家庭環(huán)境布置

1、重視嬰幼兒的身體發(fā)育和早期智力開發(fā)的重要性早以無庸質(zhì)疑，更無需多說 了。為了促使個(gè)體獨(dú)特的情感和思維方式得以形成，個(gè)體得以發(fā)展，提供合適的 刺激物。界定一下真實(shí)物的概念。真實(shí)物是指客觀存在的事物，是與嬰幼兒生活息息 相關(guān)的真實(shí)的人、事、物，而非替代品如圖片、玩具等。就0-3歲的嬰幼兒而言，這個(gè)時(shí)期的孩子喜歡具體、形象、生動(dòng)的事物，并 經(jīng)自身的眼、口、鼻、耳、觸覺等，以動(dòng)作和探索為途徑來獲得對(duì)事物的認(rèn)知， 經(jīng)驗(yàn)的積累。心理學(xué)家希瓦爾金通過對(duì)1.5-2.5歲孩子的最初語詞概括來看其思 維發(fā)展的實(shí)驗(yàn)結(jié)果也指出，為0-3歲的嬰幼兒提供實(shí)物對(duì)嬰幼兒認(rèn)知、思維發(fā)展 的重要性。為此，我們依據(jù)兒童年齡越小，其

2、教育與生活越不可分離，教育與生活并存 的原理，在總課題0-3歲嬰幼兒早期關(guān)心與發(fā)展的研究指導(dǎo)和引領(lǐng)下，以提 供嬰幼兒真實(shí)物為載體和切入點(diǎn)來研究其對(duì)嬰幼兒的認(rèn)知發(fā)展的影響，并建立子 課題生活過程中真實(shí)物對(duì)嬰幼兒認(rèn)知發(fā)展的影響，為0-3歲早期關(guān)心與發(fā)展 提供借鑒和參考。一、真實(shí)物的主要選擇：來源嬰幼兒的日常生活由于受到年齡的制約，嬰幼兒只能接受感性知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)，只有通過身體 和感官同時(shí)作用或相繼作用某一感興趣的事物，才有可能對(duì)該事物的特征產(chǎn)生感 受和理解。孩子年齡越小，其教育與生活越不可分離，教育與生活并存。根據(jù)這 個(gè)原理，我們把嬰幼兒對(duì)真實(shí)物的認(rèn)知教育劃分為兩個(gè)維度:其一為嬰幼兒的吃、 穿、用

3、，其二為嬰幼兒的生活、運(yùn)動(dòng)、游戲、學(xué)習(xí)即其一日活動(dòng)，兩個(gè)維度互為 融合，促使真實(shí)物在嬰幼兒認(rèn)知過程中發(fā)揮最佳效果。吃：食物：水果、豆（蠶豆、毛豆、小豌豆）、米、餅干等輔助進(jìn)食的餐具：鍋、碗、瓢、盆，包括它們的蓋子，還有杯子、筷子、勺 子等穿：服裝類：衣褲（包括爸爸媽媽的）襪子、圍巾等飾品，包括用具：發(fā)夾、卷發(fā)器、橡皮筋、木梳、鏡子、眼鏡等用：寶寶自己用的：餅干桶、奶粉罐、酸奶瓶、毛巾等成人用品：可樂瓶、洗頭膏、沐浴露、有特色的噴頭瓶子、眼藥水瓶子、塑 料盆，小石子，餐巾紙，卷筒紙，彩色紙等論兒童發(fā)展的微環(huán)境1987年，在日本筑波國際科技博覽會(huì)上，傳出了一則爆炸性新聞。在這次博 覽會(huì)上展出的一棵

4、西紅柿面積達(dá)14平方米，結(jié)出了 13000個(gè)果實(shí)。然而令人驚 奇的是，這棵神奇的西紅柿“樹”，既沒有應(yīng)用現(xiàn)代生物遺傳工程技術(shù)，也沒有 使用特殊的肥料，只是在保證充足的陽光、空氣、水分和適量的普通肥料的條件 下，采用“無土栽培法”培育出來的!這是人類探索大自然的奧秘，運(yùn)用“順其 自然”規(guī)律創(chuàng)造的又一個(gè)奇跡！從刀耕火種的年代起，人們都一直以為，植物的生長離不開土壤。然而“無 土栽培法”的發(fā)明者，卻突破了傳統(tǒng)的方法，找到了西紅柿生長的“真正的要素” 其實(shí)并不是土壤，而是土壤中的養(yǎng)分、充足的陽光和空氣。作為傳統(tǒng)介質(zhì)的土壤， 反而會(huì)束縛西紅柿根系的發(fā)展?！盁o土栽培法”的成功，對(duì)我們研究兒童發(fā)展有著深刻的

5、啟迪意義：只要找 到西紅柿生長的“真正的要素”，就能讓一粒普通的西紅柿種子本來就擁有的潛 能充分地開發(fā)出來!人是萬物之靈，兒童同樣擁有遺傳所賜予的巨大潛能!要開發(fā) 兒童所擁有的潛能，就必須找到影響兒童發(fā)展的“真正的要素”。筆者想就此做 些粗淺的探討。一、兒童發(fā)展的微環(huán)境是影響兒童發(fā)展的真正可控要素兒童發(fā)展的微環(huán)境，特指那些直接作用于兒童、并對(duì)兒童發(fā)展的進(jìn)程產(chǎn)生影 響的各種人物(figure)、場所(place)和事件(event)的總和(FPE)。這些人物、 場所和事件，不僅存在于家庭環(huán)境中，而且存在于托幼、學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)以及社 會(huì)環(huán)境中。如：一位1歲1個(gè)月的嬰兒母親告訴我，自己的女兒就是不愛

6、爬。為 之她在家里想了一切辦法，但一讓女兒爬，女兒就哭。這位母親聽了專家的講座， 得知如果孩子不學(xué)爬而直接學(xué)走的話，將來有可能感覺統(tǒng)合失調(diào)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難， 因而十分著急。于是她接受了我的建議，帶女兒參加了寶寶大賽，讓女兒親眼看 到許多和她差不多的孩子都在進(jìn)行爬的比賽。結(jié)果，晚上回家時(shí)，這位母親剛一 打開門，女兒就滿屋子亂爬起來(心理學(xué)稱為“延遲模仿”)。實(shí)際上，這是嬰兒 母親為女兒創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，社區(qū)中寶寶大賽的微環(huán)境影響了嬰兒的行為，同時(shí)也表 明了兒童與微環(huán)境之間的一種互動(dòng)。微環(huán)境可分為物質(zhì)環(huán)境（主要表現(xiàn)為各種功能性的場所）和精神環(huán)境（各種人 物和事件與兒童產(chǎn)生互動(dòng)的人際關(guān)系以及心理氛圍）?，F(xiàn)在

7、許多幼兒園根據(jù)各自 的特點(diǎn)布置了多種匠心獨(dú)具的設(shè)施，充分體現(xiàn)了優(yōu)化兒童成長的微環(huán)境的思想。 微環(huán)境中的精神環(huán)境，就像一雙無形的手，每時(shí)每刻都在影響著兒童的成長。然 而，在我國，無論在家里還是在托幼園所，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)的是較豐富的物質(zhì)條件 和貧乏的精神環(huán)境。微環(huán)境的質(zhì)量在很大程度上決定了兒童發(fā)展的方向、速度和水平。盡管兒童 發(fā)展的宏觀環(huán)境或社會(huì)大環(huán)境如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展水平在總體上對(duì)微環(huán)境 有一定的制約作用，但人們?nèi)阅茏杂X或不自覺地創(chuàng)造一定的微環(huán)境，以促進(jìn)（或 阻礙）兒童的發(fā)展，尤其是在發(fā)展最迅速、最容易受到環(huán)境影響的0-6歲早期發(fā) 展階段。這往往可以解釋為什么“山溝里也能飛出金鳳凰” “從來

8、紈绔少偉男” 等現(xiàn)象。因此，從操作層面上說，我認(rèn)為我們的嬰幼兒教育需要一門微環(huán)境教 育行為技術(shù)學(xué)，以研究在各種教育情境中，對(duì)不同的教育對(duì)象，最適宜的教育 行為技術(shù)，因?yàn)樗窍冗M(jìn)的教育觀念在具體的教育情境中所表現(xiàn)出的教育智慧。 這是微環(huán)境質(zhì)量保證體系的重要組成部分。真正能夠影響兒童發(fā)展的微環(huán)境，應(yīng)當(dāng)是適宜的、互動(dòng)的微環(huán)境。兒童并不 是被動(dòng)地接受微環(huán)境的影響，而是具有主動(dòng)選擇環(huán)境的能力和傾向。筆者在拍攝 生命頭三年專題片時(shí)，曾向一位出生13天的嬰兒呈現(xiàn)6種聽覺刺激（撥浪鼓、 雙響筒、塑料搖鈴、手鈴、銅鈴、三角鐵。只有一種聲音一悅耳的塑料搖鈴聲， 能使這位新生兒轉(zhuǎn)過頭來尋找聲源，他對(duì)其他聲音沒有任何

9、轉(zhuǎn)頭探究的反應(yīng)。因 此，不能以為，只要為兒童創(chuàng)造豐富的教育環(huán)境，就能促進(jìn)兒童發(fā)展。只有適宜 的環(huán)境刺激，才能打開兒童心靈的窗口，使其接受環(huán)境的影響，才能使兒童與環(huán) 境之間產(chǎn)生互動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)兒童發(fā)展。因此，適宜性與互動(dòng)性，構(gòu)成了微環(huán)境影 響兒童發(fā)展的基本的心理教育機(jī)制。二、如何優(yōu)化兒童發(fā)展的“微環(huán)境”優(yōu)化兒童發(fā)展的微環(huán)境是兒童發(fā)展工作者最重要也是最根本的任務(wù)。兒童總是在適宜的環(huán)境中汲取成長的力量，在探索世界中激發(fā)好奇心，啟迪 智慧，發(fā)展能力，形成個(gè)性的。這種適宜微環(huán)境，從本質(zhì)上來說，主要就是個(gè)性 化的營養(yǎng)保健與教育。而這些正是一種國際性的趨勢，是21世紀(jì)兒童發(fā)展的潮 流。強(qiáng)調(diào)優(yōu)化兒童發(fā)展的個(gè)性化

10、的微環(huán)境，是在尊重兒童發(fā)展的一般規(guī)律的基礎(chǔ) 上，強(qiáng)調(diào)尊重兒童發(fā)展的特殊規(guī)律的體現(xiàn)，以避免保健和教育實(shí)施過程中的一刀 切現(xiàn)象，真正做到因人施養(yǎng)、因材施教。強(qiáng)調(diào)優(yōu)化兒童發(fā)展的微環(huán)境，也是強(qiáng)調(diào) 家長與兒童發(fā)展工作者密切合作的作用，使家庭、兒童保健與教育機(jī)構(gòu)及社會(huì)形 成一種合力，以促進(jìn)每個(gè)兒童全面和諧地發(fā)展。優(yōu)化兒童發(fā)展的微環(huán)境，應(yīng)當(dāng)包括以下三個(gè)要素：發(fā)展目標(biāo)的最優(yōu)化。每個(gè)兒童都有自己獨(dú)特的發(fā)展時(shí)間表。優(yōu)化的發(fā)展目標(biāo)應(yīng)是適合每個(gè)獨(dú)特兒 童的個(gè)性化的發(fā)展目標(biāo)。這些目標(biāo)的確定，必須建立在科學(xué)評(píng)估的基礎(chǔ)之上。而 這種評(píng)估是生態(tài)化的評(píng)估，既有對(duì)兒童身心發(fā)展水平的評(píng)估，也有對(duì)家長、對(duì)社 區(qū)環(huán)境的評(píng)估。評(píng)估的結(jié)果

11、，是擬定新的發(fā)展目標(biāo)的重要依據(jù)。這樣，就能使每 個(gè)孩子都能從他的現(xiàn)實(shí)水平或最佳起點(diǎn)出發(fā)，為他提供“跳一跳才能摘到果子” 的發(fā)展目標(biāo)，就能有效地促進(jìn)他的發(fā)展。發(fā)展過程的最優(yōu)化。優(yōu)化的兒童發(fā)展過程，應(yīng)有兒童發(fā)展專業(yè)人員的不斷參與和跟蹤指導(dǎo)。對(duì)每 個(gè)發(fā)展目標(biāo)實(shí)施小步驟的訓(xùn)練或教學(xué)方法，在兒童、家長和專業(yè)人員之間形成“評(píng) 估一一指導(dǎo)一一教學(xué)一一發(fā)展一一評(píng)估”的一種連續(xù)性的循環(huán)互動(dòng)式的個(gè)性化的 發(fā)展模式。在有兒童發(fā)展專業(yè)人員介入并指導(dǎo)兒童發(fā)展的環(huán)境中，存在著由“兒 童發(fā)展專業(yè)人員一一家長一一兒童”三者組成的關(guān)系鏈。專業(yè)人員通過“結(jié)構(gòu)性 家訪或門診”，對(duì)兒童發(fā)展的微環(huán)境進(jìn)行評(píng)估，從而制定個(gè)別發(fā)展方案，又通

12、過 家長或主要撫養(yǎng)人作用于兒童，改變著兒童發(fā)展的方向、速度和水平。而兒童的 發(fā)展，反過來又使家長和專業(yè)人員不斷調(diào)整他們的思維和行為方式，進(jìn)而影響兒 童的發(fā)展。因此，“專業(yè)人員一一家長一一兒童”關(guān)系鏈，是一種相互作用的或 者說“互動(dòng)式”的關(guān)系鏈，這是個(gè)性化的兒童發(fā)展的基本模式。只有這樣才能達(dá) 到發(fā)展過程的優(yōu)化。發(fā)展結(jié)果的最優(yōu)化。目標(biāo)與進(jìn)程的優(yōu)化，必將導(dǎo)致發(fā)展結(jié)果的最優(yōu)化。近年來，筆者在多項(xiàng)嬰兒 成長跟蹤指導(dǎo)活動(dòng)中研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)正常嬰兒即使施行僅3個(gè)月的跟蹤指導(dǎo)計(jì)劃， 也能促進(jìn)其智能發(fā)育和體格發(fā)育；跟蹤指導(dǎo)次數(shù)多的嬰兒，其發(fā)育商優(yōu)于指導(dǎo)次 數(shù)少的嬰兒。每3個(gè)月指導(dǎo)一次的嬰兒其實(shí)驗(yàn)前后的發(fā)育商提高了4

13、個(gè)百分點(diǎn)； 每個(gè)月指導(dǎo)一次，其發(fā)育商提高了 10個(gè)百分點(diǎn)；每個(gè)月指導(dǎo)二次的嬰兒，一年 后平均發(fā)育商為130。兒童發(fā)展，尤其是早期兒童發(fā)展必須植根于社區(qū)。建立以社區(qū)托幼機(jī)構(gòu)為依 托的早期兒童發(fā)展科學(xué)基地，才能實(shí)施06歲一體化的兒童潛能開發(fā)計(jì)劃，才 能優(yōu)化兒童發(fā)展的微環(huán)境，使每個(gè)孩子都擁有良好的人生開端，都擁有更加美好 的未來。蒙特梭利家庭教育法實(shí)施步驟在我們了解蒙特梭利的基本理論后，才可以開始著手于教育方法和教具操 作。在施行步驟介紹之前，再一次的糾正：在運(yùn)用蒙特梭利教學(xué)法之前，并未先 徹底地探索她的教育原理，就直接運(yùn)用“教具”來指導(dǎo)孩子。這是一個(gè)相當(dāng)危險(xiǎn) 的行為，因?yàn)樗鼤?huì)“誤導(dǎo)”小孩子，使小孩

14、子養(yǎng)成不用思考，生吞活剝知識(shí)的習(xí) 慣；也會(huì)誤用“教具”，使教具成為呆板的玩具。甚至于誤解蒙氏老師的頭腦和 教育方法很簡單且呆板！舉一個(gè)最簡單的例子來說：假如啟導(dǎo)者（導(dǎo)師）不知道教具的真正目的是在 引發(fā)孩子“內(nèi)在”認(rèn)知；也不清楚每件教具都擁有秩序性、創(chuàng)造性的基本和變化 功能，以及自動(dòng)改正等等在教育上的積極意義時(shí)，她可能對(duì)一個(gè)正在排放紅色長 棒的孩子，發(fā)出“先放這個(gè)”、“在放這個(gè)”的指示，這又與傳統(tǒng)式的“教” 有何不同？孩子仍然無法真正了解為什么那個(gè)應(yīng)在前，這個(gè)該在后的道理，無異 是在作積木的堆積游戲罷了！不但孩子覺得教具不過是漆了顏色、大小不同的木 頭，也會(huì)讓他感覺老師的頭腦和那堆木頭差不多！所

15、以，惟有在你對(duì)蒙特梭利的教育原理，有了基本的心領(lǐng)神會(huì)后，才能進(jìn)入 正確教育孩子的進(jìn)程。五大步驟蒙特梭利幼兒教育方法可分為下述五個(gè)步驟：預(yù)備環(huán)境我們不止一次強(qiáng)調(diào)，一個(gè)適合生命發(fā)展的環(huán)境對(duì)兒童的重要性，所以在蒙氏 的教學(xué)中，如何為孩子準(zhǔn)備一個(gè)適合他們生命發(fā)展的環(huán)境，被列為首要的條件。發(fā)現(xiàn)意愿兒童表現(xiàn)在外的行為，往往是內(nèi)在需求的反應(yīng)，尤其是幼兒時(shí)期會(huì)在某一階 段對(duì)某種需求有特別的“敏感期”。如果能掌握這一時(shí)期的需要而予以教育，對(duì) 孩子的啟發(fā)效果將是事半功倍的。協(xié)調(diào)意愿蒙特梭利老師與傳統(tǒng)教師最大的差別，在于蒙特梭利老師所扮演的角色不在 “教”學(xué)生，而是教具、兒童及學(xué)習(xí)意愿的協(xié)調(diào)者。她必須依孩子的需要而

16、整理 環(huán)境，并且觀察孩子的需要和意愿，提出適當(dāng)?shù)慕叹邅碜尯⒆印肮ぷ鳌?。延長工作周期如果孩子已經(jīng)專心進(jìn)入“工作”情境，啟導(dǎo)員就該鼓勵(lì)他繼續(xù)操作，以“延 長他的工作周期”，讓孩子酌情的反復(fù)操作。蒙特梭利說：“延長工作周期的目的，在于培養(yǎng)孩子的專心和耐力。”我更 認(rèn)為一個(gè)兒童未來生命發(fā)展的“精度”與其“專心和耐力”的程度是成正比的。 因此，蒙特梭利特別重視并且告訴教師，需要“等待”孩子反復(fù)練習(xí)的行為發(fā)生， 而予以鼓勵(lì)，使孩子樂意“再來一遍”，甚至幾十遍。因?yàn)閮和廊绾问褂媒?具，只不過是教具的功能開始顯現(xiàn)的階段而已。孩子能對(duì)教具產(chǎn)生盡情的反復(fù)操 作，才會(huì)使兒童發(fā)生“真正的成長”，我稱之為：“心智的

17、任性發(fā)展”。這種盡 情“反復(fù)”操作的情況，只有當(dāng)兒童感到“工作”的樂趣，且能夠符合他的“內(nèi) 在需要”時(shí)才會(huì)發(fā)生。5“觀察一實(shí)施一記錄一研究一發(fā)現(xiàn)一重新針對(duì)他們的需要進(jìn)而對(duì)教育計(jì)劃 的再設(shè)計(jì)”的循環(huán)施為。由于孩子的不斷成長和他們之間的個(gè)別差異，以及敏感期各有不同，使老師 的教育規(guī)劃需要不斷改進(jìn)。惟有透過實(shí)際的觀察、記錄、研究，才能深入切實(shí)的 發(fā)現(xiàn)兒童內(nèi)在的需要，而給予適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)，使其生命更美好的成長。自由與獨(dú)立此外，在蒙氏教育的施行上，有兩點(diǎn)事項(xiàng)，是大人必須時(shí)時(shí)警惕在心的： 給孩子自由“自由”是蒙氏“科學(xué)教育學(xué)”的基本原則。簡單的說，蒙氏認(rèn)為強(qiáng)制的“教”法，對(duì)兒童一一特別是學(xué)齡前的幼兒，有

18、 害無益，除非把孩子的頭腦解放出來，否則這些民族幼苗的發(fā)展不會(huì)健全。蒙特梭利認(rèn)為“自由”是每個(gè)人與生俱來的基本人權(quán)。但是，蒙氏教育的自 由卻不是放任或?yàn)樗麨?。在蒙氏教室中，孩子并沒有被允許去做“任何他喜歡 的事”。他只能自由的選擇有益與有用的工作。換言之，“自由并非做你想做的 事，而是要做正確的事。”“自由”該如何教育呢？蒙特梭利認(rèn)為以自由為基礎(chǔ)的教育，教師必須掌握 三大原則，即：1、預(yù)備符合成長需求的環(huán)境2、協(xié)助與觀察孩子在環(huán)境中的需求3、訂立明確的行為規(guī)范并時(shí)常提醒孩子自我控制。因此，對(duì)孩子應(yīng)該以教育他們能獨(dú)立為前提，允許兒童依其“內(nèi)在需要”， 自由的去選擇“工作材料”一一教具，自由地進(jìn)

19、行“工作”（操作）。蒙特梭利表示：“你只要冷靜的觀望，保持一種尊重孩子的行為態(tài)度，使孩 子在獲取經(jīng)驗(yàn)時(shí)，有完全的自由，在他們工作時(shí)不要干擾他”。我想，在家中的大人們對(duì)孩子平日的生活教育，也應(yīng)把握上述的觀念。 讓幼兒自己做蒙特梭利每次在演講時(shí)，總會(huì)提出這么一句話：“Help me to do it by myself” （幼兒在吶喊：請(qǐng)幫助我，讓我自己做）。一般父母對(duì)子女呵護(hù)的很 仔細(xì)，什么都幫他們做得好好的，看起來是父母的愛心實(shí)際上卻抹煞了許多孩子 自我成長的機(jī)會(huì)。其實(shí)，孩子在學(xué)習(xí)走路時(shí)，就是嘗試“獨(dú)立”的開始。讓我們來聽聽幼兒說：“我聽到了，但隨后就忘了；我看到，也就記得了；我做了，我就理解

20、了?！保ㄎ恼聛碓矗簝|家家）從孩子的叛逆心理看父母的教養(yǎng)弊端如果孩子偶爾淘氣，不聽大人的話，父母往往不以為然；如果孩子經(jīng)常不聽話， 管不住，父母就會(huì)深感頭疼?！安恍摇钡氖?，許多父母發(fā)現(xiàn)，隨著孩子年齡的不 斷的增長，孩子不聽話的行為愈來愈嚴(yán)重，而且在父母不斷嘮叨下，孩子甚至產(chǎn) 生了叛逆的心理，不管父母說什么，也不管對(duì)自己有多大好處，一律是先否定再 說。奇怪的是，每當(dāng)父母把孩子如何頑固執(zhí)拗的表現(xiàn)告訴幼兒園的老師，老師卻 很可能不認(rèn)同；父母告訴其他和孩子接觸過的熟人時(shí)，他們往往也會(huì)表示詫異： “你的孩子挺好的呀！沒有你說的那么搗亂??！”當(dāng)父母聽到別人這樣說時(shí)，真 是既欣慰又困惑。已經(jīng)上幼兒園大班的姍姍

21、就是這樣，在老師和小朋友面前，姍姍熱情、愛學(xué) 習(xí)、容易相處、樂意照老師的要求做，經(jīng)常受到老師的表揚(yáng)?？墒窃诩依?，姍姍 總是鬧別扭，特別是對(duì)爸爸說的話，她一般都要反對(duì)一下，讓爸爸老大不痛快。 同一個(gè)孩子，因不同的人而有不同的評(píng)價(jià)，是孩子在父母和別人面前的表現(xiàn)真的 有那么大的不同，還是另有原因呢？孩子為什么說“不”？幾年前，曾有一所小學(xué)做了一項(xiàng)“對(duì)爸爸媽媽哪些地方不夠滿意”的調(diào)查， 調(diào)查結(jié)果發(fā)表在少年兒童研究雜志上。統(tǒng)計(jì)顯示，孩子對(duì)爸媽不夠滿意的地 方有58項(xiàng)之多，比如：動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣；不了解我的心；要求太嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)太高; 不接受我的意見；說話不算數(shù)；當(dāng)我想做自己的事時(shí)，他們總不讓；總在罵我的 時(shí)候

22、夸獎(jiǎng)別人等等?？戳诵W(xué)生們對(duì)自己爸媽的不滿意，你有什么想法？第一，這是對(duì)小學(xué)生做 的調(diào)查，與我這個(gè)幼兒家長何干；第二，就算有對(duì)上號(hào)的地方，恐怕你也不愿意 把這樣地父母形象和自己聯(lián)系在一起。但是，靜下來想一想，我們做父母的都不 是完人，上述孩子的不滿意，在我們身上多少會(huì)有體現(xiàn)。別以為孩子還小，什么 也不懂，其實(shí)，孩子雖然嘴上沒說，但這些不滿意已經(jīng)在他的心理了，并且已反 應(yīng)在行為上。的確，孩子的這些不滿意都可能成為向父母說“不”的理由。成人沒有以身作則當(dāng)孩子出現(xiàn)一些問題時(shí)，以往我們總是要問上一句“這孩子是怎么了？ ”習(xí) 慣從孩子身上找原因。其實(shí)，有許多問題的產(chǎn)生根源是父母。孩子的某些叛逆心 理和行

23、為，可能恰恰是家庭教育弊端所致。對(duì)孩子要求嚴(yán)格，卻對(duì)自己要求松的父母，孩子能心甘情愿聽他們的話嗎？ 即使爸媽說的條條是理，孩子依然不肯服從，孩子愈大，這種現(xiàn)象愈明顯。比如， 姍姍的爸爸就有這個(gè)問題，他不讓姍姍在看電視時(shí)吃東西，可是自己卻經(jīng)常如此。 姍姍有好幾次忍不住給爸爸提意見，結(jié)果逢他看的高興時(shí)，他就說下一次一定改； 逢到他看的不高興時(shí)，他不但不聽，還發(fā)脾氣，擺出家長的架子壓人。起初，姍 姍只是在這個(gè)問題上不服，漸漸地，這種不滿就擴(kuò)散開來，爸爸說的話都不愿意 聽，姍姍的叛逆心理愈來愈嚴(yán)重。把孩子當(dāng)小小孩對(duì)待再有一些父母無視孩子地成長，總是把孩子當(dāng)小小孩子對(duì)待，這也不讓做， 那也不讓做，這是造

24、成孩子產(chǎn)生叛逆心理的另外一個(gè)重要原因。比如，在幼兒園 里老師經(jīng)常教育小朋友“自己地事情自己做”，姍姍聽了以后特別想做點(diǎn)自己沒 有做過的事情。一天，姍姍提出晚飯后自己洗自己的碗?？墒菋寢屪笏加蚁胍环?， 還是以“萬一碗摔碎了怎么辦？”“碎片刺破手怎么辦？”等理由拒絕了她。沒 有做成事情，姍姍可不高興了，睡覺時(shí)故意不肯上自己的小床，很晚了還賴在爸 媽的大床上，惹的爸爸想要處罰她。第二天晚上，姍姍一家到小姨家做客，晚飯后姍姍又提起洗碗的事，媽媽再 次重復(fù)昨天的理由，沒想到小姨卻爽快的說：“想自己洗碗是好事啊！夠不著水 龍頭，我給你墊個(gè)小凳子，萬一碗摔壞了也沒關(guān)系，小姨再買新的?！毙∫淘拕?說完，姍姍就

25、興奮的大叫起來：“謝謝小姨?！苯又?，馬上就去洗碗，而且洗的 非常認(rèn)真、仔細(xì)。孩子都是好孩子可見，父母確實(shí)要反過來想一想：自己總是抱怨孩子不聽話，難道孩子天生 就是一個(gè)不聽話、愛搗亂的孩子嗎？孩子真的想做一個(gè)處處和爸媽作對(duì)的人嗎？ 其實(shí)應(yīng)該說，孩子都是好孩子，而父母未必都是好家長。換個(gè)角度來說，父母喜歡乖孩子的真實(shí)理由是什么？我們不喜歡孩子和自己 作對(duì)的目的何在？其實(shí)說穿了，還不是為了自己省心、省力吧！以這樣的心態(tài)對(duì) 待自我意識(shí)萌發(fā)，獨(dú)立性、自主性正蓬勃發(fā)展的孩子，是否有點(diǎn)太自私、也太短 視了呢？讓家里也像學(xué)校一樣好玩“喬喬，不能碰；喬喬，不要在沙發(fā)上跳來跳去。”這樣的話你是否很熟悉？父 母常常

26、為了禁止孩子碰家中的東西，疲于奔命的追趕和阻止，而這往往是夫妻、 親子糾紛的導(dǎo)火線。吵的不只是父母雙方不同的教養(yǎng)意見，連帶的孩子也會(huì)受到 責(zé)備，嚴(yán)重的還會(huì)遭受處罰。家長對(duì)幼兒的學(xué)校生活狀況并不清楚，也不了解老師是如何引導(dǎo)孩子，往往 對(duì)老師存著崇拜的心情，卻從未思考學(xué)校教育與家庭教育有何不同！由于幼教專業(yè)的進(jìn)步與咨詢的發(fā)達(dá)，讓每個(gè)做家長的無不絞盡腦汁，為孩子選擇一個(gè)最好的學(xué)習(xí)環(huán)境，但卻忽略了最好的學(xué)習(xí)環(huán)境就在孩子的聲旁一一家 庭。當(dāng)我們懷疑為什么孩子在學(xué)校那么乖，在家中卻如魔鬼般讓人難以招架時(shí)， 我們就應(yīng)思索：學(xué)校為什么吸引孩子，讓孩子如此著魔似的專心認(rèn)真地樂在其 中？客廳兼游戲間大人小孩都快意擁有自己的房子時(shí)，我思索的重點(diǎn)是如何為孩子布置一個(gè)游戲空間，而不是 到家具行選購傳統(tǒng)的客廳設(shè)備，當(dāng)我在客廳里布置一個(gè)屬于孩子活動(dòng)空間后，增 加了我和孩子共處的時(shí)間。雖然朋友拜訪，都埋怨沒有椅子，只能坐在地板上，但我還是和顏悅色的說: “大人犧牲一點(diǎn)，可換來孩子的快樂！ ”所以當(dāng)有朋友造訪時(shí)，我與朋友總是能 盡興的聊天，因?yàn)楹⒆佑辛?/p>