高等教育大眾化階段的大學(xué)精神探析

1、高等教育群眾化階段的大學(xué)精神探析摘要：大學(xué)精神是大學(xué)活的靈魂，是大學(xué)生存和開展的精神支柱，高等教育進入群眾化階段，我國大學(xué)精神受到前所未有的沖擊，出現(xiàn)迷失，對此，基于高等教育正逐步進入群眾化階段這一實際，概括當代大學(xué)精神迷失的現(xiàn)狀，分析其原因，提出具有針對性、可行性的建議將會有著現(xiàn)實的意義。關(guān)鍵詞：高等教育；群眾化；大學(xué)精神；迷失；重建馬釘特羅教授于1973年6月在世界經(jīng)濟合作組織主持召開的“關(guān)于中等教育的將來構(gòu)造的會議上提出著名的“精英一群眾一普及的高等教育開展階段理論，即高等教育適齡人口(18-21歲)入學(xué)率在15以內(nèi)為精英型高等教育階段；1550階段為群眾型高等教育階段；50以上為普及型

2、高等教育階段，而我國高等教育自1999年擴招以來，經(jīng)過幾年的開展，使高校在校生占同齡人口的比例從1998年的9.8上升到2022年的17，標志著我國高等教育已由精英教育正逐步轉(zhuǎn)向群眾化教育階段。伴隨我國高等教育由精英教育步入到群眾化階段，大學(xué)已經(jīng)從社會經(jīng)濟生活的邊緣走向社會經(jīng)濟生活的中心，市場因素也已滲入到辦學(xué)中，為適應(yīng)這種趨勢，各大學(xué)不斷地調(diào)整自己的辦學(xué)理念、組織形式以及內(nèi)部構(gòu)造，然而在此過程中，我們大學(xué)的大學(xué)精神卻在不斷迷失，大學(xué)的價值取向出現(xiàn)偏向，在一定程度上影響我國高等教育群眾化的進程，因此，研究我國大學(xué)精神的迷失現(xiàn)狀以及在此根底上提出對策對現(xiàn)階段高等教育群眾化的開展具有非常重要的現(xiàn)實

3、意義。1大學(xué)精神的內(nèi)涵與根本內(nèi)容11大學(xué)精神的內(nèi)涵對大學(xué)精神含義及內(nèi)涵的界定，學(xué)術(shù)界有不同的見解，王翼生認為，“大學(xué)精神是一種科學(xué)理論，它是建立在對辦學(xué)規(guī)律和時代特征深入認識的根底之上的，苗素蓮認為，“大學(xué)精神是在大學(xué)開展的形成和過程中，經(jīng)長期的歷史積淀而形成的對大學(xué)自身的角色定位，它表達了大學(xué)人對大學(xué)存在價值和意義的考慮，同時它又以價值觀念和文化標準的形式約束著大學(xué)的行為，顯示著大學(xué)區(qū)別與其他組織機構(gòu)的獨特氣質(zhì)。還有學(xué)者認為，“大學(xué)精神是大學(xué)在長期的開展過程中所形成的約束大學(xué)生行為的價值和標準體系，以及表達這種價值和標準體系的獨特氣質(zhì)。在綜合以上不同專家學(xué)者的觀點之后，筆者進展了一番考慮，并

4、從大學(xué)精神的形成、開展所依托的載體，它的傳播、表達所依靠的媒介，以及它最終的歸宿、本質(zhì)三個方面來解讀大學(xué)精神。所謂載體，即大學(xué)精神以何為依托，可以說大學(xué)是大學(xué)精神的形成、開展的土壤和溫床。所謂媒介，即大學(xué)精神一旦產(chǎn)生，那么它以何媒介傳播、表達，大學(xué)精神只有被傳播、表達出來，才可以真正被人們所感受得到，從而內(nèi)化成為自己的價值觀、人生觀，形成自己的風(fēng)格，氣質(zhì)，指導(dǎo)自己的行為和活動，筆者認為這里的媒介主要包括實體要素和非實體要素這兩類要素，實體要素主要有老師(含有學(xué)校指導(dǎo))、學(xué)生；非實體要素那么主要是校風(fēng)、校氣、文化。所謂本質(zhì)，即大學(xué)精神為何可以得以形成、開展、傳播。并且可以產(chǎn)生持久深入的影響。大學(xué)

5、精神究其根本，是一所大學(xué)其全體大學(xué)人的共同理想、信念、價值觀及奮斗目的的濃縮和升華，是一所大學(xué)的基石和支柱?？偠灾?，大學(xué)精神就是以大學(xué)為載體，以實體要素和非實體要素為媒介所孕育出和表達出來的大學(xué)的獨特氣質(zhì)，以及由此折射出的大學(xué)人共同理想、信念、價值觀。12大學(xué)精神的根本內(nèi)容大學(xué)精神的根本內(nèi)容主要包括自由精神、獨立精神、人文精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神和批判精神，這六種精神各自獨立，但又互相統(tǒng)一于大學(xué)精神之中，共同構(gòu)成了大學(xué)精神。一所大學(xué)只有擁有獨立權(quán)，不是政府或其它機構(gòu)的附庸、附屬品，才能真正稱之為大學(xué)，那么在此根底上自由也就有了保障，從而形成獨立精神、自由精神。一所大學(xué)不僅要有進展科學(xué)研究活動

6、或教學(xué)活動的科學(xué)精神，更需要有人文精神，使大學(xué)生可以成長為一個全面、能稱之為人的人。一個民族沒有創(chuàng)新精神，那么這個民族就會失去活力，失去競爭力，最終被淘汰。同樣一所大學(xué)假如沒有創(chuàng)新精神，那么這所大學(xué)也必然會失去活力，失去競爭力，無法開展下去。2高等教育群眾化階段大學(xué)精神迷失及原因分析大學(xué)精神是一所大學(xué)活的靈魂，對大學(xué)的開展和進步起著推動和促進作用，然而在高等教育逐步邁入群眾化階段，我國的大學(xué)精神卻在逐漸迷失。21大學(xué)過度行政化，失去獨立、自主性大學(xué)精神之所以可以形成、開展。自然離不開其載體大學(xué)，我國的一流大學(xué)都在其長期的辦學(xué)理論中形成了自己獨特的風(fēng)格，孕育出了獨具一格的大學(xué)精神。如清華大學(xué)的“

7、自強不息、厚德載物、行勝于言，北京大學(xué)的“兼容并包、思想自由、科學(xué)民主；南開大學(xué)的“允公允能、日新月異、活潑開拓。當然我們也應(yīng)看到像清華、北大、南開這樣一些國內(nèi)一流大學(xué)，它們歷史悠久，積淀深沉，由此而產(chǎn)生的大學(xué)精神自然也具有難以模擬性，然而即便是清華、北大、南開這樣的知名大學(xué)，在高等教育逐步轉(zhuǎn)向群眾化的階段這一過程中，它們的大學(xué)精神也在逐漸迷失，筆者曾在新民網(wǎng)看到題為?北大：大學(xué)精神何處覓?的一篇評論文章，文章中說：“從2022年11月5日開場，北大將對進入教學(xué)樓的人員抽查學(xué)生證，假設(shè)發(fā)現(xiàn)不能證明北大學(xué)生身份的人，校方會勸告他們自覺分開教學(xué)樓，這一舉措雖然為北大的學(xué)校管理提供了便利，但在一定程

8、度上有違北大包容和承受的精神。據(jù)“燕園三老之一的張中行教授在?負暄瑣話?一書中回憶，上個世紀30年代初，他在北大就讀時，發(fā)現(xiàn)那時北大的課堂幾乎是對全民開放的，旁聽生可以到任何一個教室自由地去聽課，從來沒有聽說過不準入內(nèi)之類的事。新民網(wǎng)上的這篇評論就認為如今北大對旁聽生持排擠態(tài)度，外表上看起來好似僅僅是一個簡單的校園管理問題，實際上卻反映了其大學(xué)精神在逐步迷失的這樣一種情況。今天，為適應(yīng)高等教育群眾化的開展趨勢，我國正逐步改變高等教育單一化的途徑，轉(zhuǎn)而選擇多元化的途徑，除了以往傳統(tǒng)意義上的大學(xué)，其他形式的高等教育機構(gòu)也在應(yīng)運而生，如高職院校、民辦大學(xué)等等，但是，與這種多元化途徑相適應(yīng)的高校體系和

9、制度并沒有完全建立起來。政府運用行政手段管理和控制大學(xué)，大學(xué)成為政府的附屬單位，在學(xué)校內(nèi)部表現(xiàn)為學(xué)術(shù)權(quán)利弱化、學(xué)術(shù)權(quán)利附屬于行政權(quán)利，這樣就難以實現(xiàn)大學(xué)的科學(xué)民主管理，教授治學(xué)、治校的智慧和積極性就無法調(diào)動起來。筆者認為北大回絕旁聽生的這一措施就是學(xué)校出于行政管理方面的考慮才施行的，但是假如從學(xué)術(shù)角度來考慮的話，那么這種措施是根本不可以施行的，然而行政權(quán)利強化，學(xué)術(shù)權(quán)利弱化最終導(dǎo)致了這樣一種令人可惜的管理措施?？偠灾?，大學(xué)這個載體被過度行政化，大學(xué)獨立性難以保證，學(xué)術(shù)自由難以實現(xiàn)，使得獨立、自由的精神失去了依托，逐漸地消失。22老師、學(xué)生認識偏向，失去創(chuàng)新性、批判性一所充滿活力、充滿活力、有

10、特色的大學(xué)必定有一位或幾位大師，他們不僅在學(xué)術(shù)上有研究，在做人方面同樣頗有建樹，在他們身上肯定表達著一所大學(xué)特有的精神。正如清華校長梅貽琦的名言所說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。當然在高等教育群眾化階段，不可能每一所大學(xué)都會有大師，這也是教學(xué)資源配置的結(jié)果，普通的老師(包括教授)才是大學(xué)老師資源的主要構(gòu)成，他們的教學(xué)、科研活動直接或間接影響到大學(xué)的開展，從而對大學(xué)精神產(chǎn)生影響，然而在現(xiàn)階段，老師對自己的角色定位、對待科研學(xué)術(shù)活動都有所偏頗，其中學(xué)術(shù)腐敗是所有問題中最嚴重、也是很有普遍意義的問題。在這種風(fēng)氣之下，大學(xué)批判精神和創(chuàng)新精神又怎么可以得到傳播，表達呢。在高等教育群眾化

11、階段，除了傳統(tǒng)意義上的大學(xué)之外，其他類型的學(xué)校也應(yīng)勢而生，這樣更多的學(xué)生就有時機進入高等學(xué)校學(xué)習(xí)，然而學(xué)校的硬件設(shè)施，師資力量的投入規(guī)模卻滯后于學(xué)生增長的速度，導(dǎo)致學(xué)生無法享受到更好的教學(xué)資源，同時學(xué)校也無法更好地監(jiān)視、引導(dǎo)學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生思想產(chǎn)生偏向，認識錯位，產(chǎn)生一系列諸如逃課、厭學(xué)等問題，更不用說形成正確的、安康的、積極向上的世界觀，人生觀、價值觀，學(xué)生作為大學(xué)的主體，他們是大學(xué)精神的吸收者、傳承者，而如今我們的大學(xué)生受到外界以及學(xué)校不良風(fēng)氣的影響，功利主義盛行，學(xué)術(shù)才能薄弱，普遍缺乏創(chuàng)新精神，長此以往，大學(xué)精神就談不上傳承和開展了。良好的校風(fēng)、校氣，深入、簡潔的校訓(xùn)都是一所大學(xué)大學(xué)精神的

12、詳細表達。然而在現(xiàn)階段，每所高校的校訓(xùn)根本一樣，相差無幾，毫無自己的特色而言，這樣以來，大學(xué)肯定難以形成具有自己特色的校園文化。23大學(xué)精神品質(zhì)削弱，商業(yè)氣息濃重，失去人文內(nèi)涵大學(xué)精神的本質(zhì)就在于它可以表達一所大學(xué)整體相貌、程度、特色及凝聚力、生命力，是一所大學(xué)其全體大學(xué)人的共同理想、信念、價值觀及奮斗目的的濃縮和升華，是一所大學(xué)的基石和支柱，然而隨著市場經(jīng)濟的開展，市場經(jīng)濟因素介入到高等教育中來，使得大學(xué)過分注重經(jīng)濟效益，導(dǎo)致大學(xué)文化教育功能削弱，大學(xué)一定程度上彌漫著商業(yè)主義的氣息，而大學(xué)特有的精神品質(zhì)卻日漸削弱，在這種大環(huán)境之下，怎么談共同理想、信念、價值觀和奮斗目的?這樣以來，大學(xué)精神的

13、本質(zhì)在現(xiàn)階段得不到很好的落實，對于大學(xué)的指導(dǎo)和促進作用就無法真正地發(fā)揮。3重建大學(xué)精神的建議和措施大學(xué)精神是一所大學(xué)的精神支柱，對大學(xué)的生存和開展起著至關(guān)重要的作用，目前在高等教育群眾化階段，我國的大學(xué)精神在逐步迷失，這種迷失已經(jīng)開展到了非常嚴重的地步，制約了我國大學(xué)的開展，也會影響到我國經(jīng)濟、社會、科技的開展，為適應(yīng)時代和將來的需要，重建大學(xué)精神是我國高等學(xué)校建立和開展的當務(wù)之急。筆者認為應(yīng)當從以下幾個方面來重建大學(xué)精神。31政府應(yīng)審時度勢，處理好與大學(xué)之間的關(guān)系隨著大學(xué)在國家核心競爭力中發(fā)揮著越來越重要的作用，世界各國政府對大學(xué)的財政、規(guī)模、布局、科學(xué)研究等方面都在加強控制，政府和社會在大

14、學(xué)制度的建構(gòu)過程中扮演著越來越重要的角色，我國政府也不應(yīng)違犯這種開展趨勢。因此我國政府應(yīng)該科學(xué)、合理管理高校，依法落實高校自主權(quán)，支持高校進展內(nèi)部體制改革和建立，以適應(yīng)群眾化的開展趨勢。32高校要找準優(yōu)勢，清楚定位大學(xué)精神之所以可以形成、開展、傳承，就在于它的獨特性和不可模擬性，這樣才能稱之為大學(xué)精神。而在高等教育群眾化階段，許多高校迷失大學(xué)精神，其原因就在于定位模糊，那么要找回迷失的大學(xué)精神，首要的工作就是根據(jù)自己的傳統(tǒng)、資源、特色、優(yōu)勢和外部需求等，確立正確的、符合自身實際的大學(xué)理念和辦學(xué)思想，只有這樣才能凝練和培育自己的大學(xué)精神。33建立健全學(xué)術(shù)評估和監(jiān)管制度，加強老師隊伍建立現(xiàn)階段，我國的大學(xué)中存在較為嚴重的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，影響了學(xué)術(shù)研究活動的正常開展，鑒于此，筆者認為應(yīng)該在高校建立專門的學(xué)術(shù)評估和監(jiān)管部門，可以允許一些老師長時間地從事某項科研活動而未出成果，未，給予他們更多的時間和支持，這樣能從制度上保證學(xué)術(shù)的獨立性、創(chuàng)新性，防止學(xué)術(shù)腐敗。與此同時，根據(jù)時代開展的要求和特點，加強老師的職業(yè)道德建立，并進展專業(yè)素質(zhì)考核，催促老師不斷進步自己的專業(yè)程度，使教學(xué)活動可以獲得更大的