2022年讀《實(shí)踐論》心得

1、第3頁(yè)共3頁(yè)2022年讀實(shí)踐論心得實(shí)踐論是_在當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)行艱難的革_，革_失敗后的反思總結(jié)，運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)_黨內(nèi)存在的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義這些主觀主義的錯(cuò)誤，結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，深刻揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。下面先來(lái)了解一下實(shí)踐和認(rèn)識(shí)吧。馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，決定了其他一切活動(dòng)。人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式多種多樣，有生產(chǎn)活動(dòng)、_、政治生活、科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)。社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都打下了人的烙印，人類的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)逐步向高級(jí)發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，感覺(jué)只能解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決都離

2、不開(kāi)實(shí)踐。你要有知識(shí)就得參加變革社會(huì)的實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)運(yùn)用理論知識(shí)。我們都知道實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)、證實(shí)、發(fā)展真理，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)再到能到的指導(dǎo)實(shí)踐，改造主客觀世界，注重實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。學(xué)習(xí)了_的實(shí)踐論，我明白了認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，只有不斷的實(shí)踐，我們才能擁有正確的認(rèn)識(shí)，也只有把認(rèn)識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，才能創(chuàng)造更多的價(jià)值。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)，吸收老師講解的知識(shí)，使我們對(duì)某一種認(rèn)識(shí)有了初步的理解，但這種理解還只是非常淺顯的，不深刻的。需要我們把它運(yùn)用到實(shí)踐中去，也就是理論要和實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐的重要性是不言而喻的，實(shí)踐的過(guò)程也不是一帆風(fēng)順的，有挫折，有困苦。20

3、22年讀實(shí)踐論心得（二）說(shuō)實(shí)話_的文章讀得不多，這次認(rèn)真讀了實(shí)踐論的內(nèi)容，讀后有較大的收獲。實(shí)踐論是一篇討論認(rèn)識(shí)與實(shí)踐關(guān)系的文章，寫(xiě)于_年_月，雖然時(shí)光流逝，可這個(gè)話題卻依然是如此新鮮，值得我們討論。在實(shí)踐論中，_對(duì)中國(guó)革_的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度進(jìn)行了全面的概括和總結(jié)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)理論，表現(xiàn)在實(shí)踐第一的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)發(fā)展的“兩個(gè)飛躍”的思想以及主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一的思想。這些思想和觀點(diǎn)，從理論上再現(xiàn)了中國(guó)革_的辯證發(fā)展過(guò)程，為馬克思主義認(rèn)識(shí)論的發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)。首先，實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。實(shí)踐論通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。

4、界定實(shí)踐的內(nèi)涵和范疇。實(shí)踐就是人們能動(dòng)地變革現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)，是主觀見(jiàn)之于客觀的東西。實(shí)踐最基本的形式有三項(xiàng)，就是生產(chǎn)斗爭(zhēng)、_和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。在這三項(xiàng)基本形式中，生產(chǎn)斗爭(zhēng)又是最基本的，“是決定其它一切活動(dòng)的東西?！比?、系統(tǒng)地論述了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的首要地位，從認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)和目的四個(gè)方面揭示了實(shí)踐對(duì)于認(rèn)識(shí)_決定作用。在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，實(shí)踐始終處于首要的、決定的地位。這是因?yàn)椋浩湟唬瑢?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，其二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，“人類的生產(chǎn)活動(dòng)，是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，因此，人們的認(rèn)識(shí)，不論對(duì)于自然界方面，對(duì)于社會(huì)方面，也都是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展?！逼淙瑢?shí)踐是人們對(duì)于外界認(rèn)

5、識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)，“判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐?！逼渌模瑢?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的與歸宿，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。在我國(guó)高速列車發(fā)展的過(guò)程，列車平均速度由每小時(shí)_公里，提速_公里、_公里、_公里至到_公里的速度，就是體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力以及理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)真實(shí)體現(xiàn)。其次，關(guān)于認(rèn)識(shí)發(fā)展的兩個(gè)飛躍。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的第一個(gè)飛躍，就是我們常說(shuō)的“量的積累達(dá)到質(zhì)的飛躍”。感性和理性二者的性質(zhì)不同，但又不是互相分離的，它們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)。從理性的認(rèn)識(shí)到革_的實(shí)踐是第二個(gè)飛

6、躍。以我國(guó)的高鐵線路發(fā)展的過(guò)程為例，先去國(guó)外學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念，從感性認(rèn)識(shí)上先行，結(jié)合我國(guó)的技術(shù)儲(chǔ)備，實(shí)現(xiàn)了第一次飛躍。不斷建設(shè)中積累經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)提高，從理性的認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)的實(shí)踐是第二個(gè)飛躍，成就了我國(guó)高鐵的發(fā)展。最后，認(rèn)識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐中不斷發(fā)展的過(guò)程。認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)認(rèn)識(shí)并沒(méi)有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段向另一階段變化發(fā)展時(shí)，認(rèn)識(shí)就要繼續(xù)，就要適應(yīng)新的情況。社會(huì)實(shí)踐過(guò)程是無(wú)窮的，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程也應(yīng)當(dāng)是無(wú)窮的。通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界；我們又可以得出辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀：實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)，如此循環(huán)以至無(wú)窮，并且每個(gè)新的循環(huán)都代表著更高的內(nèi)容。在閱讀這篇文章