我們神圣的國(guó)土-我們的國(guó)土-我們的家園ppt優(yōu)秀課件(第二課時(shí))

1、我們神圣的國(guó)土-我們的國(guó)土-我們的家園ppt優(yōu)秀課件(第二課時(shí))我們神圣的國(guó)土-我們的國(guó)土-我們的家園ppt優(yōu)秀課件(第二課學(xué)習(xí)目標(biāo)欣賞祖國(guó)的風(fēng)景名勝和自然風(fēng)光，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，體驗(yàn)熱愛(ài)國(guó)土的情感。 學(xué)習(xí)目標(biāo)欣賞祖國(guó)的風(fēng)景名勝和自然風(fēng)光，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，體驗(yàn)熱愛(ài) 我國(guó)的地形有什么特點(diǎn)？為什么長(zhǎng)江、黃河都是自西向東流向大海？答：我國(guó)地勢(shì)西高東低，呈階梯狀分布；地形多種多樣，山區(qū)面積廣大；山脈縱橫，具有定向排列。 因?yàn)槲覈?guó)的地勢(shì)西高東低，呈階梯狀分布。長(zhǎng)江、黃河的源頭都在中國(guó)的西部，由于重力原因，所以都向東流。 我國(guó)的地形有什么特點(diǎn)？為什么長(zhǎng)江、黃河都是自西世界文化遺產(chǎn)長(zhǎng)城，明清皇宮（北京故宮、沈陽(yáng)故

2、宮），敦煌莫高窟，秦始皇陵及兵馬俑，周口店北京人遺址，承德避暑山莊，曲阜孔廟、孔府、孔林，武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)，拉薩布達(dá)拉宮，麗江古城 ，平遙古城，蘇州古典園林，北京頤和園，北京天壇，明清皇家陵寢，龍門(mén)石窟，都江堰青城山，山西大同云岡石窟 、杭州西湖。 世界文化和自然雙重遺產(chǎn)泰山風(fēng)景名勝區(qū)，黃山風(fēng)景名勝區(qū)，武夷山，峨眉山-樂(lè)山大佛 世界文化遺產(chǎn)贊美祖國(guó)山水風(fēng)光我的祖國(guó)，山河壯麗，風(fēng)光秀美，是如此迷人，如此令人神往。我要用最美的詩(shī)，贊美你的山山水水；用動(dòng)人的歌，歌唱你的一草一木；用畫(huà)筆描繪你的每一個(gè)地方，抒發(fā)心中對(duì)你的熱愛(ài)和贊美。贊美祖國(guó)山水風(fēng)光我的祖國(guó)，山河壯麗，風(fēng)光秀美，是如此迷人，如我來(lái)贊美我來(lái)贊

3、美 祖國(guó)啊，你真 ！我 你，我的祖國(guó)！ 祖國(guó)啊，你真 ！多美的西湖，可惜被亂涂亂畫(huà)破壞了心情多美的西湖，可惜被亂涂亂畫(huà)破壞了心情我們神圣的國(guó)土-我們的國(guó)土-我們的家園ppt優(yōu)秀課件(第二課時(shí))游客隨意亂丟垃圾曾經(jīng)清澈的湖水去哪了呢游客隨意亂丟垃圾曾經(jīng)清澈的湖水去哪了呢 以小組為單位討論，如何用自己的行動(dòng)愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)，愛(ài)護(hù)祖國(guó)的一草一木，然后設(shè)計(jì)一份旅游文明公約。 在你的身邊有沒(méi)有類(lèi)似的事情發(fā)生？舉例說(shuō)明。 以小組為單位討論，如何用自己的行動(dòng)愛(ài)護(hù)自插秧收割小麥放牧捕魚(yú)為什么人們的生產(chǎn)生活方式各具特色？插秧收割小麥放牧捕魚(yú)為什么人們的生產(chǎn)生活方式各具特色？思考：造成南方、北方人們生活習(xí)慣

4、和方式不同的主要因素有哪些？氣候因素是關(guān)鍵。思考：造成南方、北方人們生活習(xí)慣和方式不同的主要因素有哪些？各個(gè)地方的食物各個(gè)地方的食物 我們祖國(guó)各地都有自己的特色和習(xí)俗，你們知道有哪一些呢？把你知道的告訴大家。 回顧你的所見(jiàn)、所聞，談?wù)劚狈胶湍戏降娜藗円率匙⌒械奶攸c(diǎn)。 我們祖國(guó)各地都有自己的特色和習(xí)俗，你們知道有哪一些呢 “一方水土養(yǎng)一方人”，不同地區(qū)人們的生產(chǎn)生活有著很大的差異。隨著時(shí)代的發(fā)展，不同地區(qū)之間的交往越來(lái)越多，這需要人們不斷增加了解，相互尊重彼此的生活習(xí)俗。 “一方水土養(yǎng)一方人”，不同地區(qū)人們的生產(chǎn)謝謝觀看！謝謝觀看！1口語(yǔ)交際能力不僅顯示著一個(gè)人的語(yǔ)言水平，更體現(xiàn)著一個(gè)人的自信、

5、智慧和風(fēng)度。2盡管美、印、巴三者關(guān)系何其曖昧，但是美國(guó)和印度走向軍事合作的態(tài)度相當(dāng)明朗。3喬冠華是個(gè)從不設(shè)防的人，他能夠在國(guó)際舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，卻無(wú)法應(yīng)對(duì)政治生活中的陰謀和陷阱，最后付出的寶貴的生命為代價(jià)。4國(guó)慶假日是人們休閑的大好機(jī)會(huì)，那段時(shí)間里，我市解放路上到處都是游玩購(gòu)物的人，直到深夜，大街上還是不絕如縷，熱鬧極了5高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)一定要多讀多思多積累，只有打好基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)自己高遠(yuǎn)的目標(biāo)；如果毫無(wú)知識(shí)儲(chǔ)備，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，只能是鎩羽而歸6我們學(xué)生都應(yīng)該懂得：發(fā)展自己的智力，必須與培養(yǎng)自己的非智力因素結(jié)合起來(lái)，因?yàn)槎呤切萜菹嚓P(guān)，緊密相連的7從文中反映的信息來(lái)看，漢初四分天下是按功論封，這個(gè)功

6、主要是征伐平定之功，而劉信在這方面功小，所以只封得列侯。但作者卻從“七門(mén)三堰”對(duì)后世吏治的啟迪和警示上提出了以是否惠澤人民為尺度的功勞觀，這是難能可貴的。8本文以敘述為鋪墊，以議論為主體。其敘事以作者陸續(xù)了解七門(mén)堰歷史的過(guò)程為線索，9.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，敘事清楚；其議論，則聯(lián)系漢初宗室王族作橫向和縱向的比較，借題發(fā)揮，以此闡述自己的思想觀點(diǎn)。10.“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的必由途徑。老子說(shuō)：“至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)?！鼻f子說(shuō)：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉?！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見(jiàn)性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無(wú)上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國(guó)的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐11.“怡”有和悅愉快之意。中國(guó)茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；12.中華文明的演進(jìn)過(guò)程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心