初中語文七年級(jí)下冊(cè)第四單元16最苦與最樂梁?jiǎn)⒊?《最苦與最樂》知識(shí)總結(jié)和同步練習(xí)

1、部編版語文七年級(jí)下冊(cè)第15課 最苦與最樂知識(shí)總結(jié)和同步練習(xí)及參考答案一、作者簡(jiǎn)介梁?jiǎn)⒊?18731929)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義者、學(xué)者。1895年赴北京參加會(huì)試，隨康有為發(fā)起“公車上書”。1898年參與“戊戌變法”。著有飲冰室合集，代表作有中國近三百年學(xué)術(shù)史中國歷史研究法等。二、故事背景痛苦與快樂，是人類永恒的思考話題。對(duì)此哲人志士有不少精彩的論述，平常百姓也有許多深刻的思考。思想家梁?jiǎn)⒊运倪h(yuǎn)見卓識(shí)和以天下為己任的情懷，站在儒家的進(jìn)取精神和佛家的超凡智慧的高度，道出了自己對(duì)痛苦和快樂的理解。三、理解詞義1.失意：不得志。2.達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開。3.

2、如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容心情緊張后的輕松愉快。4.海闊天空：形容大自然的廣闊，也形容想象或說話毫無拘束，漫無邊際。5.心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。6.無入而不自得：無論到了什么境地，沒有不自由自在的。語出禮記中庸。7. 任重而道遠(yuǎn)：負(fù)擔(dān)沉重而且路途遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大。語出論語泰伯。8.死而后已，不亦遠(yuǎn)乎：一直走到死的時(shí)候才放得下，不也是很遠(yuǎn)了嗎？語出論語泰伯。9.悲天憫人：哀嘆時(shí)世的艱危，同情人民的困苦。多用來表示對(duì)社會(huì)的混亂腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。四、問題歸納1.為什么“身上背著一種未了的責(zé)任”最苦呢? (正)凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。(反)該做的事沒

3、有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭。從而推論出最苦的原因：受良心責(zé)備，無處逃躲。2.在文中找出有關(guān)種種責(zé)任的句子。對(duì)人的責(zé)任：凡屬我受過他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。對(duì)事的責(zé)任：凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。對(duì)自己的責(zé)任：凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。3. 這兩段文字論述的內(nèi)容是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不能逃避責(zé)任。4. 引用孟子和曾子的話有何作用？本題運(yùn)用道理論證作用分析法。引用孟子和曾子的話告訴大家，那些圣賢、豪杰是極有責(zé)任感的人，正因?yàn)樗麄兿矚g把什么都攬?jiān)谏砩?，所以?huì)終身都

4、背負(fù)重?fù)?dān)，但他們卻能以此為樂，從而使論證更有說服力和權(quán)威性。5. 引用“有人說”的話擺出了與自己觀點(diǎn)不同的看法，這樣寫有什么作用？作者預(yù)設(shè)出可能存在的反對(duì)說法，并將其提出來討論，一來能增強(qiáng)自己文章的說服力，使論證更加嚴(yán)密；再者也可以借此增加文章的深度和廣度。6. 本文以“最苦與最樂”為題，而不以“苦與樂”為題，為什么?本文是從“最苦”和“最樂”兩個(gè)側(cè)面來談“人要盡責(zé)任”的道理，“苦與樂”與本文的主要內(nèi)容“談責(zé)任”關(guān)系不大，所以，不以“苦與樂”為題。7.本文的語言風(fēng)格凝重卻并不呆滯，而是輕捷自如，有一股靈動(dòng)之氣，表現(xiàn)在哪些方面？語言的靈動(dòng)表現(xiàn)為句式、表達(dá)方式和論證方法的靈活運(yùn)用。如文中排比句的大

5、量運(yùn)用，讀起來就非常流暢自然。另外，文章還引用了古語、俗語、名人名言等，而且每次引用的表述都不一樣。如：“古語說得好，如釋重負(fù)；俗語亦說，心上一塊石頭落了地”，表述非常自然。又如：“曾子還說哩：任重而道遠(yuǎn)，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”，一個(gè)“哩”字，輕靈之氣何其足也！8.本文標(biāo)題是“最苦與最樂”，為什么在論述什么是“最苦”時(shí)用了兩段(段)，而在論述什么是“最樂”時(shí)反而用了一段(段)？作者給“自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事”這個(gè)分論點(diǎn)提供的論據(jù)是“從苦中得來的樂才算真樂”。原來作者所談的快樂是與痛苦分不開的，或者說是建立在痛苦的基礎(chǔ)上的。正因?yàn)檫@樣，在談快樂的時(shí)候便必須聯(lián)系到痛苦，也正因?yàn)檫@樣，既然

6、第一部分已經(jīng)用了不少筆墨談痛苦，那么第二部分來談快樂就無須再多用筆墨，而只要說清快樂與痛苦的關(guān)系就行了。五、課文主題本文論述了人在面對(duì)責(zé)任時(shí)是逃避還是承擔(dān)的問題，告訴我們背負(fù)應(yīng)盡而未盡的責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂。最苦與最樂一、基礎(chǔ)精練1.根據(jù)拼音寫出漢字。q()約 悲天mn()人 如sh()重負(fù) 死而后y() rn()人志士2.下面語句中，依次填入的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()走進(jìn)人生的春天，固然要以濃烈的深情抒寫壯志，暢快的豪情_銳氣，但更需要以清醒的頭腦_躁動(dòng)，以厚道的心地_偏激，以沉穩(wěn)的步履_沉醉。A.激蕩沉淀穩(wěn)住踏破 B.踏破穩(wěn)住沉淀激蕩C.激蕩穩(wěn)住踏破沉淀 D.踏破沉淀

7、激蕩穩(wěn)住3.請(qǐng)指出下列句子所使用的是哪種修辭手法。(1)人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。()(2)孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。()(3)到了長(zhǎng)成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？()(4)盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。()4.下面語段畫線處有語病，請(qǐng)改正。(1)創(chuàng)建衛(wèi)生城市不僅能夠完善城市進(jìn)一步基礎(chǔ)設(shè)施，而且可以提升市民精神生活的品位。在縣區(qū)級(jí)衛(wèi)生城市“三城同創(chuàng)”活動(dòng)中，(2)全區(qū)人民參與程度的高低和創(chuàng)建力度的大小是成功的關(guān)鍵。我們要讓“城市是我家，潔凈靠大家”的觀念入心入腦并化

8、為自覺行動(dòng)。(1)_(2)_二、現(xiàn)代文閱讀欣賞有才與用才“時(shí)勢(shì)造英雄，英雄亦能造時(shí)勢(shì)”，但歷史上能“造時(shí)勢(shì)者”實(shí)屬少數(shù)，更多的時(shí)候，我們讀到的是一些比較哀怨的聲音。左思有“馮公豈不偉，白首不見招”的慨嘆，王勃有“馮唐易老，李廣難逢”的感慨，蘇軾更是以“持節(jié)云中，何日遣馮唐”自喻，他們借他人之酒杯，澆自己之塊壘。翻開歷史，如馮唐、李廣身負(fù)雄才，卻難遂志愿者，車載斗量，正如古人所言：“千里馬常有，而伯樂不常有?！卑倮镛沙鲇瘟袊笫?，歷經(jīng)宋、齊不用，身為虞大夫而虞國亡，后來在秦國主政，卻促進(jìn)了秦國的崛起。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，何也？“非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也。”司馬遷一席話道

9、出其中奧妙，人才不僅在于發(fā)現(xiàn)，還在于使用，而用與不用又恰在于用人者之明與不明。倘若不量才而用，視寶玉為瓦礫，人才與庸才又有什么區(qū)別？當(dāng)然，天下人才無數(shù)，而賞識(shí)者因時(shí)間、精力乃至視野所限，并非能識(shí)遍所有人才。因此，生逢其時(shí)的有才之士，不應(yīng)去學(xué)姜太公釣于隱溪，而應(yīng)有勇氣展露才華，甚至毛遂自薦。韓信有大將之才，跟隨項(xiàng)梁無所知名，后跟隨項(xiàng)羽，積極進(jìn)言獻(xiàn)策，亦不被采用，官職僅為郎中。后來跟隨漢王，多次主動(dòng)與蕭何交談，始有“蕭何月下追韓信”的美談，并獲得蕭何力薦。默默無聞的韓信能擔(dān)任大將軍之職，雖離不開蕭何知人的才略、離不開漢王善任的膽識(shí)，但更離不開毛遂自薦的自信和審時(shí)度勢(shì)的智慧。倘若韓信一意消沉，自己不

10、努力爭(zhēng)取，今天世上怕就沒有幾個(gè)人知道還有韓信這個(gè)將才了。以上幾人，百里奚、韓信終能施展才華，馮唐、李廣卻只有懷才不遇、壯志難酬的慨嘆。同樣是生逢其時(shí)，卻有著完全不同的人生遭遇。我們身處一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，我們身邊也不缺乏各種各樣優(yōu)秀的人才。要想致力于國家的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人生的理想抱負(fù)，不僅需要有虛懷若谷、求才若渴的“伯樂”，更需要有勇于擔(dān)當(dāng)、積極向上的“千里馬”。只有這兩者兼?zhèn)洌艜?huì)成就事業(yè)。所以，一個(gè)人有才華，并且受到賞識(shí)和重用，才有得到實(shí)現(xiàn)人生理想的機(jī)會(huì)。5.本文的中心論點(diǎn)是什么？_6.第段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？_7.文章最后一段加點(diǎn)詞“這兩者”具體指什么？_8.有朝一日

11、，你也會(huì)成為人才。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勀銓⑷绾问┱共湃A。_三、 文言文課外拓展靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶?！绷岩聰鄮嗤?，而不止。晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其表帶，相望而不止者何也？”晏子對(duì)曰：“君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服？則外莫敢為也?！惫唬骸吧??！笔箖?nèi)勿服，逾月，而國莫之服。9.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)靈公好婦人而丈夫飾者() (2)公使吏禁之()10.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)公何以不使內(nèi)勿服？_(2)逾月，而國莫之服。_11.文中畫線句子用了什么修辭手法？

12、這句話用今天的熟語怎樣表述？_12.你從這則小故事中悟出了什么道理？_四、課文鏈接梁?jiǎn)⒊膼蹏鴦?lì)志名言1.患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)府。2.人生目的不是單調(diào)的，美也不是單調(diào)的，為愛美而美，也可以說為的是人生目的。因?yàn)閻勖辣緛硎侨松康牡囊徊糠?。訴人生苦痛，寫人生黑暗，也不能不說是美。3.學(xué)生在學(xué)校時(shí)，令其研究一切社會(huì)應(yīng)用之事，則學(xué)校愈多，國家愈進(jìn)步；總之，學(xué)校與社會(huì)萬不可分離：在學(xué)校時(shí)，于社會(huì)應(yīng)有之知識(shí)研究有素，畢業(yè)后斷不患無人用之；在學(xué)校養(yǎng)成一種活動(dòng)之能力，將來在社會(huì)上可以不必求人，亦足自立。4.國家之主人為誰？即一國之民是也。5.科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。6.每日所讀之書，最好分兩

13、類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。7.我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。8.人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣。9.人生百年，立于幼學(xué)。10.心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。11.男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無志。12.為學(xué)當(dāng)有實(shí)功，有實(shí)用。13.故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。參考答案最苦與最樂1契 憫 釋 已 仁 2.A 3.

14、(1)設(shè)問 (2)引用 (3)反問 (4)對(duì)比 4.(1)語序不當(dāng)，可改為“創(chuàng)建衛(wèi)生城市不僅能夠進(jìn)一步完善城市基礎(chǔ)設(shè)施”。(2)搭配不當(dāng)，可刪去“的高低”“的大小”。(或：在“成功”后加上“與否”；將“成功”改為“成敗”。)5一個(gè)人有才華，并且受到賞識(shí)和重用，才有得到實(shí)現(xiàn)人生理想的機(jī)會(huì)。6.舉例論證。作用：通過舉百里奚的例子，具體有力地論證了“人才不僅在于發(fā)現(xiàn)，還在于使用，而用與不用又恰在于用人者之明與不明”這一觀點(diǎn)，使論證更有說服力。7.“這兩者”指虛懷若谷、求才若渴的“伯樂”和勇于擔(dān)當(dāng)、積極向上的“千里馬”。8.略。開放性試題，結(jié)合選文中的勇氣、自信、智慧任意一方面內(nèi)容，闡述如何施展才華。9.(1)喜歡 (2)代詞，代女扮男裝的行為10(1)君主您為什么不讓宮中的女人不要女扮男裝呢？(2)過了一個(gè)月，全國再?zèng)]有女人穿著這種服裝了。11.比喻。掛羊頭賣狗肉。12.上行則下效；要想糾正某種不正之風(fēng)，上級(jí)的以身作則比法律制止更有效?！緟⒖甲g文】齊靈公喜好穿扮男人服飾的婦女，全國女人全都效仿穿男人服裝。齊靈公派官吏禁止(她們)這種做法，并且指出：“穿扮男人服飾的女子，撕破她們的衣服，扯斷她們的衣帶?！彪m然