）課時分配（4）學(xué)年編制和學(xué)周安排作用：是學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)：指課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教 學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計劃的分學(xué)科展開。注意：它是編寫教科書和教師進(jìn)行

15、教學(xué)的直接依據(jù)，衡量各科教學(xué) 質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。教材的編排方式：螺旋排列式：前后內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)直線排列式：直線推進(jìn)、不重復(fù)教科書編寫應(yīng)遵循的原則（1）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一（首要原則）一、教學(xué)的意義教學(xué)是貫徹教育方針，實施全面發(fā)展教育，實現(xiàn)教育目的的基本途徑。二、教學(xué)的一般任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能（首要任務(wù)、基礎(chǔ)）發(fā)展學(xué)生智能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生身心健康水平；培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力；培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和個性心理特征，形成科學(xué)的世界 觀。教學(xué)過程一、教學(xué)過程的本質(zhì)1、教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程2、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，表現(xiàn)在：認(rèn)識

16、對象的間接性與概括性 認(rèn)識方法簡捷性與高效性教師的引導(dǎo)性、指導(dǎo)性與傳授性（有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識）認(rèn)識的交往性與實踐性 認(rèn)識的教育性與發(fā)展性3、巴班斯基一一教學(xué)過程最優(yōu)化二、教學(xué)過程的一般規(guī)律1、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一（間接性規(guī)律）教學(xué)活動是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的過程，要以間接經(jīng)驗為主，直接經(jīng)驗 為輔。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一（雙邊性規(guī)律）充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；充分發(fā)揮學(xué)生主體參與教學(xué)的能動性；主導(dǎo)作用與主體作用之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系；要防止兩種傾向（教師中心論；學(xué)生中心論）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律）（1）傳授知識和發(fā)展智力二者之間的辯證關(guān)系：傳授知識與發(fā)展智力這兩個教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個

17、教學(xué)活動中，統(tǒng)一在同一個認(rèn)識主體的認(rèn)識活動之中；知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。防止的兩種傾向：形式教育論：重智力、思維 代表人物：洛克、裴斯泰洛奇實質(zhì)教育論：重知識 代表人物：赫爾巴特、斯賓塞4、傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）知識是思想品德形成的基礎(chǔ)；思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動力；貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時，要防止兩種傾向。二、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)（基本階段）激發(fā)學(xué)習(xí)動機 領(lǐng)會知識鞏固知識 運用知識檢查知識中心環(huán)節(jié)：領(lǐng)會知識，包括感知和理解教材教學(xué)原則與教學(xué)方法一、教學(xué)原則科學(xué)性和思想性（教育性）相統(tǒng)一的原則：該原則是指教學(xué)要以馬克 思

18、主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生科學(xué)知識，并結(jié)合知識教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行社會 主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀的教育。貫徹要求：教師要保證教學(xué)的科學(xué)性;教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特 點進(jìn)行思想品德教育;教師要通過教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行 思想品德教育;教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。直觀性原則：教師盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗，通過各 種形式的感知，使學(xué)生獲得生動的表象，從而全面、深刻的掌握知識。三種直觀類型：實物直觀、模像直觀（視頻、圖片、表格、錄像帶）、言語直觀循序漸進(jìn)原則：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”因材施教原則：貫徹要求：堅持課程計劃

19、和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求；從學(xué) 生實際出發(fā)；要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的興趣、愛好。啟發(fā)性原則：教師要調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)他們通過 獨立思考、積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識，提高 分析問題和解決問題的能力。名人名言：蘇格拉底一一產(chǎn)婆術(shù) 孔子一一不憤不啟，不悱不發(fā)學(xué)記一一道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)第斯多惠一一一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理 貫徹要求：加強學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生的主動性；（首要問題）設(shè)置問題情景，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)思維能力；讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力；發(fā)揚教學(xué)民主。量力性原則：也稱可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法分量和進(jìn)度要適合

20、學(xué)生的身心發(fā)展，使他們能夠接受，但又要有一一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。名人名言：墨子“夫智者必量其力所能而至如從事焉”二、教學(xué)方法1、講授法：教師運用口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識、技能， 發(fā)展其智力的教學(xué)方法。優(yōu)點：發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位；學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)知識；進(jìn)行思想品德教育缺點：不利于發(fā)揮學(xué)生的主動性；不利于因材施教，容易造成“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)效果2、談話法：問答的形式，如蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)3、討論法：全班或小組，適用于高年級4、演示法：老師演示，學(xué)生再看教學(xué)組織形式與教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)一、教學(xué)組織形式現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式：班級授課制中國最

21、早采用班級授課制：1862年北京京師同文館分組教學(xué)：外部分組（取消年齡，按成績或能力）內(nèi)部分組（先按年齡，在按成績）貝爾一蘭喀斯特制（導(dǎo)生制）：英國道爾頓制：柏克赫斯特 自學(xué)特朗普制：大班教學(xué)、小班研究、個別結(jié)合 二、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：備課、上課、作業(yè)布置與反饋、課外輔導(dǎo)和學(xué) 業(yè)成績的檢查與評定備課：備課的意義：備好課是上好課的前提備課的要求：三備：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法三寫：學(xué)年（或?qū)W期）教學(xué)計劃、課題（或單元）計劃、課時計劃（教案）上課：根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，又可分為單一課和綜合課。教學(xué)評價一、教學(xué)評價的基本類型1、根據(jù)教學(xué)評價的作用，分為診斷性評價、形成

22、性評價和總結(jié)性評價診斷性評價（前）：摸底考試形成性評價（中）：改進(jìn)和完善教學(xué)總結(jié)性評價、終結(jié)性評價（后）：期中期末2、根據(jù)教學(xué)評價采用的標(biāo)準(zhǔn)，分為相對性評價、絕對性評價和個體 內(nèi)差異評價相對性評價：常模參照性評價、選拔性考試如：高考、招教考試等 絕對性評價：目標(biāo)參照性評價，如：教師資格證考試個體內(nèi)差異評價3、教學(xué)評價的基本內(nèi)容：學(xué)生學(xué)業(yè)評價、課堂教學(xué)評價和教師評價中學(xué)德育德育內(nèi)容一、中學(xué)德育的內(nèi)容我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育、法制教育心理健康教育主要有三方面的內(nèi)容：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指 導(dǎo)。德育過程一、德育過程的基本矛盾德育過程的基本矛盾：教育者提出的

23、德育要求（社會所要求的道德規(guī)范）與受教育者現(xiàn)有品德水平之間的矛盾。二、德育過程的基本規(guī)律1、德育過程是具有多種開端的對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過 程知即品德認(rèn)識：品德知識和品德判斷；基礎(chǔ)和核心情即品德情感：內(nèi)部動力，催化劑意即品德意志：精神力量行即品德行為：關(guān)鍵；重要標(biāo)志德育過程一般以知為開端，以行為終結(jié)，又具有多端性1、德育過程是一個促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程學(xué)生的自我教育能力是學(xué)生品德賴以形成的內(nèi)部因素，也是學(xué)生品 德發(fā)展的程度的一個主要標(biāo)志。3、德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程4、德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程中學(xué)德育原則一、德育原則1、

24、疏導(dǎo)原則（循循善誘原則）：對學(xué)生進(jìn)行德育時要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。顏回：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。貫徹要求：（1）講明道理，疏通思想；（2）因勢利導(dǎo)，循循善誘；（3）以表揚、激勵為主，堅持正面教育2、尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則：馬卡連柯：要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個人。貫徹該原則的要求：教育者要有強烈的事業(yè)心、責(zé)任感以及尊重?zé)釔蹖W(xué)生的態(tài)度；教育者應(yīng)對學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理；教育者要從學(xué)生的年齡特征和品德發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，提出適度的要 求，并堅定不渝地貫徹到底。依靠積極因素，克服消極因素的原則4、教育影響的一致性和連貫性原則的貫徹要求中學(xué)德育的途徑與方法一、德育途徑學(xué)校德育最基本途徑一一思想政治和其他學(xué)科教學(xué)二、德育方法1、說服教育法（說理