桃花源記復(fù)習(xí)市公開課金獎市賽課一等獎?wù)n件

1、桃花源記陶淵明第1頁陶 淵 明（365427）陶淵明像 名潛,字元亮，私謚靖節(jié)，世稱“靖節(jié)先生”，東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉著名田園詩人、辭賦家、散文家。第2頁 陶淵明喜愛農(nóng)村田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩作文，描繪田園風(fēng)光，從來被認(rèn)為是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。所做詩文，大多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，格調(diào)樸素自然。散文有桃花源記五柳先生傳，詩歌有歸田園居、飲酒等。今存陶淵明集。第3頁寫作背景 本文大約寫于宋永初二年（4），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了，隱居民間已經(jīng)十六年。他拒絕同劉格宋政權(quán)合作，不滿黑暗政治現(xiàn)實，同時因為他和農(nóng)民靠近，了解他們追求理想社會愿望

2、，所以寫了這篇記和詩。 第4頁 本文選自陶淵明集，原是桃花源詩并序前面小序，因為語言清新自然，想像新奇獨特，以后獨立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。第5頁 便舍船 豁然開朗 屋舍儼然阡陌 黃發(fā)垂髫 便要還家 間隔 及郡下 詣太守 劉子驥shyn tio jin yhu qinm yo hun jn j讀一讀，你還記得以下紅色字體讀音嗎？第6頁 晉太元中，武陵人打魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。為：動詞，作為。 緣：順著，沿著。落英繽紛：落花繁多樣子。異：以為異。 找出描寫桃花林句子，想一想：它作用是什么？思考譯文窮

3、：形容詞用作動詞，走到盡頭。第7頁 東晉太元年間，（有個）武陵人靠打魚謀生。（有一天他）沿著小溪劃船前行，忘記了旅程遠(yuǎn)近。突然碰到（一片）桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別樹。（地 上）芳草鮮艷漂亮。落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子盡頭。 第8頁 這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為桃源美好作了鋪墊。 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。第9頁 林盡水源，便得一山。山有小口，好像若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，

4、悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。舍：放棄，離開?；恚╤u）：開闊。開朗：開闊，明亮。平曠（kung）：平坦寬敞。儼（yn）然：整齊樣子。阡陌（qin m ）：田間小路。交通：交織相通。黃發(fā)垂髫（tio）：指老人和小孩。怡（y）然：安適愉快樣子。思考 這一段主要寫哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣生活環(huán)境？譯文外人：桃花源以外世人第10頁 桃林在溪水發(fā)源地方就沒有了，（緊接著）就發(fā)覺一座山，山上有個小洞口，（里面）隱約好像有光似。（漁人）就離了船，從洞口進去。開始時，（洞口）很狹窄，僅容一個人經(jīng)過。又走了幾十步，（突然）變得開闊敞亮了。第11頁（這里）土地平坦寬敞，房屋整整齊齊，有肥沃田地，美好池塘和桑

5、樹、竹子之類。田間小路交織相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫聲音。那里面人來來往往耕種勞作，男女穿戴，完全像桃花源以外世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。第12頁 桃花源中生活環(huán)境美好、寧靜而和平。人們和睦相處，生活幸福。這么景象和當(dāng)初黑暗現(xiàn)實形成鮮明對比。桃源田園風(fēng)光，土地豐饒，氣氛寧靜桃源里人民安居樂業(yè)。第13頁 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，不論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道

6、也?！本撸和ā熬恪?，詳盡。要：通“邀”，邀請。還（hun）：返回。妻子：妻子和兒女。絕境：與人世隔絕地方。不論：不要說，更無須說。延：邀請。語（y）：告訴。思考 這一段主要寫什么內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人什么？譯文乃：于是，就。咸：副詞，都先世：祖先率：動詞，率領(lǐng)。第14頁 （那里面人）見了漁人，竟大吃一驚，問（漁人）從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。（那人）就邀請（漁人）到自己家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中人聽說有這么一個人，都來問候。他們說祖先（為了）躲避秦時禍亂，率領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕地方，不再從這里出去，于是就與外面人斷絕了往來第15頁（他們）問起（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然

7、不知道有過漢朝，更無須說魏晉了。這個人一件一件地向（他們）詳細(xì)地講述知到事，（桃花源中人）都感嘆惋惜。其余人也請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。這里人告訴他說：“（這里情況）不值得對外邊人說啊。”第16頁表現(xiàn)了桃花源人熱情好客淳樸風(fēng)尚和人與人之間和睦融洽關(guān)系，表明他們對戰(zhàn)亂厭惡，對和平寧靜生活追求。第17頁因為桃源與世隔絕久遠(yuǎn)，從來沒有見過陌生人。 桃花源中人定居此處原因是：避秦時亂。桃花源中人見漁人，為何“乃大驚”？第18頁答案應(yīng)是兩方面：一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉。二是當(dāng)初動蕩、黑暗社會現(xiàn)實和

8、人民痛苦生活。哪個更重要？ “此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說了些什么？請依據(jù)你歷史知識和對課文了解推測。第19頁為桃源外世界動蕩、社會黑暗而嘆惋；為桃源外人過著痛苦生活而嘆惋?！按巳艘灰粸榫哐运劊試@惋。” 桃源人為何嘆惋？第20頁因為他們害怕外人知道這個地方，擾亂、破壞他們與世隔絕和平安寧生活。 為何桃花源中人說“不足為外人道也”？第21頁 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。扶：沿著，順著。向：從前，舊。詣（y）：到，特指到尊長那里去。驥（j）規(guī)：計

9、劃。問津：問路。津，渡口。思考“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林” “尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！?“南陽劉子驥聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。” 上面這些句子說明了什么問題？譯文既：已經(jīng)。志：做標(biāo)識。志：標(biāo)識尋：副詞，很快第22頁 （漁人）出來后，找到他船，就沿著舊路（回去），(一路上)處處做標(biāo)識。到了武陵郡城里，去拜見太守，匯報了這些情況。太守馬上派人跟著漁人前往，尋找先前做標(biāo)志，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。 第23頁 南陽劉子驥，是高尚名士，聽到這件事，高興地計劃前往，沒有實現(xiàn)，很快病死了。今后就再也沒有問路訪求人了。 第24頁“詣太守，說如此”這句話中“如此”包含哪些內(nèi)容？

10、應(yīng)包含他發(fā)覺和訪問桃花源整個過程，村中人生活情況，以及他歸途中所做標(biāo)識等，還可能包含希望太守派人去探個終究?！叭绱恕倍?，指代以上全部內(nèi)容，簡練之至！第25頁暗示桃花源是虛構(gòu)，現(xiàn)實社會中并不存在。 漁人離開桃源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而以后再去尋找桃源，卻“不復(fù)得路”。作者這么寫目標(biāo)是什么？第26頁一（1段）武陵漁人偶然發(fā)覺桃林。二（2、3段）漁人進入桃源，在桃源人家里做客及辭去經(jīng)過。三（4、5段）漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果情形。(再尋桃源）段落層次第27頁主題：本文借武陵漁人偶然發(fā)覺桃花源故事，表現(xiàn)作者對理想桃花源生活向往和對現(xiàn)實動蕩、黑暗生活不滿。關(guān)鍵詞：向往、不

11、滿。第28頁 桃花源是朦朧飄忽世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源隱蔽，實質(zhì)上，作者是暗示：桃花源，原來就是子虛烏有，它只是作者追求一個美好境界，一個對現(xiàn)實生活不滿精神寄托。第29頁 陶淵明生活在東晉末年，當(dāng)初社會政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。作者寫作此文時已隱居民間多年，對農(nóng)民苦難深有感觸。在文中他虛構(gòu)了一個寧靜安樂世外桃源，在這里，人人勞動，自耕自食，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人們過著安居樂業(yè)、友好和睦生活。這個世外桃源，寄托了作者社會理想，這么理想社會反應(yīng)了人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭愿望，同時也批判了當(dāng)初黑暗現(xiàn)實，因而含有一定主動意義。但這理想境界不過是一個理想化了小農(nóng)經(jīng)濟下田

12、園生活，而且是一個不可能實現(xiàn)空想。 解答此題關(guān)鍵：結(jié)合時代背景 作者為何要虛構(gòu)一個世外桃源？我們應(yīng)怎樣認(rèn)識？思考第30頁作者為何虛構(gòu)一個世外桃源？我們今天應(yīng)該怎樣評價？虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實一個精神寄托。當(dāng)初社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。作者厭惡這一現(xiàn)實，向往美好社會，但又無法實現(xiàn)，就虛構(gòu)一個世外桃源，寄托自己政治理想。這在一定程度上反應(yīng)了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭愿望，也是千百年來被壓迫人民理想境界。但這理想境界不過是一個理想化了小農(nóng)經(jīng)濟下田園生活，而且是一個不可能實現(xiàn)空想。返回上頁 下頁 第31頁一詞多義舍：1.便舍船（ ） 2.屋舍儼然（ ）尋： 1.尋向所志（ ） 2

13、.尋病終（ ）乃： 1.乃大驚（ ） 2.乃不知有漢（ ）為： 1.打魚為業(yè)（ ） 2.不足為外人道也（ ）出： 1.不復(fù)出焉（ ） 2.既出，得其船（ ）丟下，離開房屋找很快于是，就竟然看成對，向離開出來第32頁 古今芳草鮮美鮮艷漂亮食品味道好古今率妻子邑人阡陌交通古今妻子和兒女男子配偶交織相通指運輸郵電事業(yè)總稱古今異義隱隱約約，見不真切好像古今好像若有光第33頁 古今古今來此絕境古今與世隔絕地方?jīng)]有出路境地不論魏晉古今不要說，更無須說關(guān)聯(lián)詞，“不論”意思古今異義遂與外人間隔不來往隔開，隔斷不足為外人道也不值得不夠第34頁 1.具答之： 通 ，義為 。 通假字 2. 便要還家： 通 ，義為

14、。 具俱詳盡要邀邀請第35頁 找出本文當(dāng)中至今仍有生命力成語，并了解其意思。找一找世外桃源豁然開朗怡然自樂無人問津 比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸地方?，F(xiàn)用來比喻一個虛幻 超脫社會現(xiàn)實安樂美好境界。 1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮； 2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗； 3.比喻突然明白了一個道理。形容安適愉悅樣子。沒有些人去過問、探求。第36頁 一、填空： 桃花源記選自 ，作者是 ， 時著名詩人。 課文以 為線索，寫漁人 、 、 、 桃花源情形。 二、在括號內(nèi)填入省略成份。 （ ）見漁人，乃大驚，問（ ）所從來，（ ）具答之。 （ ）便要（ ）還家，設(shè)酒

15、殺雞作食。 此人一一為（ ）具言所聞，（ ）皆嘆惋。余人各復(fù)延（ ）至其家，皆出酒食。（ ）停數(shù)日，辭去。 A、漁人 B、桃花源人陶淵明集東晉陶淵明發(fā)覺訪問離開尋找漁人進出桃花源行蹤AAAAAABBB練一練第37頁翻譯以下句子1芳草鮮美，落英繽紛。2土地平曠，屋舍儼然。3黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。4問今是何世，乃不知有漢，不論魏、晉。5既出，得其船，便扶向路，處處志之。芳香青草肥嫩鮮美，墜落桃花紛繁雜亂。土地平坦寬敞，房屋整齊。老人孩子全都安適愉快自得其樂。 問漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不用說魏晉了。 漁人出來以后，找到他船，就沿著原路回去，處處做標(biāo)識。練一練第38頁練習(xí)題第39頁選自

16、 ，作者 ，東晉著名詩人。選自陶淵明集，作者陶淵明，東晉著名詩人。第40頁緣溪行（ ）落英繽紛（ ）芳草鮮美（ ）甚異之（ ）豁然開朗（ ）屋舍儼然（ ）沿著，順著落花鮮艷，漂亮以為異開闊明亮 整齊樣子 第41頁桑竹之屬（ ）阡陌交通（ ）黃發(fā)垂髫（ ）具答之（ ）便要還家（ ）咸來問訊（ ）類田間小路交織相通老人，小孩詳細(xì)通“邀”，邀請 都問候第42頁率妻子邑人（ ）來此絕境（ ）不論魏晉（ ）不足為外人道（ ）（ ）各復(fù)延至其家（ ）妻子，兒女與人世隔絕地方 不要說，更無須說 桃花源以外世人邀請值得第43頁處處志之（ ）便扶向路（ ）詣太守（ ）（20）尋向所志（ ）（21）欣然規(guī)往（ ） （ ）（22）尋病終（ ）（23）問津者（ ）做標(biāo)識沿著，順著到標(biāo)識高興樣子計劃很快渡口第44頁翻譯以下句子： 第45頁芳草鮮美，落英繽紛。譯：(地上)芳草鮮艷漂亮，落花紛紛。土地平曠，屋舍儼然。譯：土地平坦寬敞，房屋整齊。有良田美池桑竹之屬。譯：有肥沃田地，漂亮池塘和桑樹、竹子之類。 第46頁阡陌交通，雞犬相聞。譯：田間小路，交織相通，（村落間）能聽到雞鳴狗叫聲音。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。譯：老人和小孩全都安適愉快，自得其樂。率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間