美麗是禍不是福

1、“美麗是禍不是?！钡霓q論材料整理福的同時(shí)也是禍。 無論是物還是人的長(zhǎng)相， 相對(duì)而言都是兩面性的。 其實(shí)關(guān)于這個(gè)問題，在你的周圍都是可以體驗(yàn)的到的。一、 辯論解題：美麗是福 /是禍？最近有很多朋友向我詢問關(guān)于：美麗是福 /是禍？這個(gè)辯題！看來有必要向大家說說我的看法：那么美麗到底是福還是禍呢？我就用最為中立的立場(chǎng)來向大家說明一下吧！ 美麗一般都認(rèn)為是外在的美麗， 而最容易聯(lián)想到的就是女子的美麗！ 其實(shí)這個(gè)美麗所含蓋的范圍是相當(dāng)?shù)膹V的！ 從形容人到形容各種花草樹木或者干脆形容到一個(gè)人的心靈！ 就此看來美麗的內(nèi)容并不向我們想象的那么狹隘！ 在這道辯題中正方立論的關(guān)鍵就在于將內(nèi)在美與外在美完整的統(tǒng)一起

2、來！ 要想滴水不漏是不可能的， 如果完全咬死自己的觀點(diǎn)那就只有失敗一種結(jié)論！ 所以正方一定要懂得抓住美麗正面影響大于負(fù)面影響這一關(guān)鍵的要素才是取勝的關(guān)鍵！我想我就用三國(guó)演義 中的貂禪來和你談一談為什么是福是禍？ （在小說中的人物一般不能成為立論的根據(jù)引用時(shí)請(qǐng)注意）當(dāng)時(shí)董卓把持朝政脅天子以令諸侯！而貂禪的美麗在推翻董卓的過程中起到了關(guān)鍵性的作用那就是離間！ 從小的方面看這種美麗是禍，因?yàn)樗岩粋€(gè)連十八路諸侯都不能推翻的政權(quán)給撼動(dòng)了！從大的方面看她的犧牲推翻了現(xiàn)有的政權(quán)， 為漢王朝作出了貢獻(xiàn)， 先不說以后的情況是什么？至少貂禪的這種美麗惹出來的禍， 其實(shí)是一種福，是漢王朝的福也是當(dāng)時(shí)百姓的福！因?yàn)?/p>

3、它順應(yīng)了民意在從貂禪本身來看看， 他舍身取義的表現(xiàn)不能不說這種美麗和心靈內(nèi)在的美麗不是統(tǒng)一的！當(dāng)然古代的女子的 “三從四德 ”或是聽從自己主人的命令確實(shí)是一種因素！但是單從她順利的完成了她的使命就不能說她著種犧牲不是美麗的！ 這也完成了內(nèi)在美與外在美的基本統(tǒng)一！那么，再自己看看古代的其他美人， 昭君、楊貴妃 很多人在歷史上的表現(xiàn)都有福與禍的爭(zhēng)執(zhí)！這也就體現(xiàn)了 “福是禍所依，禍乃福所伏?！彼阅阍谡砑悍嚼拥耐瑫r(shí)應(yīng)該全面的掌握每位歷史人物所處的一切層面了解對(duì)時(shí)局的影響才能發(fā)現(xiàn)， 福貨是成對(duì)出現(xiàn)的！ 而福這方面的價(jià)值主要來自于對(duì)百姓的影響！以上是我對(duì)美麗在有限的范圍內(nèi)做的分析， 當(dāng)然也內(nèi)容的擴(kuò)展

4、也不僅至此，需要大家通過自己的思考整理思路突破辯題中字面上的束縛?。羲疾┛驮瓌?chuàng)聲明：未經(jīng)作者同意 ,不得用于任何紙媒體 ,網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明作者和出處 !）二、【美麗的定義】 1.好看漂亮 ,即在形式、比例、布局、風(fēng)度、顏色或聲音上接近完美或理想境界 ,使各種感官極為愉悅。2.形容女孩子長(zhǎng)的漂亮 ,美若天仙傾國(guó)傾城迷倒萬千。3.美麗，哲學(xué)概念，一般指“某一事物引起人們愉悅情感的一種屬性” 。強(qiáng)調(diào)人的一種感官體驗(yàn) ,表示對(duì)一種事物抱有好感 ,得到感官享受。三、【典型案例及分析】案例（一）給擁有美麗的主體帶來禍害精品文庫(kù)1中國(guó)歷史上的四大美女西施，貂禪，王昭君，楊貴妃，無一能逃脫美麗帶來的禍端，因?yàn)?/p>

5、美麗成為歷史上的犧牲品。不僅如此，還背上了“紅顏禍水”的罪名。紅顏薄命！這就是對(duì)美麗是禍不是福最好的證明！2韓國(guó)影片美麗雖以“美貌”為招牌，但實(shí)質(zhì)上呈現(xiàn)的是美貌所帶來的弊端將一個(gè)女子一步步帶入萬劫不復(fù)的絕境的悲劇。 影片中，“美麗”是一種原罪，侵蝕著主人公的命運(yùn)，顛覆一個(gè)女子的一生。它告訴我們崇拜美麗和被美麗青睞的人最終都沒有得到美麗的下場(chǎng)， 揭露人們的淺薄和深情口號(hào)下的殘酷本性。毫無疑問，美麗是一種慢性毒藥，慢慢侵腐掉一個(gè)人的獨(dú)立人格，讓人們?cè)谧非笮腋５臋?quán)利的過程中淪喪自我。3正因?yàn)槲骱?濃妝淡抹總相宜 的美麗使其每天在幾十萬游客的輪番轟炸下變臟變臭。4因?yàn)椴貛X羊皮毛的細(xì)軟，華麗，使其被屠

6、殺幾近滅絕。5毒蘑菇在展現(xiàn)它色彩斑斕的美麗同時(shí)也吞噬了無數(shù)人的生命，大海在展現(xiàn)它波瀾壯闊， 氣勢(shì)磅礴的美麗同時(shí)也給人類帶來了難以撫平的傷痛，美麗的事物往往由于美麗而引人注意，無形中美麗的人容易招人嫉妒，沒有真心的朋友或愛人，生活學(xué)習(xí)中屢遇坎坷。斷骨增高術(shù)，在醫(yī)學(xué)上稱為“肢體延長(zhǎng)術(shù)” 。有多少人因相信廣告許諾“斷骨增高” 10厘米不是夢(mèng)的宣傳，結(jié)果手術(shù)失敗，給患者造成極大痛苦和經(jīng)濟(jì)損失，同時(shí)社會(huì)影響惡劣。讓那些不合格的充數(shù)或掛牌的私人醫(yī)生或團(tuán)體進(jìn)行這項(xiàng)表面華麗的交易 ,縱容了醫(yī)療界更多的腐敗現(xiàn)象頻頻出現(xiàn) ,吞噬了人的理智。想法是美麗的，結(jié)果是悲慘的。當(dāng)初真的天真，給日后的生活帶來苦痛。此刻你們還

7、會(huì)贊同并堅(jiān)持美麗是福的論調(diào)？許多的模特為了保持好的身材，節(jié)食減肥以至于得了厭食癥，法國(guó)的伊莎貝爾卡羅甚至為此獻(xiàn)出了年輕的生命。超女王貝為了追求美麗去做美容手術(shù)，結(jié)果失去了年僅 24歲的生命。這不正說明了美麗是禍不是福么？案例（二）：給周圍的人帶來禍1.美麗之人：俗話說“樹大招風(fēng)”“槍打出頭鳥”美麗的人往往容易招人嫉妒 米蘭昆德拉曾說過“美麗女人的最大敵人不是男人，而是其他女人人們一旦不能擁有美麗就會(huì)想辦法毀滅它 ”2“紅顏禍水”即體現(xiàn)了給周圍的人帶來禍害長(zhǎng)達(dá)十年耗費(fèi)人力財(cái)力無數(shù)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)歸根究底就是為了爭(zhēng)奪美女海倫。3.楊玉環(huán)美若羞花，卻其兄禍國(guó)殃民。她雖不參與政治，卻給唐朝帶來不盡的苦難，促

8、成了安史之亂 ，大唐帝國(guó)一蹶不振。4.毒品罌粟花十分美麗，卻帶有禍害蒼生的潛質(zhì)。5.美麗往往與金錢 ,名利與地位相聯(lián)系 ,弄得朋友反目 ,六清不認(rèn)。社會(huì)關(guān)系不和，造成不穩(wěn)定。6.現(xiàn)在很多人造美女,本來她們過著與世無爭(zhēng)的生活,可一旦被 美麗 沖暈了大腦,她們就不畏代價(jià) ,盲目地美化著自己的外貌 ,可是她們有幾人有好結(jié)局呢？美麗固然是一種福 ,可是如果沒有以正確的心態(tài)去對(duì)待 ,其后果是可想而知的 ,從這歡迎下載2精品文庫(kù)個(gè)角度上 ,我們可以肯定 美麗是一種美 ,推崇自然才是最美麗的 !四、【百家分析觀點(diǎn)】禍與福并不是截然對(duì)立的。 我國(guó)古代先哲老子有句名言： “禍兮福所倚， 福兮禍之所伏?！边@說明，

9、幸運(yùn)與災(zāi)難是相輔相成、對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，二者互為依托，在一定的條件下又互相轉(zhuǎn)化。從某種意義上可以說，幸運(yùn)與困厄，多取決于主觀感受。西方哲學(xué)家尼采有段話頗得人生禍福三昧： “ 一個(gè)性格不好的人把所有的快樂都看成不快樂，好比美酒到充滿膽汁的口中也會(huì)變苦一樣。 ”因此生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂，而要看我們?nèi)绾蚊鎸?duì)這些事情。人生中確實(shí)難免有幸與不幸，關(guān)鍵是要永葆心靈的樂觀和意志的堅(jiān)強(qiáng)。人要面對(duì)禍福，又要超越禍福。美麗可以使人專注自己的事業(yè)和領(lǐng)域，而不需要分心。名門望族的傳承相當(dāng)重要的歸結(jié)于小輩都比較幸福，有良好的發(fā)展人 ,（二）方案風(fēng)之少女的美麗是禍不是福-立論及攻辨問題正方：美

10、麗是福不是禍反方：美麗是禍不是福這是我辯論隊(duì)招新復(fù)賽辨題，我是反方三辯我的反方構(gòu)架：一辨立論：1美麗的定義：外在表面2禍福的產(chǎn)生源于社會(huì)，美麗的禍福問題必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系在一起，正是現(xiàn)實(shí)的殘酷造成美麗是禍，所以這里討論的美麗是現(xiàn)實(shí)的美麗而不是藝術(shù)抽象的美麗。3我們今天所說的美麗是禍?zhǔn)侵该利惤o美麗的主體帶來的禍患。4社會(huì)的復(fù)雜性會(huì)導(dǎo)致美麗出眾的事物遭到少數(shù)人的破壞。5美麗對(duì)于外界或非本體帶來的愉悅感不是福氣，而且外界為得到這種愉悅感可以完全不在乎本體的感受。6美麗時(shí)間空間上的有限性，人們?yōu)榱藷o限擴(kuò)大美麗的時(shí)間和空間會(huì)對(duì)本體造成禍害，就像人們對(duì)財(cái)富的追逐一樣，但財(cái)富無生命，而且可以在形式上不斷變化

11、，人們追求財(cái)富不會(huì)對(duì)財(cái)富造成損傷，但美麗的主體往往有生命，而且無法轉(zhuǎn)化，人們對(duì)它的追逐就必然會(huì)造成對(duì)本體的禍患。四辨反駁：1正方曲解美麗，把美麗意義擴(kuò)大化如：心靈美也算美麗，而且美麗與美不是一個(gè)概念，美最早的意思是味美，現(xiàn)在意思更多，但我們總不能把美食解釋為美麗的食物吧。2美麗與美麗的事物合體，把美麗事物的幸福完全歸功與美麗。如：一個(gè)美麗的人成功了，不一定是美麗給他帶來的成功。更多的美麗的人抱著他們的夢(mèng)想等待著它的幻滅。3美麗與其他優(yōu)良性質(zhì)合體。如：美女的成功不一定是美麗帶給她的，而且我們?cè)谟懻撁利惖牡湼栴}而不是美人的禍福問題，美麗只是事物的一個(gè)性質(zhì)，而歡迎下載3精品文庫(kù)不是一事物的全部性質(zhì)

12、。4脫離社會(huì)的殘酷性談美麗的美好。我們都活在現(xiàn)實(shí)世界而非藝術(shù)或抽象的世界，美麗是福是禍?zhǔn)且旁谏鐣?huì)中去考慮的，很遺憾的是我們生活的是殘酷的，美好事物往往會(huì)遭到惡勢(shì)力的打壓。5上帝是公平的，世間萬物都處于矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中，有得必有失，接近完美或理想的事物也會(huì)造成其有致命的缺陷，使其更不具有生存優(yōu)勢(shì)，滅亡自然也會(huì)較快。6美麗是禍，但美麗的主體不一定遭禍，禍患激發(fā)是有條件的，我們正是要通過討論警惕美麗的主體防止禍患的發(fā)生。（方案三）謝謝，各位評(píng)審，觀眾，大家好，我方觀點(diǎn)是：“美麗是禍不是福 “。首先要闡述的是我們今天討論的不是美學(xué)問題， 美麗是福還是禍不是從藝術(shù)欣賞的角度就能解釋的，就像一副很美的油

13、畫如果束之高閣， 一位美女如果身居后宮，你是不能判斷它是福還是禍的。 所以今天的辯題要求我們把美麗放在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中討論。而正是這個(gè)復(fù)的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的殘酷讓我們認(rèn)識(shí)到 “美麗是禍不是福 ” 啊?！懊利?”一詞在辭海中有兩種定義，一是 “艷麗好看 ，” 二是 “美女，” 這都說明美麗是針對(duì)外觀形式的， 而剛才對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)心靈之美， 那我們是不是改把今天的辯題改為 “心靈美是福還是禍 ”？古人云：紅顏禍水?；赝麣v史書卷。千年來，有沉魚落雁之姿者數(shù)不勝數(shù)，而終得善果者寥寥無幾。俗話說得好，樹大招風(fēng)，槍打出頭鳥，木秀于林，風(fēng)必吹之。正因?yàn)槲骱菨鈯y淡抹總相宜的美麗使其每天在幾十萬游客的輪番轟炸下變

14、臟變臭， 正因?yàn)椴亓缪蛎さ募?xì)軟，華麗，使其瀕臨滅絕。圓明園美麗，八國(guó)聯(lián)軍來了；北京城美麗，非典來了；對(duì)方領(lǐng)隊(duì)（女性）美麗，我方領(lǐng)隊(duì)（男性）不也來了嘛！ 再想想色彩繽紛的毒蘑菇， 想想妖艷非常的罌粟花， 難道這個(gè)時(shí)候大家還敢說美麗是福嗎？讓我們?cè)侔涯抗馔断蚰切┳非竺利惖娜藗儯?正是她們讓三十八萬八的羊胎素風(fēng)靡全球，真是她們讓以自殘形式來瘦身的肉毒桿菌橫行于世， 前有模特瘦身猝死 T 臺(tái)，后有明星整容整的面目全非， 這些所謂的偶像他們不僅殘害了自己， 更是腐蝕了整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，給更多的人帶去無窮的災(zāi)難。最后我方強(qiáng)調(diào)的是，我們認(rèn)為 “美麗是禍不是福 ”并不是要排斥美麗，拒絕美麗，而是要提醒大家在美麗

15、面前要保持一顆清醒的頭腦； 如果大家都懷著美麗是福的處事態(tài)度，這個(gè)社會(huì)只會(huì)有越來越多的花瓶，所以我方將誓死捍衛(wèi) “美麗是禍不是福 。”【辯論】反方：美麗是禍不是福立論陳詞歡迎下載4精品文庫(kù)謝謝主席，再次問候大家。開始辯論之前， 讓我先來剖析一下今天的辯題。 首先要明確的是， 美和美麗的概念是有區(qū)別的，美麗是指 “看了讓人產(chǎn)生快感的，好看的。 ”也就是一種引起視覺的外在表現(xiàn)。辯題里的 “禍”，是負(fù)面影響大于正面影響呈現(xiàn)的最終結(jié)果。當(dāng)然，福就是與之相對(duì)的一面。 回到今天的辯題，我方的觀點(diǎn)是美麗是禍不是福，也就是要就美麗產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析， 下面我將分別從禍和美麗的分類兩層面進(jìn)行闡述。首先，美麗之于

16、人的災(zāi)禍可以分為兩種，擁有美麗者自己承受的和給他人帶來的。成語(yǔ)中的 “紅顏薄命 ”就是在形容前者， 無論是三國(guó)演義中虛構(gòu)的貂蟬，還是史記筆墨下的虞姬，她們都是在美麗的鼎盛時(shí)期驟然隕落，就算是生命完結(jié)之前，她們經(jīng)歷的坎坷豈是淚如雨， 人斷腸能哭訴得完的？這是美麗給自己制造的災(zāi)難。同樣是成語(yǔ)， “紅顏禍水 ”講述的是另一種災(zāi)難， 因妲己葬送的周朝，因海倫毀滅的特洛伊， 諸如此類的事例中外比比皆是， 美麗帶來的災(zāi)禍小則波及親友，大則顛覆王朝，難道這樣的悲劇不讓人痛心嗎？其次，雖然美麗存在的對(duì)象不同，但引出的禍患都值得深思。我們從不假設(shè)“如果沒有美麗 ”會(huì)怎樣，因?yàn)槿魏稳瞬荒芊穸利惖拇嬖?，它的誕生不

17、是錯(cuò)誤，但它是禍的根源， 由之引發(fā)的一切都可歸于禍的范疇。 比如圓明園， 它之所以慘遭焚毀，是因?yàn)樗拿利愐l(fā)了人類的貪念，所以才上演了 “能帶走的都帶走，帶不走的一律燒掉 ”的悲劇。這是間接的禍，直接的災(zāi)禍莫過于圓明園建設(shè)過程中耗費(fèi)的巨大人力、 財(cái)力和時(shí)間，施工中累死的勞力們甚至沒有在歷史中留下一絲痕跡。又比如美麗的人，可能會(huì)招致關(guān)注，使自己壓力倍增，又可能因美麗而自滿，每天沉溺在美麗帶來的虛榮之中， 因而愿意為美麗投入更多的時(shí)間、 金錢，如此惡性循環(huán)，永無止境。結(jié)果只能使財(cái)力用盡，道德變質(zhì)。最后我要說的是，我們不否認(rèn)追求美麗是人的天性，但是天性應(yīng)該是一個(gè)人出生就具有的秉性， 好比一個(gè)剛剛具

18、備視覺的嬰兒會(huì)主動(dòng)在黑色和彩色的玩具之間選擇彩色的， 天性追求的美麗只是視覺的沖擊，這種追求不都是正確的。 綜上所述，美麗或禍國(guó)殃民，或禍及自身，或是爭(zhēng)權(quán)之棋，或是替罪之羊，因此我方堅(jiān)持認(rèn)為，美麗是禍不是福。謝謝！歡迎下載5精品文庫(kù)四辯稿美麗是福不是禍尊敬的評(píng)委，主席，親愛的對(duì)方辯友，同學(xué)們：大家下午好?！疤焐粋€(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰 ”這是山川之美； “綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧 ”這是季節(jié)之美： “左思一曲三都賦，洛陽(yáng)宣紙貴如金 ”這是文辭之美；“掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈 ”這是人性之美。然而對(duì)方辯友卻讓浮云遮望眼， 我不得不遺憾地指出對(duì)方辯友的幾點(diǎn)錯(cuò)誤： （實(shí)例）下面我來進(jìn)一

19、步闡述我方觀點(diǎn)首先，正如我方一辯所強(qiáng)調(diào)， 矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。 我方并不否認(rèn)，美麗在極少的特殊情況下可能會(huì)有一些負(fù)面影響， 但更不能否認(rèn)的是， 美麗的積極影響遠(yuǎn)大于其消極影響，即美麗是福不是禍。其次，美麗給個(gè)人和社會(huì)都帶來了福祉。 擁有美麗的人， 可以擁有更多的自信和熱情。而美女經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 花園城市的建設(shè)， 更是促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展， 文明進(jìn)步。面對(duì)這些，我們?cè)趺茨苷f美麗是禍不是福呢？最后，我們要說，對(duì)美麗的追求是永恒不變的話題?；仡櫄v史，對(duì)方辯友口中的 “紅顏禍水 ”都或大或小地推動(dòng)了歷史向前發(fā)展，是福氣而非禍水。 在依對(duì)方辯友所說立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 美麗的人在求職戀愛等方面都占有極大的優(yōu)

20、勢(shì)。不得不承認(rèn)，就連人類文明幾千年的發(fā)展史也是在對(duì)美麗的追求之中不斷演進(jìn)的。面對(duì)這一切的一切， 我們不得不說， 美麗是福不是禍已經(jīng)是當(dāng)今人們普遍接受的價(jià)值觀念。 國(guó)家在倡導(dǎo)五講四美三熱愛， 倡導(dǎo)著和諧之美， 人們?cè)谧非笸庠诿赖耐瑫r(shí)，更是在追求著心靈美，知性美，從花瓶美女向內(nèi)涵美女轉(zhuǎn)變。中國(guó)自古就有 “腹有詩(shī)書氣自華 ”的詩(shī)句，足見一個(gè)民族的精神選擇與價(jià)值取向。只有我們牢牢地樹立 “美麗是福不是禍 ”的觀念，追求真善美，才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，才能收獲自己的美麗人生！朋友們，美麗來了，幸福還會(huì)遠(yuǎn)嗎？我的攻辯問題：（ 1）1. 愛美之心人皆有之，對(duì)方辨友是否承認(rèn)人人都有得到和擁有美的需求呢？那么對(duì)方

21、辨友能夠保證每個(gè)人都是靠正常手段獲得美嗎？有些美麗是不可得到的，有些美麗的得到是以損害本體為代價(jià)得，如果有人想獨(dú)占或得不到就想毀滅美這不是對(duì)美麗主體得禍嗎？（ 2） 1. 美女因被嫉妒而被硫酸潑臉慘遭毀容，這類事情在新聞上不止一次出現(xiàn)這難道不是因?yàn)樗拿利惗鴰淼牡渾?？那個(gè)人怎么不隨便找個(gè)人潑硫酸，而偏偏找美女潑呢？嫉妒之人確屬少數(shù)但正是這少數(shù)人給美麗的主體造成了禍患啊。回答 2 1.自古有紅顏禍水，想古有四大美女，有幾人幸福？. 2. 另有古歷朝歷代，凡美麗出眾者選入宮中者，有幾人幸福，倒不如尋常百姓家。 . 3.現(xiàn)代美麗出眾者，不是籠中鳥就是金絲雀， 不是高處不勝寒就是看破紅塵， 真正幸福

22、者有幾有？ 回答 3. 就內(nèi)容上說，對(duì)方只能從表象上入手說理，而你們則可以深入淺出，從哲學(xué)觀點(diǎn)上給予對(duì)手致命一擊！明白？美麗是一種青春貸款，如果是你靠美麗而獲得的財(cái)富，寵愛，和其他的東西，當(dāng)你的美麗不存在的時(shí)候，這些就得不到了。歡迎下載6精品文庫(kù)2.如上面所說，女人想要獨(dú)立，想要有一番事業(yè)，美麗固然是敲門磚，但是關(guān)鍵的還是實(shí)力，而美麗和實(shí)力，在某些情況下是相互背離的。比如，小 A 長(zhǎng)的美貌，她的實(shí)力就會(huì)被美貌掩蓋， 很多人就會(huì)覺得她不是靠實(shí)力取得的成績(jī)， 而是靠姿色。（所以好萊塢的女演員想要得獎(jiǎng)， 通常都會(huì)接演一個(gè)形象被丑化的角色，只有這樣才能剝?nèi)ニA麗的外表，看見她的演技）還有更極端的情況，

23、 比如你應(yīng)聘某職位， 但是老板娘就是覺得你漂亮， 就是覺得你可能會(huì)勾引他的丈夫，那你一準(zhǔn)沒戲3.美麗還會(huì)讓人昏了頭腦，總以為自己是有能力，其實(shí)人家是看她漂亮才對(duì)她好4.美麗需要維持，俗話說好馬配好鞍，美女也要找好衣服穿，要佩戴金銀珠寶，這個(gè)代價(jià)是很大的。商紂王所以暴虐，是因?yàn)樯砼杂袀€(gè)妲己，商朝是因?yàn)樯碳q嬌寵的妲已禍亂而導(dǎo)致亡國(guó)殞命；周幽王之所以丟了江山，是因?yàn)閷檺郯?，怪褒姒的一笑，如果不是周幽王為博她一笑而烽火三戲諸侯，也不至于亡國(guó)；夫差所以敗于勾踐，是因受了西施腐蝕，吳國(guó)的戰(zhàn)敗是因?yàn)槲魇耙浑p笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈”，才使夫差的英名霸業(yè)付諸流水；楚霸王項(xiàng)羽烏江邊的別姬自刎；隋煬帝之所以

24、掉了頭顱，皆是因?yàn)橄埠门贿€有李煜與小周后不堪回首月明中的落花往事；李隆基后期所以昏庸，是因?yàn)椤昂髮m佳麗三千人，三千寵愛在一人”，唐朝的敗落全是因?yàn)闂钣癍h(huán)“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”；還有明朝的滅亡也是因?yàn)殛悎A圓害得山海關(guān)守將吳三桂“痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏” 對(duì)于女人本身，美麗也是禍害。就象王昭君一樣，美貌的結(jié)果是變成和親的工具，從嫁給蒙古人開始， 其美女故事主體上也就結(jié)束了。 在一般人的概念中， 其美女生涯也就到此收?qǐng)隽恕?至于她嫁去后，是依然貌美如花，還是被蹂躪成了丑八怪，也只是一個(gè)概念了。 其他的，比如楊貴妃，最終成了吊死鬼。西施也被負(fù)石沉江，當(dāng)然也有和范蠡私奔的傳說。貂禪也因其美麗成了政治和戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。美麗是福是禍？ / 很有禪機(jī)的題目。關(guān)鍵是何為禍？以及對(duì)誰(shuí)而言是禍。人類都美麗了，也就無所謂丑陋。正因?yàn)槊利惖拇嬖谑澜缟喜庞辛顺舐?。心靈美麗的反面就是心靈的丑陋。正是在這一點(diǎn)上美麗是禍。僅僅從一般的個(gè)體層面來打這個(gè)題目很難很難。我個(gè)人認(rèn)為打抽象的價(jià)值要好，那就是反方同樣認(rèn)為美是好的，是值得追求的，但是任何事情都是有正反兩面的，美也同樣蘊(yùn)含著“活 ”的一面。這樣來打。并且不妨承認(rèn)心靈美外表美是好的，對(duì)人對(duì)社會(huì)都不是禍。禍 是從最抽象的意義上講的