《馬克思主義哲學(xué)原理》(1)考核大綱

1、PAGE PAGE 5馬克思主義哲學(xué)原理（1）課程考核大綱一、適應(yīng)對象修讀完本課程規(guī)定內(nèi)容的思想政治教育專業(yè)的學(xué)生；提出并獲準(zhǔn)免修本課程、申請進(jìn)行課程水平考核的思想政治教育專業(yè)的學(xué)生；提出并獲準(zhǔn)副修第二專業(yè)、申請進(jìn)行課程水平考核的非思想政治教育專業(yè)的學(xué)生。二、考核目的本課程主要考核學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)的基本概念、基本原理、基本方法等的掌握程度，了解學(xué)生運(yùn)用相關(guān)的理論知識正確認(rèn)識、分析和解決實(shí)際問題的能力水平。三、考核形式與方法本課程考核形式為考試，包括平時成績考核和期末考試兩方面。平時成績考核由教師依據(jù)出勤、課程作業(yè)、課堂表現(xiàn)、實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)參與度等綜合評定，期末考試采用閉卷考試方法，時量為1

2、00分鐘。四、課程考核成績構(gòu)成考核成績由平時成績和期末考試成績兩部分構(gòu)成，平時成績包括到課率、作業(yè)等方面，占總成績的30%，期末考試成績占70%。五、考核內(nèi)容與要求第一章 哲學(xué)是時代的精華 了解：哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系；哲學(xué)的歷史發(fā)展。識記：1. 哲學(xué)的研究對象；2. 哲學(xué)的基本概念；3. 哲學(xué)的基本派別；4. 哲學(xué)的基本問題。應(yīng)用：哲學(xué)基本問題的含義及其意義。第二章 馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀了解：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性。識記：1. 馬克思主義哲學(xué)的基本概念；2. 馬克思主義哲學(xué)的特征。應(yīng)用：馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。第三章 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性了解：物質(zhì)世界的存在方式；意識的本質(zhì)

3、及其能動性。識記：1. 物質(zhì)；2. 一元論；3. 運(yùn)動；4. 時間；5. 空間；6. 意識。應(yīng)用：辯證唯物主義的物質(zhì)觀。第四章 物質(zhì)世界的聯(lián)系和發(fā)展了解：唯物辯證法的總特征；系統(tǒng)觀點(diǎn)；條件觀點(diǎn)。 識記：1. 聯(lián)系的概念；2. 發(fā)展的概念；3. 系統(tǒng)的概念；4. 條件的概念。應(yīng)用：世界聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性。第五章 世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)了解：整體和部分；個別與一般；相對與絕對。識記：1.原因與結(jié)果；2.偶然與必然；3.形式與內(nèi)容；4.現(xiàn)象與本質(zhì)；5.可能與現(xiàn)實(shí)。應(yīng)用：可能與現(xiàn)實(shí)等環(huán)節(jié)的辯證關(guān)系及其理論和實(shí)踐意義。第六章 世界聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律了解：三大規(guī)律的理論和實(shí)踐意義。識記：1. 質(zhì)，量，

4、度，量變與質(zhì)變；2. 矛盾；3. 矛盾的同一性和斗爭性；4. 肯定和否定；5. 質(zhì)量互變規(guī)律6. 否定之否定規(guī)律。應(yīng)用：對立統(tǒng)一規(guī)律理論和實(shí)踐意義。第七章人類社會的實(shí)踐本質(zhì)了解：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。識記：1. 人的本質(zhì)；2. 社會存在；3. 歷史觀的基本問題；4. 社會意識。應(yīng)用：人類實(shí)踐活動的本質(zhì)。第七章 物質(zhì)生產(chǎn)了解：物質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)部矛盾原理。識記：1. 物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐；2. 物質(zhì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。應(yīng)用：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是全部社會生活基礎(chǔ)的原理。六、樣卷政法學(xué)院馬克思主義哲學(xué)原理（1）課程考試試題*卷*年第*學(xué)期 思政*時量：100分鐘，總分：100分 考試形式：閉卷一、單項(xiàng)選擇題（下

5、列各題只有一個答案是正確的，請將正確的答案寫在題后的括號內(nèi)，每小題1分，共10分）1、我國古代哲人提出“土與金、木、火、水雜，以成百物”，這是 （ ）A、多元論觀點(diǎn) B、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C、主張多么調(diào)和的型而上學(xué)觀點(diǎn) D、樸素唯物主義觀點(diǎn)2、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@個命題表明（ ）A、意識是客觀存在的主觀映象 B 、人腦是意識的源泉C、觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別 D、意識是人腦中特有的物質(zhì)3、主張“世界上除了運(yùn)動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點(diǎn)，屬于 （ ）A、否認(rèn)意識存在的自然唯物主義 B、主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義C、否認(rèn)時

6、間與空間存在的唯心主義 D、把人的意識理解為特殊“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義4、人工智能的出現(xiàn)對哲學(xué)意識論的意義是 （ ）A、否定了意識對物質(zhì)的能動性 B、根本改變了人類意識活動的規(guī)律性C、降低了人在意識活動中的主體性 D、表明了意識活動與其他物質(zhì)運(yùn)動形式的同一性5、在哲學(xué)史上我們可以看到，各種唯心主義派別之間的差異和矛盾，常常有利于唯物主義的發(fā)展，這一事實(shí)說明 （ ）A、矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展 B、矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)展提供條件C、矛盾雙方中的每一方的自身矛盾，可以為另一方的發(fā)展所利用 D、矛盾雙方的融合促使事物發(fā)展6、唯物辯證法的總特征是 （ ）A、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

7、B、運(yùn)動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)C、物質(zhì)第一性、意識第二性的觀點(diǎn) D、對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)7、決定論與非決定論的分歧在于 （ ）A、是否承認(rèn)矛盾是是事物發(fā)展的根本動力 B 、是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性C、是否承認(rèn)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D、是否承認(rèn)事物發(fā)展的客觀規(guī)律性和因果聯(lián)系的客觀普遍性8、中國古代哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”之說的錯誤在于割裂了 （ ）A、矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系 B、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系C、主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系 D、矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系9、我國“獨(dú)立自主、自力更生”方針的理論依據(jù)是 （ ）A、矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理 B、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系

8、的原理C、內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系的原理 D、主要矛盾和非主要矛盾辯證關(guān)系原理10、在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于 （ ）A、抓住事物的主要矛盾 B、認(rèn)識事物的量 C、確定事物的質(zhì) D、把握事物的度二、多項(xiàng)選擇題（下列各題有多個答案是正確的，請將正確的答案寫在括號內(nèi)，多選或少選均不給分，每小題2分，共20分）1、唯心主義都認(rèn)為 （ ）A、世界是精神的產(chǎn)物 B、精神決定物質(zhì) C、世界是不可知的 D 、世界是個人主觀意識的產(chǎn)物 E、世界是“絕對觀念”的產(chǎn)物2、在下列命題中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是 （ ）A、我思故我在 B、存在就是被感知 C、物是絕對觀念的外化D、萬物皆備于我 E、人的理性為

9、自然立法3、馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)的區(qū)別是 （ ）A、舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論 B、舊哲學(xué)是形而上學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是辯證法C、舊哲學(xué)是不可知論，馬克思主義哲學(xué)是可知論 D、舊哲學(xué)只是說明世界，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命地改造世界E、舊哲學(xué)一般代表剝削階級的利益，馬克思主義哲學(xué)代表無產(chǎn)階級和勞動人民的利益4、馬克思說：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，“物質(zhì)實(shí)踐決定觀念”。這說明 （ ）A、人類社會的物質(zhì)性 B、人類社會不存在精神現(xiàn)象C、人類社會發(fā)展是由人們有意識的活動決定的 D、觀念對人類社會發(fā)展的作用非常小E、馬克思主義物質(zhì)觀把物質(zhì)范疇拓展到社會歷史領(lǐng)域，體現(xiàn)了辯證唯物主義的自然

10、觀和歷史觀的統(tǒng)一5、在意識能動性問題上，下列判斷正確的是 （ ）A、錯誤思想沒有能動作用 B、意識能動性的實(shí)現(xiàn)程度取決于主觀努力的程度C、意識的能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) D、意識對客觀世界的反作用是通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的 E、意志越堅(jiān)強(qiáng)，就越能迅速實(shí)現(xiàn)既定目的6、自在世界和人類世界的關(guān)系是 （ ）A、自在世界是人類世界存在和發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)B、人類世界不斷改變著自在世界的界限C、自在世界可以轉(zhuǎn)化為人類世界 D、實(shí)踐是自在世界和人類世界區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)E、自在世界和人類世界都具有客觀實(shí)在性7、在下列命題中，包含辯證法思想的有 （ ）A、“易窮則變，變則通，通則久” B、“禍兮福之所倚，福

11、兮禍之所伏”C、“道之大原出于天，天不變，道亦不變” D、“天下之勢，循則極，極則反”E、“榮枯代謝而彌見其新”8、下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有 （ ）A、九層之臺，起于壘土 B、有無相生，前后相繼 C、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨D、千里之行，始于足下 E、為山九仞，功虧一簣9、“脫離了身體的手是名義上的手”說明了 （ ）A、部分依賴于整體 B、脫離了整體的部分就失去了原有的性質(zhì)和功能C、整體是部分相加之和 D、整體依賴于部分E、整體把各個組成部分互相聯(lián)結(jié)起來，發(fā)揮各部分的功能10、增強(qiáng)創(chuàng)新意識的辯證法哲學(xué)基礎(chǔ)是 （ ）A、世界永恒發(fā)展的原理 B、辯證否定的原理 C、 主要矛盾原理D、矛盾同

12、一性和斗爭性相互關(guān)系原理 E主要矛盾原理E、質(zhì)量互變原理三、辨析題（辨析有關(guān)命題的正誤并說明理由，每小題8分，共32分）1、唯心主義哲學(xué)是生長在人類認(rèn)識之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花。2、世界統(tǒng)一于存在。3、“偶然性是科學(xué)的敵人?！?、量變和質(zhì)變的區(qū)別具有相對性。四、材料分析題（對所給材料從哲學(xué)上進(jìn)行分析說明，18分）在世界的統(tǒng)一性問題上，歷史上的哲學(xué)家們有不同的回答?，F(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下：材料1貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知，人的各種感覺構(gòu)成了事物?！焙诟駹栒J(rèn)為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。 摘自人類知識原理和十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初德國哲學(xué)材料2笛卡兒認(rèn)為，物質(zhì)和精神是兩種絕對不同的實(shí)體，精神的本性是思維，物質(zhì)的本性是廣延，廣延不能思維，思維不具有廣延。物質(zhì)和精神互不相通，彼此獨(dú)立，兩者都是世界的本原。摘自十六十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué) 斯賓諾莎認(rèn)為，物質(zhì)自然界是唯一的實(shí)體，其余的