景區(qū)考察報告

1、對5a級景區(qū)考察學(xué)習(xí)報告石膏山/郭巍隨著景區(qū)創(chuàng)4a工作的開始進行，2013年11月26日我跟隨溫總同晉中市及其相關(guān)景區(qū)工作人員對皇城相府、云臺山、龍門石窟、少林寺、秦始皇兵馬俑、華山這6處5a級景區(qū)進行考察學(xué)習(xí)，下面我從以下幾個方面談一下：客服中心客服中心是景區(qū)的窗口，是為游客提供服務(wù)的地方，是景區(qū)硬件服務(wù)設(shè)施的第一大元素。在這里集中了景區(qū)全部的服務(wù)功能，例如：咨詢、投訴、游客休息區(qū)、游客大廳開水供應(yīng)、景區(qū)宣傳資料、景區(qū)活動節(jié)目預(yù)告、影片播放、嬰兒車、輪椅、拐杖的使用，小件行李存放、郵政服務(wù)處、醫(yī)療室、話吧、手機充電機、意見箱等一系列為游客服務(wù)的設(shè)施都在客服中心體現(xiàn)出來。建議：景區(qū)站在創(chuàng)5a的

2、角度上去完善以上的服務(wù)設(shè)施，同時對目前的實際情況進行分析完善，使現(xiàn)有資源得到充分利用。景區(qū)講解員首先，國家對于5a景區(qū)的講解有一些要求，禁止大聲說話，所以龍門石窟、兵馬俑都采用了一對多的音頻發(fā)射耳麥，這樣有效的解決了在講解的過程中互相干擾的問題，同時也給講解人員節(jié)省了體力，其次，從儀容、儀表來看，各景區(qū)對講解員都進行了服裝的統(tǒng)一（四季裝），同時各景區(qū)對講解員進行考評、分級管理制，使每個員工都有一種拼搏、奮斗的精神狀態(tài)。在淡季各景區(qū)都會組織內(nèi)部講解員進行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，內(nèi)容包括各自景區(qū)的內(nèi)容及周邊景區(qū)的情況和禮儀的培訓(xùn)。在這些景區(qū)中還明確的建立了講解員信息欄以供游客選擇，同時還區(qū)分外語導(dǎo)游等。建議：加

3、強對講解員隊伍的培養(yǎng)，完善講解員信息欄，規(guī)范隊伍，補充或培養(yǎng)外語導(dǎo)游為后期的發(fā)展做準(zhǔn)備。景區(qū)中心調(diào)度室在6家5a級景區(qū)中有兩處與我們相近一一云臺山、華山，這兩家都建有高清信息中心機房，和我們景區(qū)相比不相上下，這都靠公司領(lǐng)導(dǎo)的超前理念。在云臺山、華山信息中心有個更大的功能就是指揮調(diào)度（今年溫總也有相對的調(diào)整以客服中心為總調(diào)），在這兩家景區(qū)的中心指揮調(diào)度室內(nèi)，可以清楚的看到他們在游客密集處布的點控和相對風(fēng)光美麗但卻比較“險”的地方布的點控，這樣有效的對景區(qū)全景和實際情況進行掌握，有助于對景區(qū)的情況進行部署安排。在指揮調(diào)度中心里有與我們相一致的功能、售票信息系統(tǒng)，停車場信息系統(tǒng)與監(jiān)控系統(tǒng)。建議：根據(jù)

4、實際情況與考察中的經(jīng)驗對網(wǎng)絡(luò)部的功能進行調(diào)整，把背景音樂系統(tǒng)分散給各景點處理，以便按照各景點的需求播放，將廣播系統(tǒng)移交于客服中心，以便于為游客服務(wù)，同時還要加快景區(qū)數(shù)字化的建設(shè)，完善監(jiān)控和廣播的覆蓋范圍。對于石膏山景區(qū)進行wifi覆蓋，從山門開始如連接上必須自動彈出石膏山官網(wǎng)，一方面為游客提供服務(wù)，另一方面也可以更好的宣傳石膏山，建立并加強石膏山微信二維碼的宣傳與手機電子導(dǎo)游二維碼的建設(shè)，使景區(qū)實現(xiàn)真正的數(shù)字化。標(biāo)識牌在考察的6家5a級景區(qū)中他們在各自的標(biāo)示牌上有自己獨特的風(fēng)格，其中突出的要數(shù)龍門石窟和少林寺的標(biāo)示牌，這兩個景區(qū)的標(biāo)示牌設(shè)計上充分展示了各自的文化元素，使之與景區(qū)景觀融為一體。在

5、文字說明上，采用四種語言文字中、英、日、韓，材質(zhì)大多為鐵皮、鋼片外加無反光材質(zhì)粘貼工藝制作而成。在樹木介紹牌的制作上，華山景區(qū)采用地插式方法對樹木與草本植物進行說明性介紹，明確的說明了拉丁學(xué)名（石膏山在制作中用學(xué)名展示，發(fā)生了人們以為學(xué)名是英文等誤解）。建議：聯(lián)系標(biāo)牌規(guī)劃公司對景區(qū)的標(biāo)示牌進行統(tǒng)一規(guī)劃、制作，使景區(qū)文化元素融入標(biāo)示牌系統(tǒng)中。使標(biāo)示牌除去其本身具有的功能外還可以讓游客充分的感受到景區(qū)的文化特色元素。旅游產(chǎn)品旅游產(chǎn)品是旅游活動中的又一個亮相，在這6家5a級景區(qū)中，都分別有其獨特的旅游產(chǎn)品，皇城相府的地方土特產(chǎn)品麥糖，龍門石窟的唐三彩，少林寺以佛文化為主的佛經(jīng)、念珠等，秦始皇兵馬俑的

6、小型兵馬俑及其地方特產(chǎn)，華山的寶劍及其藍田玉石等等，每個景區(qū)都將自己的特色產(chǎn)品與文化元素結(jié)合在一起，在這些產(chǎn)品中有許多相同的，但是最大的亮點還是，有這種獨特文化元素的，更具有意義。建議：在石膏山的旅游產(chǎn)品開發(fā)中要更多的去挖掘景區(qū)中的文化元素與特色，使之與旅游產(chǎn)品更完美的結(jié)合，突出景區(qū)產(chǎn)品的特殊紀(jì)念意義。從文化方面分析皇城相府在建筑上與王家大院相近但不同的是文化，以帝師陳廷敬為人文景觀為皇城相府賦予了不同的特色。龍門石窟以北魏、唐朝等時代的人物對佛教的推崇而衍生出來的佛教題材的石刻，使其也具備了獨特的文化氣息。少林寺以一部少林寺而展現(xiàn)在觀眾眼前，在后期的發(fā)展中更多的以武文化元素展現(xiàn)少林寺的特點。

7、秦始皇陵兵馬俑以其特殊的資源以秦代兵馬俑為主線貫穿了秦時文化。華山以自然景觀為主，屬于觀光型旅游，但是在華山的旅行中我們也可以充分感受到，金庸先生筆下的俠義江湖華山論劍和神話故事中寶蓮燈為華山做的廣告，這都是華山的文化特色資源。相比較云臺山雖然是成功的多年5a景區(qū)，但是在文化方面的挖掘沒有充分體現(xiàn)出來，我是第二次去云臺山，但是已經(jīng)沒有第一次去時的那種激情，這個地方目前仍是觀光型景區(qū)，在這里游覽后沒有太多深刻的東西留給我們。建議：石膏山景區(qū)應(yīng)該深刻挖掘景區(qū)文化特色元素，將單一的觀光型旅游向休閑度假型、科普教育型轉(zhuǎn)變，讓游客在觀光之后，可以給他們留下深刻的記憶。在石膏山的工作中我們應(yīng)該站在更高的角

8、度上去完善景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)設(shè)施，同時利用現(xiàn)有資源去不斷改善工作中的問題，做到硬件不足軟件補，對于景區(qū)的特色與文化還需要更深層次的挖掘。文化是旅游之魂，特色是文化之基，只有抓住這兩點才可以更好的使景區(qū)得到的長久發(fā)展和效益最大化的實現(xiàn)。最后，感謝公司領(lǐng)導(dǎo)給了我這次學(xué)習(xí)提升的機會。篇二：三清山景區(qū)綜合考察報告目錄一、景區(qū)基本TOC o 1-5 h z況2二、考察基本內(nèi)容概述2三、景區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀的概述3（一）旅游資源及旅游開發(fā)現(xiàn)狀3旅游資源的類型特征3客源市場調(diào)查情況4（二）旅游產(chǎn)品供給現(xiàn)狀51景區(qū)的核心旅游吸引物的調(diào)查52景區(qū)的內(nèi)外部交通線路情況53景區(qū)內(nèi)外住宿、餐飲、購物設(shè)施等情況64景區(qū)內(nèi)部衛(wèi)

9、生環(huán)境狀況7（三）旅游解說系統(tǒng)的現(xiàn)TOC o 1-5 h z狀8游客中心82交通引導(dǎo)系統(tǒng)113景區(qū)接待設(shè)施系統(tǒng)情況124景區(qū)內(nèi)的解說系統(tǒng)情況13四、景區(qū)發(fā)展存在的問題與改進建議15三清山景區(qū)綜合考察報告一、景區(qū)基本概況此次考察的基本內(nèi)容包括三個方面，包括景區(qū)旅游資源及開發(fā)現(xiàn)狀考察、旅游產(chǎn)品供給現(xiàn)狀考察、旅游解說系統(tǒng)現(xiàn)狀考察。再對景區(qū)旅游資源及開發(fā)現(xiàn)狀的考察，主要通過資料查找以及現(xiàn)場調(diào)查判斷旅游資源的類型并了解氣特征，再調(diào)查其客源市場，并且探討鄰近資源及區(qū)域內(nèi)資源的相互關(guān)系；對旅游產(chǎn)品供給現(xiàn)狀的考察，主要調(diào)查景區(qū)內(nèi)的核心旅游吸引物、景區(qū)的內(nèi)外部交通線路情況以及景區(qū)內(nèi)外住宿、餐飲、購物設(shè)施情況，旅

10、游商品種類及其特色，景區(qū)內(nèi)部衛(wèi)生環(huán)境狀況等展開調(diào)查；對旅游解說系統(tǒng)的現(xiàn)狀主要從景區(qū)內(nèi)的游客中心的規(guī)模、設(shè)施、級別，交通導(dǎo)引系統(tǒng)情況，接待設(shè)施情況以及景區(qū)解說設(shè)施情況四個方面展開調(diào)查。通過對三個部分的調(diào)查以結(jié)果，總結(jié)景區(qū)出現(xiàn)的不足之處，針對問題提出適當(dāng)?shù)慕ㄗh。1摘自百度百科三清山風(fēng)景名勝區(qū)三、景區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀的概述（一）旅游資源及旅游開發(fā)現(xiàn)狀1旅游資源的類型特征三清山的旅游資源分為5個主類，16個亞類，39個基本類型。根據(jù)中國旅游資源普查規(guī)范對三清山的旅游資源類型進行分類分析（見表1）表1三清山風(fēng)景名勝旅游區(qū)旅游資源基本類型及比例構(gòu)成33參考文獻三清山風(fēng)景名勝旅游區(qū)的旅游可持續(xù)發(fā)展研究作者：王興中2

11、客源市場調(diào)查情況中國城市居民出游的距離研究表明：一個城市的的旅游出游市場37%分布在距城市距離15km的范圍內(nèi)，24%的市場分布在1550km范圍內(nèi)，21%分布在50500km內(nèi)。500km以外，僅占18%的城市旅游的出游市場。其中5001500km占12%,1500km以外占6%。說明中國城市居民旅游和休閑出游市場，隨距離增加而衰減;80%出游市場集中在距城市500km以內(nèi)的范圍內(nèi)。4由圖1可以看出,:三清山風(fēng)景名勝區(qū)的地理位置坐落于江西省上饒市境內(nèi)玉山、德興兩縣（市）交界處,客源地大部分都來自江西省與浙江省,但是主體還是來源江西省。圖1：三清山風(fēng)景名勝區(qū)在上饒的市域的位置4參考文獻旅游地理

12、學(xué)保繼剛版（二）旅游產(chǎn)品供給現(xiàn)狀1景區(qū)的核心旅游吸引物的調(diào)查三清山憑借出色、壯觀的自然景觀，聞名世界，每年能夠吸引成千上萬慕名而來的游客。三清山由十大風(fēng)景區(qū)組成，其中最出名的包括三清宮景區(qū)、玉京峰景區(qū)、西海岸景區(qū)和南清園景區(qū)。景區(qū)著名的景觀包括東方女神、巨蟒出山、玉女開懷、猴王獻寶、三龍出海、老道拜月等等。三清山美在自然，奇在絕跡，奧在道觀，有泰山之雄偉，華山之俊俏，衡山之煙云，廬山之飛瀑，五臺之厚實，峨眉之深奧，享有“云霧的家鄉(xiāng)，松石的畫廊”的美譽。如今，三清山以10億年時光鑄造的山岳風(fēng)光，和1600多年歷史沉淀的道教人文景觀，被海內(nèi)外譽為“江南第一仙峰、世上無雙福地”5。2景區(qū)的內(nèi)外部交通

13、線路情況5江西三清山：西太平洋邊緣最美麗的花崗巖峰林-資源導(dǎo)刊：地質(zhì)旅游版-2011年第1期篇三：中國風(fēng)景名勝考察報告中國風(fēng)景名勝考察報告報告題目：靖邊統(tǒng)萬城風(fēng)遺址的考查報告學(xué)生姓名:李德永學(xué)號：1005070115專業(yè)：信息管理與信息系統(tǒng)班級：1001完成日期：2013年06月27日統(tǒng)萬城考察報告一、考察過程在靖邊縣眾多旅游景點中，統(tǒng)萬城是獨一無二，因為他是南匈奴遺族赫連勃勃建立的大夏國都城遺址。我是在高二的時候與同學(xué)一起去的，她家就是那塊的，當(dāng)時還沒有被批準(zhǔn)為旅游開發(fā)的項目。完全是好奇去的，原因是歷史老師上課講過它的歷史背景等。直到2011年才被開發(fā)為旅游項目。二、景區(qū)資源分析.統(tǒng)萬城簡介

14、統(tǒng)萬城位于靖邊縣城北58公里處的紅墩間鄉(xiāng)白城子村，因其城墻為白色，當(dāng)?shù)厝朔Q白城子。又因系赫連勃勃所建，故又稱為赫連城。是中國東晉時匈奴族首領(lǐng)赫連勃勃建立的大夏國都城，也是匈奴族在人類歷史長河中留下的唯一一座都城遺址，是中國北方最早、最著名的都城，始建于413年（東晉義熙十四年），已有近1600年歷史。統(tǒng)萬城始建于公元413年，竣工于公元418年，由漢奢延城改筑而成。后來在北魏太武皇帝括跋燾一統(tǒng)北方期間，統(tǒng)萬城被他攻克，從此設(shè)置為統(tǒng)萬軍鎮(zhèn)。整個城池由內(nèi)城和外城組成，內(nèi)城分東城和西城。東城周長2566米，西城周長2470米，遺址全部為夯土建筑遺存。西城為當(dāng)時的內(nèi)城，四面各開一門，城垣外側(cè)建馬面，四

15、隅角樓的臺基用加寬作法。城內(nèi)中部偏南有一長方形宮殿建筑臺基，附近出土有花紋方磚。郭城南北垣情況不詳，東西垣相距5千米，但遺跡遺物很少。憑借其文化特質(zhì)，統(tǒng)萬城具有極其重要的歷史研究價值和人文旅游價值。它的發(fā)現(xiàn)，對于研究十六國時期的文化以及當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境變遷，提供了重要的實物資料。1992年統(tǒng)萬城遺址被公布為省級重點文物保護單位，1996年統(tǒng)萬城被列為國統(tǒng)萬城遺址家重點文物保護單位。.統(tǒng)萬城規(guī)模統(tǒng)萬城城址由外廓城和內(nèi)城組成，內(nèi)城又分為東城和西城兩部分，由東向西依次為外廊城、東城和西城。外廊城平面呈長方形，周長約4700米。東西城中間由一道墻分開，東城周長為2566米，西城周長2470米，東西城的四

16、隅都有突出城外的平面呈長方形或正方形墩臺，皆高于城垣，西南隅墩臺高達40余米，仍存城垣高出地面約110米。統(tǒng)萬城是至今保存基本完好的唯一早期北方少數(shù)民族王國都城遺址。遺址白色墻體，林立的馬面，高聳的角樓，獨特的“祟臺秘室”結(jié)構(gòu)和雄偉的宮殿樓觀遺址，清晰地勾引出這座以“一統(tǒng)天下，君林萬邦”之意而命名的大夏國都城的輪廓和規(guī)模。.統(tǒng)萬城現(xiàn)狀統(tǒng)萬城遺址全部為夯土建筑遺存，位于無定河臺地之上。城市的基本格局仍舊保留。部分城垣、城門、馬面及角樓遺存清晰可辨，城內(nèi)主要建筑、道路均已無存，僅遺留下高大的夯土臺基。根據(jù)航空影像分析，仍可看出城西北角的護城河及城內(nèi)開渠引水的痕跡。從已發(fā)掘的統(tǒng)萬城還可以看出內(nèi)城和二

17、道城的痕跡。二道城有506米長的城址，南面及西北角都保存比較好。內(nèi)城南北長527.1米，東西長608.9米，略成方形。內(nèi)外城都是用灰青色的白土所筑成，板筑清晰可數(shù)，很堅實。城壁遺址的高度，從1.6米至10米不等，寬度從0.07米至0.19米不等。城址一周和城連接的墩臺也很多，共計東面11座，西面8座，北面6座，南面11座。僅西面幾座很突出，距城壁稍遠(yuǎn)，高約8米，板筑每隔十層至十三層即有椽孔一排，東南角的墩臺高約7米，唯有西北角的墩臺又高又大，高約20米，板筑每隔十層至十八層不等即有平列椽孔一排，上下共有椽孔十層，椽孔中間有木椽頭尚未全朽，似乎就是何炳勛所指的“飛檐八層，插椽孔穴，層層可數(shù)?！倍?/p>

18、的中部有一窯洞穿透，似為后代所開。僅就城墻構(gòu)筑的堅實和繞城墩臺的眾多，可以想見當(dāng)時的防御設(shè)備是很好的。統(tǒng)萬城自北宋初年下詔被毀，逐漸廢棄已一千余年，遺存的破壞主要體現(xiàn)在自然的破壞、惡劣的自然環(huán)境所造成的風(fēng)雨流沙侵蝕、地震造成的裂隙斷裂，以及村民在城墻上挖鑿窯洞、取土，在城內(nèi)開墾農(nóng)田、放養(yǎng)牲畜，還有游人及當(dāng)?shù)鼐用耠S意攀登、踩踏城墻等方面。.統(tǒng)萬城歷史背景西漢奢延故城據(jù)水經(jīng)注記載，統(tǒng)萬城是在西漢奢延城基礎(chǔ)上或其近旁建造起來的。可由城內(nèi)出土的兩方漢印駙馬都尉和西部尉印得到證明。奢延城的規(guī)模布局現(xiàn)已無從考據(jù)。十六國時期大夏國都公元407年，匈奴族鐵弗部的赫連勃勃以鄂爾多斯為根據(jù)地建立了大夏國。據(jù)魏書鐵

19、弗劉虎傳、晉書赫連勃勃載記等記載，公元413年赫連勃勃以叱干統(tǒng)萬城遺址阿利為將作大匠，發(fā)嶺北夷夏十萬人于朔方水北，黑水之南營建都城，明曰“統(tǒng)萬”?！鞍⒗杂裙で桑粴埲炭瘫苏敉林?，錐入一寸，即殺作者而并筑之”。統(tǒng)萬城的營建歷時六年之久。統(tǒng)萬城建成后，曾由秘書監(jiān)胡義周執(zhí)筆作贊文一篇，贊文中說建好的統(tǒng)萬城是“高隅隱曰，崇墉際云，石郭天池，周綿千里”，城里“華林靈沼，重臺秘室，通房連閣，馳道苑園”。此時的統(tǒng)萬城無論在規(guī)模、布局及建造方法等方面，均體現(xiàn)出統(tǒng)萬城在地理位置及戰(zhàn)略地位上的重要性。這一時期的統(tǒng)萬城達到空前繁榮。大夏國滅亡北宋時期的統(tǒng)萬城公元427年（北魏始光四年）魏軍攻克統(tǒng)萬城，公元4

20、31年魏滅大夏。公元433年置統(tǒng)萬鎮(zhèn)，因其地水草豐美，用為牧地。公元487年置夏州，以統(tǒng)萬城為夏州治所，據(jù)水經(jīng)注記載，此時的統(tǒng)萬城“雉堞雖久，崇墉若新”。說明該城保存的還相當(dāng)完整。隋時統(tǒng)萬城屬朔方郡管轄，為朔方郡治所。公元617年（大業(yè)十三年）朔方郡將梁師都反叛，據(jù)統(tǒng)萬城稱帝，國號梁，建元永隆。公元628年（唐貞觀二年）唐軍平定梁師都，以其地復(fù)為夏州，統(tǒng)萬城為夏州治所。公元742年（天寶元年）改夏州為朔方郡，公元758年（乾元元年），復(fù)為夏州。五代時期，夏州為黨項族李氏割據(jù)，其間也經(jīng)有戰(zhàn)亂，但統(tǒng)萬城在軍事及交通上仍占有相當(dāng)重要的地位。北宋初年，統(tǒng)萬城為西夏人所據(jù)，割夏州，其后，宋與西夏互為攻占

21、。公元994年（淳化五年），宋軍攻占夏州，太宗下令遷民毀城。統(tǒng)萬城頭道城（即外廓城）城垣，即毀圮于此時。據(jù)遺存現(xiàn)狀及史料記載推測，這一階段統(tǒng)萬城應(yīng)無大規(guī)模的建設(shè)活動，形制、規(guī)模仍基本保持了大夏國都時的景況。.統(tǒng)萬城歷史意義統(tǒng)萬城歷史文化內(nèi)涵豐富，生態(tài)環(huán)境意義重大，具有重要的考古文物價值、建筑藝術(shù)價值、科學(xué)研究價值和旅游價值。統(tǒng)萬城繁華了五百多年，歷史文化信息豐富，反映了匈奴民族和古城的興衰，體現(xiàn)了中國歷史上北方少數(shù)民族及其游牧文化與中原漢族及其農(nóng)耕文化的交融；作為陜西省和全國的重點文物保護單位，統(tǒng)萬城內(nèi)珍貴文物眾多，是研究匈奴民族等多方面科學(xué)研究的重要文物資料，具有重大的考古意義；統(tǒng)萬城建筑形

22、式獨特，用三合土筑城并修筑馬面，高大的多層懸挑式角樓，利用馬面空間作戰(zhàn)備倉庫，在建筑筑城史上具有重大價值；統(tǒng)萬城是沙漠歷史地理考察的典型例證，它的興衰反映了當(dāng)?shù)厝说仃P(guān)系的變化和生態(tài)環(huán)境的變遷，揭示了人類活動對脆弱生態(tài)環(huán)境的巨大影響，不合理的人類活動是城址周圍環(huán)境惡化的主要原因；統(tǒng)萬城是研究中國北方少數(shù)民族（尤其是匈奴民族）、古代歷史文化、政治、經(jīng)濟、科技、軍事、城市、建筑藝術(shù)以及生態(tài)環(huán)境變遷等方面的基地，具有很高的科學(xué)研究價值；統(tǒng)萬城是一座歷史文化紀(jì)念碑，具有深厚的人文意蘊，它可以讓人們體味它歷史的輝煌與現(xiàn)實的悲涼，可以滿足游客覓奇獵古、回歸歷史、回歸自然的心理需求，同時也是古代文化歷史、建筑

23、藝術(shù)、環(huán)境變遷、民族史等方面的科研教學(xué)考古的旅游勝地。.交通路線在榆林長途客運站乘坐發(fā)往靖邊的班車，班次較多，參考票價18元。到靖邊后，可在縣城汽車站乘靖邊白城則（村）的中巴汽車到統(tǒng)萬城附近的白城則村，車次為每日7：00、13：30各有一班（返回也同樣，在白城則村于同樣時間乘車，兩輛車對開），車程1個半小時左右，參考票價6元。到白城則村以后，距離統(tǒng)萬城2公里，可步行前往。三、本景區(qū)與陜西境內(nèi)同類型景區(qū)比較與陜西省鳳翔縣南，雍水以北的秦雍城遺址相比，它兩均已夯土建筑為基礎(chǔ)；雖然他們的建筑年代不同，秦雍城遺址是春秋戰(zhàn)國中期的秦國都城遺址而統(tǒng)萬城是中國東晉時建筑。統(tǒng)萬城城址由外廓城和內(nèi)城組成，內(nèi)城又

24、分為東城和西城兩部分，由東向西依次為外廊城、東城和西城。外廊城平面呈長方形，周長約4700米。東西城中間由一道墻分開，東城周長為2566米，西城周長2470米，東西城的四隅都有突出城外的平面呈長方形或正方形墩臺，皆高于城垣，西南隅墩臺高達40余米，仍存城垣高出地面約110米。而秦雍城遺址雍城平面呈不規(guī)則的方形。方向北偏西14。東西長3300米（南垣），南北長3200米總面積約10平方公里。秦雍城遺址暴露在地面上的部分城墻，現(xiàn)高17.9米，寬約38.8米。北垣有近方形夯土臺基1座，邊長約60米，厚12.5米，可能是北垣上具有防御性質(zhì)的一個高臺建筑或門址。西垣中段發(fā)現(xiàn)城門一處，寬約10米。東、南城

25、墻瀕臨紙坊河、雍水，以河為城壕。西垣外有人工開掘的寬12.625米、深5.20米的城壕。馬家莊宮殿區(qū)在城中部偏南，共發(fā)現(xiàn)建筑群遺址4處。1號建筑群占地約7000平方米,整個建筑群坐北朝南，四周有圍墻。北部居中為祖廟，左側(cè)為昭廟，右側(cè)為穆廟。祖廟之北有一座亭臺式建筑，南邊是大門。中心空地即為“中庭”。3號建筑群在1號建筑西約500米處,米面積為21849平方米。該建筑布局規(guī)整，四周有圍墻。南北全長326.5米，北端寬86米，南端寬59.5米。由南至北可分為5座院落、5個門庭。凌陰挖筑于一夯土臺基中部，呈仰斗形。頂部東西長10米，南北寬11.4米。四壁呈斜坡狀，底部東西長6.4米，南北寬7.35米

26、，鋪設(shè)砂質(zhì)片巖一層。四周設(shè)回廊。西回廊正中有一通道，與白起河相連。姚家崗宮殿區(qū)可能是“雍太寢”所在地。鐵溝宮殿區(qū)在雍城北部，面積約40000平方米。斷崖上暴露高約1.4米的夯土臺基，據(jù)遺址年代推測，可能是秦的雍受寢。朝寢的北部，有“市”的遺址?！笆小背书L方形，筑墻于四周，每面開一門，南北寬160米，東西長180米，中為空地。城西南16公里出土“蘄年宮當(dāng)”；城南郊出土棫陽宮、年宮瓦當(dāng)；附近均發(fā)現(xiàn)有夯土建筑基址。秦公陵在城西南8公里處。陵區(qū)東西長7公里，南北寬3公里。西、南、北側(cè)均有寬27米、深26米的隍壕。陵區(qū)內(nèi)已探出44座大墓。平面作中字形、甲字形、凸字形、刀把形、目字形和圓坑6種，組成13座

27、陵園。秦雍城遺址篇四：旅游景區(qū)發(fā)展調(diào)研報告所屬學(xué)院：山東英才學(xué)院姓名：王林霄準(zhǔn)考證號：012610501748旅游景區(qū)發(fā)展調(diào)研報告旅游作為一種產(chǎn)業(yè)形態(tài)，已經(jīng)成為第三產(chǎn)業(yè)中的重要增長點。國內(nèi)目前已有多個城市確定了以發(fā)展休閑旅游經(jīng)濟帶動第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進而促進國民經(jīng)濟的全面發(fā)展。如成都、杭州等著名旅游城市將未來發(fā)展定位為“休閑之都”，甚至提出“旅游也是生產(chǎn)力”的論斷。目前我國旅游產(chǎn)業(yè)有如下的一些特征：1、發(fā)展勢頭迅猛據(jù)世界旅游組織預(yù)測，到2020年中國將成為全球旅游第一大國。中國人通過消費享受旅游休閑的時代正在到來，也正在成為一種趨勢。盡管中國目前還處于發(fā)展中國家，在旅游消費構(gòu)成上，休閑旅游占整個

28、旅游的比重僅為20%左右，遠(yuǎn)低于發(fā)達國家的50%左右的比重，尚未進入真正的“休閑旅游時代”，但休閑旅游經(jīng)濟已具備相當(dāng)規(guī)模，且呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢頭。尤其在建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好的和諧社會背景下，休閑旅游發(fā)展會呈現(xiàn)更快的趨勢。2、發(fā)展面臨的瓶頸制約不可否認(rèn)，我國現(xiàn)在發(fā)展休閑旅游還存在很多制約，例如，集中制的節(jié)假制度，使旅游出現(xiàn)了淡旺分明的現(xiàn)象。對旅游行業(yè)的發(fā)展進步起到嚴(yán)重的阻礙作用。由于旅游產(chǎn)品生產(chǎn)和消費的同步性，以及由此派生的旅游產(chǎn)品的不可儲存性，決定了緩解旅游供給與旅游需求時間矛盾沖突的彈性非常有限。旅游消費需求具有很大的彈性和多變性，但節(jié)假時間過度集中，使旅游消費需求在同一時間集中釋放，導(dǎo)

29、致旅游客流過分集中，交通運輸、旅游接待設(shè)施、旅游景區(qū)景點承載過量，服務(wù)不能面面俱到，質(zhì)量下降，游客的滿意程度也隨之下降，旅游消費需求轉(zhuǎn)移，削弱了旅游消費能級的提升。因此，目前的休閑制度只適應(yīng)淺層次的觀光旅游，卻制約和阻礙了高層次休閑旅游的進一步發(fā)展。同時，經(jīng)濟發(fā)展總水平和文化認(rèn)同也是我國休閑旅游發(fā)展的另一制約因素。目前的大眾旅游市場的消費指向基本還是“多景點+低團費”模式的產(chǎn)品，這是因為一方面我國多數(shù)居民尚處于非富裕與富裕之間，另一方面對“無所事事”境界的休閑度假方式還不能完全認(rèn)同。3、市場尚需培育休閑旅游市場還需要多方共同培育。從宏觀管理角度而言，要促進休閑旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就要在全社會倡導(dǎo)選

30、擇健康、積極的休閑旅游消費和生活方式，制定適合休閑旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)政策和制度法規(guī)。從游客受教育程度講，從休閑方式的選擇與受教育程度密切相關(guān)，因此通過提高全民受教育水平來倡導(dǎo)健康的休閑旅游文化和休閑旅游消費，同樣是發(fā)展促進休閑旅游產(chǎn)業(yè)的重要途徑。由于集中節(jié)假制度，旅游往往由學(xué)生帶動，也就是5、6、7、8、9月為旺季，其他時間除春節(jié)、國慶外基本上都是淡季?？勺兂杀九c固定成本旅游景區(qū)的可變成本即隨著游客的增多而增加的成本。例如：游客增加，景區(qū)的垃圾增加導(dǎo)致必須增加環(huán)衛(wèi)力度的成本。它們的遞增沒有固定的規(guī)律和比例，這種增加就叫可變成本。游客的增加所派生的漲價成本即可變成本。像游客多一些，會出現(xiàn)的餐飲增

31、加、食宿增加、服務(wù)人員增加等就叫可變成本。由于旅游景區(qū)的可變成本是游客旅游前不可預(yù)見的，所以景區(qū)多用降低可見的固定成本，增加不可見的可變成本來獲取利潤（即采用差別定價）。差別定價有幾個思路：一是按照一次性來訪人數(shù)的多少，例如團購就便宜一些，散客就貴一些；也可以是根據(jù)季節(jié)定價，例如旅游旺季就貴一些，淡季就便宜一些。從經(jīng)濟學(xué)角度而言，差別定價如果有效就要滿足幾個條件：1、最高價和最低價都必須在消費者可承受的價格區(qū)間內(nèi)，也就是我們說的消費者剩余價值。通常，消費者的剩余價值>；=0時，消費者才會做出購買決策。因此，差別定價的實施首先要做一個市場調(diào)研，評估消費者的剩余價值。從價格的需求彈性角度來看，

32、價格差異會影響需求的彈性，也就是計算一下，浮動價格之差與來客量之差的比值，如果價格彈性=1,說明是富于彈性的，差異定價可以有效拉動來客量。另外就是要考慮邊際成本與邊際收益的關(guān)系。一般來說，景區(qū)的固定成本是一定的，所以要考慮可變成本。要考慮每增加一個游客的邊際成本，如果邊際成本大于邊際收益，那么很顯然得不償失。就需要調(diào)整價差，實現(xiàn)均衡。2、3、可變成本中的餐飲住宿價格定價，是根據(jù)壟斷市場的定價方法來定價，即使得邊際收益等于邊際成本，這樣可以是企業(yè)的利潤最大化。至于固定成本，由于不論淡季還是旺季，成本都基本不變，那么企業(yè)自然需要將固定成本獲得的資源最大化利用，以期創(chuàng)造更多的利潤。這部分利潤不僅包含

33、固定資源帶來的利潤，還包括因固定成本資源帶來的可變成本利潤。因此，降低門票價格以獲得更多游客。如果門票不降價，那些認(rèn)為門票價過高的人則不會去，從而導(dǎo)致企業(yè)無法賺得這一部分消費者的剩余價值，而降價之后，進入景區(qū)的消費者人數(shù)增加，從而使得企業(yè)獲得的消費者剩余增加。再將進入景區(qū)的消費者分為兩類，即愿意食宿的消費者和不愿意食宿的消費者。企業(yè)愿意食宿的消費者身上獲取可變成本帶來的利潤。由此可以看出，固定成本資源的作用更多的是獲取客流量。當(dāng)然，在旅游旺季，適當(dāng)?shù)奶岣吖潭ǔ杀镜睦麧櫍_到限制客流量的目的。這樣來減少旺季客流量過多造成的資源不夠用所派生的一系列問題，例如交通擁擠，食宿擁擠，景區(qū)監(jiān)管力度不足，垃

34、圾不能得到及時有效清理等。由上所訴可知，單獨地發(fā)展某一方面是不能獲得最大收益的，只有將可變成本資源和固定成本能資源有效地統(tǒng)一結(jié)合才能賺取最大利潤。也就是：旅游景區(qū)需在旺季提高固定成本利潤來限制客流量，使可變成本資源與固定成本資源最大化利用而不會出現(xiàn)擁塞的現(xiàn)象；旅游景區(qū)在淡季降低固定成本利潤來吸引客流量，開顧展多種樣式的優(yōu)惠活動來帶動顧客群，盡可能多的帶動顧客消費可變成本資源。這是旅游景區(qū)吸引顧客的辯證統(tǒng)一的方法，也是未來旅游景區(qū)發(fā)展的必然趨勢。篇五：紅色景點考察報告人文社會科學(xué)系2011級2012年上學(xué)期關(guān)于衡陽市紅色景點的考察報告2012年18日19日期間，借著此次專業(yè)考察的機會，我們參觀了

35、衡陽市石鼓書院以及衡陽市烈士陵園這兩個著名的紅色景點，并對其進行了實地考察。一、衡陽市石鼓書院石鼓書院是中國四大書院之首，位于國家歷史文化名城、湖南省的第二大城市衡陽。石鼓書院的文脈綿延千年，是一座歷經(jīng)唐、宋、元、明、清以及民國六朝的千年學(xué)府。從古至今，有無數(shù)的文人志士來此，或講學(xué)授徒、或賦詩作記、或題壁刻碑，或?qū)び臄垊伲錉钗禐閴延^。獨具特色的樓、閣、亭、祠也使得石鼓書院具有極大的文化價值，但不幸的是，石鼓書院在1944年7月的衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)中，毀于日寇炮火，由于各方面的原因，2008年衡陽市政府才得以仿照清代石鼓書院的格局重建石鼓書院。18日上午，我們來到石鼓書院，穿過大門，走過長廊，映入眼簾

36、的便是禹碑亭。禹碑亭的柱子上題著一副對聯(lián)：“蝌蚪成點通，天地衍大文”，此聯(lián)為中國現(xiàn)代著名書法家史穆所題，在禹碑亭的中央放置著一塊禹碑，為蝌蚪文所做，據(jù)說，禹碑為大禹治水功成時在南岳衡山岣嶁峰所刻。穿過禹碑亭，便來到石鼓書院的二門前，透過二門，看到眼前有兩個祠堂，位居其右的是為紀(jì)念諸葛亮而建的“武侯祠”，位居其左的則是為紀(jì)念李忠杰的高風(fēng)亮節(jié)而建的“李忠杰公祠”。穿過祠堂，大觀樓躍入眼簾。參觀完大觀樓，便是合江亭，也稱之為綠凈閣。站在合江亭內(nèi)，眺望書院，便可將美景盡收眼底。最后便是朱陵洞，朱陵洞在石鼓山東側(cè)的懸崖下，據(jù)史書記載，南岳朱陵洞為道家第三洞天福地，相傳為朱陵大帝所居。朱陵洞不過幾平方米寬

37、，兩米多高，并沒有什么深奧的地下通道，人們贊美朱陵洞，不因其虛無縹緲的仙跡，而只因其蔚然大觀的詩詞?！爸炝甓磧?nèi)詩千首”，朱陵洞是以詩詞而聞名的，唐宋以來，便有許多的文人墨客在此乘興作賦吟詩，抒發(fā)情懷。眾所周知的是，現(xiàn)在的石鼓書院是由禹碑亭、武侯祠、李忠杰公祠、大觀樓、合江亭、朱陵洞組成的，此行至此，參觀完朱陵洞，我的石鼓書院之行也便結(jié)束了。那么，下面就讓我來談?wù)劥舜问臅褐械男┰S感想吧！走進石鼓書院，一方面，我覺得里面的景色很好，是很典型的山水組合景觀，就個人而言，我比較喜歡有山有水的地方，那是因為山與水能讓我們更加的親近自然，感受大自然的美好。然而，現(xiàn)時代，我們放眼望去，呈現(xiàn)在我們眼前的全是一排排的大同小異的高樓大廈，并不能像怡人的自然風(fēng)光那樣帶給人們視覺上與精神上的享受。并且，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新與發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也變得越來越快，整天為生計而奔波、而勞累，也許，有時候停下前行的匆忙腳步，去親近自然，去盡情的感受大自然所帶給我們的別樣的生機與活力，領(lǐng)悟大自然的神奇與偉岸，會讓我們的內(nèi)心得以洗禮，讓我們擁有更加強大的力量繼續(xù)前行。另一方面，看到那些與現(xiàn)代社會的高樓大廈截然不同的獨具特色的仿古建筑，仿佛來到了另一番天地，格外的寧靜。在石鼓書院，我們還可以看到許