電大藝術(shù)賞析試題

1、第 第 1 頁 共 6 頁一、單項選擇題紫禁城午門之前的太廟和社穰壇，顯示了( )。A.族權(quán)和神權(quán)對皇權(quán)的拱衛(wèi) B.神權(quán)對皇權(quán)和族權(quán)的庇護(hù)C.皇權(quán)和族權(quán)對神權(quán)的拱衛(wèi) D.族權(quán)對皇權(quán)和神權(quán)的倚賴2.表現(xiàn)性藝術(shù)要表現(xiàn)的情感是一種( )。A.具體的情感B.永恒的情感C.吵鬧的情感D.抽象的情感3.制造并流行于歐洲的油畫是外來畫種，我們也稱之為( )。A.水墨畫B.水彩畫C.彩墨畫D.西洋畫4.音樂家對現(xiàn)實中的音響格外敏感，雕塑家對( )格外敏感。A.用料和工具B.顏色和線條C.體積和空間D.形象和造型5.在音樂藝術(shù)中，最生動感人的是連續(xù)進(jìn)展的聲音形成的( )。A.旋律B.節(jié)奏C.和聲D.音色6.龍山

2、文化制作的陶器主要是( )。A.印紋陶器B.彩陶C.鉛袖陶D.黑陶蘇軾評論書法有“意態(tài)自足，號稱神逸”之語，此話褒獎的是( )。A.張旭B.王載之C.顏真卿D.黃庭堅根本公式為:ABACAA 的曲式，是( )。A.奏鳴曲式B.變奏曲式C.套曲曲式D.四旋曲式9.在舞蹈藝術(shù)中，動作語言與( )共同擔(dān)當(dāng)著表現(xiàn)內(nèi)容的任務(wù)。A.人體語言B.音樂語言C.構(gòu)造語言D.舞蹈語言( )是表現(xiàn)性藝術(shù)的典型代表。A.繪畫與戲劇 B.戲劇與電影 C.建筑與音樂 D.電影與建筑A.情境B.場面C.動機D.行動在戲曲藝術(shù)中，唱、做、念、打四種藝術(shù)手段，由( )相互結(jié)合，構(gòu)成戲曲表演的舞蹈語匯。A.做和唱B.做和念C.做

3、和打D.打和念有“活子龍”和“活武松”之稱的是演員 A.尚和玉與蓋叫天B.蓋叫天與馬連良 C.楊小樓與蓋叫天D.蓋叫天與周信芳14.攝影畫面上景物過渡層次極少，黑白跳動大會形成( )效果。A.柔調(diào)B.硬調(diào)C.高調(diào)D.低調(diào)15.在攝影作品中，為了表現(xiàn)平穩(wěn)、沉靜、構(gòu)筑高雅莊重的畫面，多用( )構(gòu)造表現(xiàn)。A.圓形B.曲線C.水平線D.斜線16.學(xué)會從( )去感受一部影片，是電影欣賞的入門。A.挨次與閃回B.平行與穿插C.隱喻與象征D.畫面與聲音1.A2.D3 D 4.C 5.A 6.D 7.A 8. D 9.B 10. C 11. A 12. C 13. C 14. B 15. C 16. D1.宗

4、白華對()的欣賞，不僅分析了它的造型，而且深刻指出它象征著“一個自由解放的時代。A. 司母戊方鼎B.蓮鶴方壺C. 青銅器物架2.歐洲中世紀(jì)歌特教堂表達(dá)了()。A 封建皇權(quán)的至高無上 B.人性自由的完善追求C.人和大自然的親切融合D.神權(quán)在生活中確實定地位3.繪畫是在二度平面上制造三度空間的藝術(shù)，我們稱之為()。A. 視覺空間的藝術(shù) B. 表達(dá)情感的符號C.生活的真實反映D.獨特的風(fēng)貌或情境4.中國畫中“墨分五色”的方法是指()。A.淡、濃、潤、枯、焦 B.清、淡、重、濃、焦C. 清、潤、淡、濃、焦 D. 淡、濃、清、潤、枯龍山文化制作的陶器主要是()。A. 印紋陶器B. 彩陶C. 鉛軸陶D.黑

5、陶書法作品都有自己獨特的共性“如美瀟灑”是()的作品的評價。A. 顏真卿B. 張旭c.趙孟頰D. 王羲之小提琴協(xié)奏曲梁祝吸取了()唱腔中的局部曲調(diào)作為音樂素材。A. 越劇B. 滬劇C. 川劇D.粵劇舞蹈的時空互存、時空互構(gòu)的關(guān)系， 與藝術(shù)有些相像A.電影B.建筑C.音樂D.戲劇9.()都屬于戲劇式“線型構(gòu)造“的舞劇。A. 玉卿嫂與絲路花雨B.絲路花雨與元字碑C.絲路花雨與秦始皇D.玉卿嫂與秦始皇戲劇中人物生存的具體環(huán)境、對人物直接發(fā)生影響的大事、有定性的人物關(guān)系，構(gòu)成戲劇的A.動機B. 場面C.情境D. 行動“咬字就如貓抓老鼠，不一下子抓死，既要抓住，又要保存活的”是()對自己“依字行腔”的形

6、象說明。A.梅蘭芳B.尚小云C.茍慧生D. 程硯秋京劇藝術(shù)大師梅蘭芳， 從塑造人物的實際需要動身，制造出()這個行當(dāng)。A.青衣B.花旦C.刀馬旦D.花衫不適合于表現(xiàn)人物神情與人物之間微小關(guān)系的拍攝角度是()。正面B. 俯角C. 反面D. 仰角當(dāng)一束自光通過三棱鏡就可以分解為一條鮮亮的彩色光帶，它們按()挨次排列。紅、黃、橙、綠、青、藍(lán)、紫B. 紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫C. 黃、橙、紅、綠、青、藍(lán)、紫D. 綠、黃、橙、紅、青、藍(lán)、紫攝影畫面上景物過渡層次細(xì)膩， 形成()效果。A.柔調(diào)B.硬調(diào)C.高調(diào)D.低調(diào)美國影片泰坦尼克號是()。A.歷史片B.危險片C.災(zāi)難片D.恐懼片1.B 2.D 3.A

7、 4.B 5.D 6.D 7.A 8.A 9.A 10.C 11.D 12.D 13.B 14.B 15.A 16.二、多項選擇題中國園林的藝術(shù)特點突出地表現(xiàn)在( )自然式B.幾何式C.風(fēng)景美與藝術(shù)美結(jié)合D.風(fēng)景美與文化美結(jié)合西方古典油畫是盡可能將現(xiàn)實中的人物或自然風(fēng)景真實地再現(xiàn)出來，畫家將( )等科學(xué)學(xué)問運用于繪畫中。焦點透視法 B.散點透視法 C.明暗光影法 D.人體解剖學(xué)些神王力士( )。A.和藹淳厚 B.開朗樂觀 C.奇特恐懼 D.溫厚熱忱E.渾樸天真4.音樂是一種( )。A.靜態(tài)藝術(shù)B.時間藝術(shù)C.表現(xiàn)藝術(shù)D.聲音的藝術(shù)5.中國的書法是一種( )。A.線的藝術(shù)B.心靈的藝術(shù)C.表現(xiàn)藝

8、術(shù)D.具象藝術(shù)6.在攝影時，要考慮顏色的三種屬性 A.色調(diào) B.色別 C.明度 D.飽和度7.蒙太奇打算著一部影片( )。A.內(nèi)容的取舍B.構(gòu)造和節(jié)奏的安排C.聲音和畫面的組合D.單個鏡頭的視覺構(gòu)成1.ACD2.ACD3. ABDE4. BCD 5.ACD6.BCD7. ABCD多樣統(tǒng)一是形式美的根本法則， 它要求作品()。變化而不雜亂B. 統(tǒng)一而不單調(diào)C. 具有整體的和諧D. 具有多樣性中國園林的藝術(shù)特點突出地表現(xiàn)在()。自然式 B.幾何式C.風(fēng)景美與藝術(shù)美結(jié)合D.風(fēng)景美與文化美結(jié)合19.中國畫以水為調(diào)合劑，以墨為主要顏料，故中國畫又可稱為( )。A.水墨畫 B.水粉畫C.彩墨畫 D.水彩畫

9、字字相連 B. 筆不連也要意連C. 氣脈連貫D. 筆筆相連作為聲音的藝術(shù)，音樂的音響總體系要具備聲音的()。優(yōu)化程度B.強化程度c. 美化程度D. 可操作程度表現(xiàn)主義戲劇的表現(xiàn)手法是運用()。A. 內(nèi)心獨白B. 內(nèi)心外化C.扭曲變形D.直覺主義電影的攝影表現(xiàn)手段有很多種， 其中色彰表現(xiàn)手段可以直接營造()。總體心情氣氛B. 場景心情意境c.景物造型氣氛D.人物內(nèi)心情境17.ABC18.ACD19.AC20.ACD21. ACD 22.AC23.ABCD三、推斷題欣賞者的審美活動是被動的感知過程。 ()歐洲園林被尊為“世界園林之母“計白當(dāng)黑”說明空白也是畫的內(nèi)容。()素描只是造型的根底，不能表達(dá)

10、畫家的藝術(shù)觀念和藝術(shù)表達(dá)方式。()羅丹的思想者塑造了地獄之門這件作品里的核心人物，也概括了作者的主要思想()書法是自然的節(jié)奏化。 旋律是最主要的音樂語言之一。 舞劇中的“戲劇式構(gòu)造”也稱為“塊狀構(gòu)造。()在順光條件下拍攝人像側(cè)面效果最正確。()中國的武打片是以影片構(gòu)造形式和表達(dá)風(fēng)格特性來分類的1.X2. X3.4. X5. 6. 7. 8. X9.X10.X藝術(shù)欣賞始終是一種感性活動過程， 而藝術(shù)批判則是經(jīng)過感性活動而到達(dá)的理性生疏，其結(jié)果是一種理論形態(tài)。()歐洲園林被尊為“世界園林之母。()文藝復(fù)興對藝術(shù)的促進(jìn)有兩方面: 一是人性的復(fù)興，二是古典藝術(shù)的復(fù)興。()希臘雕塑多以夸大胸肌、三頭肌來

11、表現(xiàn)男性的衰弱，中國雕塑則多以夸大頸部腹部來表現(xiàn)男性的衰弱。()音樂作品中最突出、最富有樂思特征的局部是它的節(jié)奏。()既流淌持續(xù)，又有形可見， 這便是舞與詩、樂的主要區(qū)分。()場面是戲劇創(chuàng)作的中心問題。()戲曲的虛擬完全打破了西方戲劇“三一律”的構(gòu)造形式。()攝影全景主要用以突出人物的神情或者物體細(xì)膩的質(zhì)感。()電影藝術(shù)的綜合性是對各門類藝術(shù)的手段和技巧的拼湊與混合。()24.25.X26.27.28.X29. 30.X31.32.X33.X四、簡答題簡要說明音樂的主題。定義:音樂主題是指音樂作品中最突出、最富有樂思特征的局部；樂曲進(jìn)展的根底。意義作用:作品的諸多表現(xiàn)實際都是圍繞主題而進(jìn)展、開

12、放的。簡要說明書法與中國畫、音樂、舞蹈、建筑等藝術(shù)門類的相通之處。線條造型。書法象音樂一樣，具有鮮亮的節(jié)奏和韻律，有著音樂的美感；書法象舞蹈一樣，千姿百態(tài)，飄舞跳動，它的線條和形體如同美麗的舞蹈； 書法象建筑一樣，具有豐富多樣的形體和造型，具有整體的力度和氣概。簡要說明雕塑藝術(shù)講究影像、組織突出點的含義并舉例說明。 “影像”是雕塑的根本輪廓所形成的影子似的形象。雕塑一般立在文化廣場、大庭廣眾之中，往往在很遠(yuǎn)處，人們就能看到并感受它，影像的表現(xiàn)力極強，元須細(xì)看就能快速吸引你。這是雕塑藝術(shù)要講究影 像的特色之一。色組織繪畫，突出重點一樣，雕塑用獨特的造型手段制造主要的突出點。以此提醒作品所表現(xiàn)的全

13、部內(nèi) 容5 4 頁)簡要說明書法與中國畫、音樂、舞蹈、建筑等藝術(shù)門類的相通之處。書法與中國畫關(guān)系親熱，人們常說“書畫同源“，可見二者的血緣關(guān)系，書法與中國畫都用毛筆進(jìn)展線條造型;書法象音樂一樣，具有鮮亮的節(jié)奏和韻律，有著音樂的美感; 書法象舞蹈一樣，千姿百態(tài)，飄舞跳動，它的線條和形體如同美麗的舞蹈;書法象建筑一樣，具有豐富多樣的形體和造型，具有整體的力度 和氣概。表達(dá)。五、分析題欣賞教材插圖中楊辛先生的“春”字，結(jié)合自己的欣賞實踐，談藝術(shù)欣賞中的“再制造。藝術(shù)形象。(1)藝術(shù)欣賞的“再制造”首先表現(xiàn)在想象性上。 (2)藝術(shù)欣賞的再制造還表現(xiàn)在欣賞者的個體差異性上。(3)藝術(shù)欣賞的再制造性還表現(xiàn)

14、在不同的欣賞者藝術(shù)愛好的多樣性上固然，無論藝術(shù)欣賞有多大的制造性，它都離不開藝術(shù)創(chuàng)作本身這一客體，元論怎樣馳騁想象，也不行能拋開客觀的藝術(shù)形象。藝術(shù)作品說到底，仍舊具有肯定的制約作用。秦代兵馬俑和漢代霍去病墓石刻在藝術(shù)創(chuàng)作中的整體風(fēng)格有何不同，試分析其成因。秦兵馬俑雕塑從將軍到士兵都格外簡樸，風(fēng)格為嚴(yán)格而又寫實，整體樸實無華，周密嚴(yán)謹(jǐn)，甚至傾向于拘謹(jǐn)，有點刻板 ；(2)漢代霍去病墓石刻群，以大塊巨石雕成，可謂是運斤成風(fēng)，奏刀成趣，隨石賦形，大氣磅膺，極盡寫意之勢；(3)秦奉行“法家”思想，漢實行寬和政策；(4)秦實行格外嚴(yán)酷的“法制”制度，漢以“黃老之術(shù)”治世，提倡“無為而治(5比較全都；漢以

15、順乎自然，敬重自然符合自然為要，要求天人合一，與自然融而為一。(6)秦政治、文化 與漢政治、文化打算了兩個不同時代的文化遺產(chǎn)的風(fēng)格的不同；(7)固然也有例外，秦傭中也有生動深刻 的人物刻畫。如何理解藝術(shù)欣賞的“再制造“理論， 請舉例說明并加以分析。(1)藝術(shù)欣賞“再制造”是指欣賞者由于藝術(shù)形象的誘導(dǎo)，結(jié)合自身的生活閱歷，發(fā)揮想象，豐富或提煉 (2)藝術(shù)形象是欣賞者發(fā)揮想象的客觀根底，無論欣賞者的“再制造”怎樣發(fā)揮想象(3) 欣賞者的審美活動是主動的，不是被動地承受。欣賞者的“想象”是主動的;欣賞者的生活經(jīng)受是各異的;欣賞者的愛好興趣是多樣的。豐富或提煉的藝術(shù)形象是“這一個中國書法講究法度，中國戲曲遵循程式性，二者的共同點是什么，你怎樣理解?書法中的神采都是憑借布白、構(gòu)造、用筆來表現(xiàn)的，神采離不開肯定的形式