2022年國(guó)旗下講話：個(gè)人與集體

1、第5頁(yè)共5頁(yè)2022年國(guó)旗下講話：個(gè)人與集體各位老師、各位同學(xué)：上周的主題教育是正確處理人與人之間的關(guān)系，今天我著重談?wù)剛€(gè)人與集體的關(guān)系以及怎樣形成優(yōu)秀的集體。我喜歡看動(dòng)物世界和人與自然，在自然界匯總，許多動(dòng)物依靠集體的力量得以生存。大雁的遷徙靠的集體，才會(huì)在長(zhǎng)途飛行中減省了力氣，才能不至于迷失方向，離群的孤雁，發(fā)出的是令人凄惶的哀鳴，最終會(huì)絕望的死去。非洲的角馬在遷徙跋涉中，要經(jīng)過(guò)一片獅子的領(lǐng)地，它們正是靠著集體的力量沖破那片死亡之地，只有離群的角馬才成了獅子的腹中美餐。一滴水離開(kāi)了大海便很快消失，化為無(wú)形，一棵樹(shù)離開(kāi)了森林就更容易遭雷擊摧毀。人也是高度的群居動(dòng)物，每個(gè)人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是離

2、不開(kāi)集體的，集體有小集體也有大集體，小到家庭、宿舍、班級(jí)，大到學(xué)校、國(guó)家、社會(huì)，人是不能離開(kāi)集體而獨(dú)立生存的，因?yàn)橹挥性诩w中，人才會(huì)有安全感、歸屬感乃至成就感，否則就會(huì)孤獨(dú)、自閉，生活在精神緊張中，產(chǎn)生恐懼感。因此，為了更好的提高自己，我們便離不開(kāi)集體。開(kāi)學(xué)初，我們要求每個(gè)班集體都要制定班訓(xùn)和班級(jí)精神，這也是經(jīng)過(guò)同學(xué)們認(rèn)真討論最終確定的，它代表著班級(jí)的理想目標(biāo)，呈現(xiàn)的是班級(jí)的精神追求，展示的是每個(gè)成員的精神風(fēng)貌，它需要每一位同學(xué)通過(guò)自己的努力去達(dá)成。陽(yáng)青中學(xué)最近幾年有了快速的提升，在社會(huì)上的信譽(yù)度和美譽(yù)度不斷提高，那是因?yàn)?，?yáng)青中學(xué)有一支愛(ài)崗敬業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的教師集體，是因?yàn)殛?yáng)青中學(xué)有一支勤奮

3、好學(xué)、永不言棄的學(xué)生集體。一個(gè)優(yōu)秀的集體、一支有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)具備以下幾個(gè)要素：一是要有明確的目標(biāo)。這里所說(shuō)的集體目標(biāo)需要每個(gè)同學(xué)的努力，每個(gè)年級(jí)都有_個(gè)班，在常規(guī)管理上有星級(jí)的考核，在學(xué)習(xí)上有著優(yōu)秀、良好及合格的差異，我們的班集體要達(dá)成什么高度的目標(biāo)，需要每一個(gè)學(xué)生的努力，一個(gè)優(yōu)秀班集體中的個(gè)體，絕大多數(shù)同學(xué)在行規(guī)上、思想上、學(xué)習(xí)上一定是優(yōu)秀的，同樣，一個(gè)問(wèn)題班級(jí)，在各個(gè)方面都會(huì)存在這樣或那樣的不足，因此，重溫我們的班訓(xùn)和班級(jí)精神，明確我們的班級(jí)目標(biāo)，通過(guò)自己的努力刻苦去實(shí)現(xiàn)它，而不是走形式、搞過(guò)場(chǎng)、窮應(yīng)付。二是要有和諧、團(tuán)結(jié)的人際關(guān)系，這就是要求人與人之間應(yīng)謙讓、要包容。當(dāng)你冒犯了別人，你

4、總是希望別人能原諒自己，同樣，當(dāng)別人傷害到了你，你也應(yīng)有謙讓、包容的胸懷，那么，人與人之間相互關(guān)心、相互愛(ài)護(hù)，我們就會(huì)有溫暖感，我們的心態(tài)也會(huì)是輕松陽(yáng)光的。反之，睚眥必報(bào)、逞強(qiáng)好勇，弄得關(guān)系緊張，學(xué)習(xí)也就缺少了精神和好的人際關(guān)系。三是要有責(zé)任意識(shí)和集體榮譽(yù)感。我們每個(gè)人都是集體中的一分子，樹(shù)立集體榮辱，是我的責(zé)任的意識(shí)，加強(qiáng)責(zé)任感，為集體增光、添彩，不給集體抹黑、拖后腿是我的責(zé)任，我們?cè)S多同學(xué)都這樣做了，而且做得很好，我深為同學(xué)們?cè)谛＿\(yùn)會(huì)上的為班級(jí)所作的努力而感動(dòng)著，運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上奮力拼搏，拉拉隊(duì)為同學(xué)吶喊助威，他們都是為集體盡自己責(zé)任的典型、模范。然而，也有一小部分同學(xué)生活在集體中，在享受著集

5、體所給予自己的溫暖和榮譽(yù)的同時(shí)，卻做著與此相反違反校紀(jì)校規(guī)的事情，宿舍里，違反紀(jì)律的是你，宿舍衛(wèi)生不合格的是你，個(gè)人物品擺放不符要求的還是你，因?yàn)槟?，其他舍友的努力化為烏有；儀容儀表方面，頭發(fā)長(zhǎng)的是你，不穿校服的是你，不佩戴胸卡的依然是你，因?yàn)槟?，其他同學(xué)的成績(jī)被打折扣；班級(jí)包管區(qū)衛(wèi)生，掃地慢的是你，打掃不到位的是你，態(tài)度不認(rèn)真的還是你。因?yàn)槟悖嗉?jí)同學(xué)的努力成了泡影；學(xué)習(xí)上怕苦的是你，喊累的是你，影響他人的還是你，你拖了班級(jí)的后腿。在集體中班榮我榮，班衰我恥，我們?cè)谔嵘约旱耐瑫r(shí)，提升了班集體的形象，在班集體進(jìn)步的同時(shí)，也提升了自己。四是要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，一個(gè)有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，每個(gè)成員都會(huì)有較強(qiáng)的

6、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，一種不服輸?shù)木瘢谥锌荚嚰磳?lái)臨，這是階段性學(xué)習(xí)情況的檢測(cè)，在學(xué)習(xí)上，自己這個(gè)集體要超越某個(gè)班級(jí)，這就是競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的體現(xiàn)，在常規(guī)中，我們也將對(duì)班級(jí)進(jìn)行星級(jí)考評(píng)，要爭(zhēng)取幾顆星，同樣也是競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的表現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也是一個(gè)人必備的品質(zhì)，一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的人會(huì)立于不敗之地的，一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的團(tuán)隊(duì)必將會(huì)戰(zhàn)無(wú)不勝。我們要牢記，離開(kāi)了家庭，你代表著家庭，進(jìn)入了宿舍，你代表著宿舍，走進(jìn)學(xué)校，你代表著班級(jí)，離開(kāi)學(xué)校，你代表著青中，你是集體中的一員，任何一個(gè)游離集體的人都將會(huì)像那離群的孤雁、索居的角馬一樣充滿著孤獨(dú)、無(wú)助，其結(jié)果也是悲慘的。2022年國(guó)旗下講話：個(gè)人與集體（二）尊敬的

7、各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：上午好！今天我國(guó)旗下演講的題目是“個(gè)人禮儀的內(nèi)涵”。個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。我們今天所提倡的個(gè)人禮儀是一種文明行為標(biāo)準(zhǔn)，其在個(gè)人行為方面的具體規(guī)定，無(wú)一不帶有社會(huì)主義精神文明高尚而誠(chéng)摯的特點(diǎn)。講究個(gè)人禮儀是社會(huì)成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)。“行為心表，言為心聲”是眾所周知的，個(gè)人禮儀如果不以社會(huì)主義公德為基礎(chǔ)，以個(gè)人品格修養(yǎng)、

8、文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，而只是在形式上下功夫，勢(shì)必事與愿違。因?yàn)樗鼰o(wú)法從本質(zhì)上表現(xiàn)出對(duì)他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打動(dòng)對(duì)方，感染對(duì)方，增進(jìn)彼此間的友誼，融洽彼此間的關(guān)系。那些故作姿態(tài)，附庸風(fēng)雅而內(nèi)心不懂禮，不知禮的行為，或人前人后兩副面孔的假文明、假斯文行徑均屬“金玉其外，敗絮其中”者所為，眾人將對(duì)此嗤之以鼻?！罢\(chéng)于中則形于外”，只有內(nèi)心具備了高尚的道德情操，才能有風(fēng)流儒雅的風(fēng)度，只有有道德、有修養(yǎng)、有文化、有學(xué)識(shí)的人才能“知書(shū)達(dá)禮”，才能?chē)?yán)于律己，寬以待人，自覺(jué)按社會(huì)公德行事，才能懂得尊重別人，就是等于尊重自己，懂得遵守并維護(hù)社會(huì)公德，就是為自己創(chuàng)造一個(gè)文明知禮、輕松愉快的生活環(huán)境

9、的道理，才能真正成為明辨禮與非禮之界限的社會(huì)主義文明之人。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，就國(guó)家而論，個(gè)人禮儀乃屬一種社會(huì)文化，它是構(gòu)成社會(huì)主義精神文明的基本要素，也是一個(gè)國(guó)家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國(guó)治國(guó)教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽(yù)的中國(guó)，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準(zhǔn)繩，認(rèn)為一切應(yīng)以禮為治，以禮為教。關(guān)于個(gè)人禮儀與社會(huì)文明的問(wèn)題，我們的先人也有過(guò)不少的論述。如論語(yǔ)為政中說(shuō)：“道之以政，齊王以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊王以禮，有恥且格?！逼浯笠鉃椋河谜?quán)推行一種“道”，并用刑律懲處違“道”者，老百姓想的是如何逃避懲處而不看行為的對(duì)錯(cuò)和榮辱，用德來(lái)推行“道”，以禮教化人民，老百姓懂得對(duì)錯(cuò)、榮辱，并會(huì)自覺(jué)地遵守之。這十分清楚地說(shuō)明了在古代，人們對(duì)個(gè)人禮儀所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)就有了較為深刻的理解，天子中的“禮儀謙恥，國(guó)之四維”，更明白、直接地將“禮”列為立國(guó)四精神要素之首，也可見(jiàn)其突出的社會(huì)作用。無(wú)數(shù)事實(shí)證明了個(gè)人禮儀對(duì)一個(gè)社會(huì)的凈化與美化起著積極的作用。個(gè)人禮儀所形成的一種具有較強(qiáng)約束力的道德力量