馬克思中學(xué)畢業(yè)論文青年的選擇

1、馬克思中學(xué)畢業(yè)論文 青年的挑選馬克思中學(xué)畢業(yè)論文 : 青年的挑選自然本身給動(dòng)物規(guī)定了它應(yīng)當(dāng)遵循的活動(dòng)范疇,動(dòng)物也就安分地在這個(gè)范疇內(nèi)運(yùn)動(dòng),不試圖越出這個(gè)范疇,甚至不考慮有其他什么范疇存在；神也給人指定了共同的目標(biāo)使人類和他自己趨于高尚,但是,神要人自己去查找可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段；神讓人在 社會(huì)上挑選一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)得到提高的位置；能這樣挑選,是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方,但這同時(shí)也可能是毀滅人的一生、破 壞他的一切方案、并使他陷于不幸的行為；因此,認(rèn)真地考慮這種挑選這無(wú)疑是開(kāi)頭 走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任；每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo),

2、這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來(lái)是宏大的,而且假如最深刻的信 念,即內(nèi)心深處的聲音,認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是宏大的,那它實(shí)際上也是宏大的,由于神決不會(huì) 使世人完全沒(méi)有引導(dǎo)的人；神總是輕聲而堅(jiān)決地作啟示；但是,這聲音很簡(jiǎn)單被埋沒(méi)；我們認(rèn)為是靈感的東西可能須臾而生,同樣可能須臾而 逝；或許,我們的幻想沒(méi)油然而生,我們的感情興奮起來(lái),我們的眼前浮想聯(lián)翩,我們狂 熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標(biāo)；但是,我們夢(mèng)寐以求的東西很快就使我們 厭惡于是我們的整個(gè)存在也就毀滅了；因此,我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮,所挑選的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓勵(lì)？我們的內(nèi)心是 不是同意？我們常受到的鼓勵(lì)是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的呼喚的東西是不是

3、一種自 欺？但是,不找出鼓勵(lì)的來(lái)源本身,我們?cè)趺茨苷J(rèn)清這些呢？宏大的東西是光輝的,光輝就引起虛榮心,而虛榮心簡(jiǎn)單給人以鼓勵(lì)或者一種我們覺(jué) 得是鼓勵(lì)的東西；但是,被名利弄得鬼迷心竅的人,理智已經(jīng)無(wú)法支配他,于是他一頭栽 進(jìn)那不行抗拒的欲念促使他去的地方；他已經(jīng)不能自主挑選他在社會(huì)上的位置,而聽(tīng)任偶 然機(jī)會(huì)和幻想去打算它；我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè),由于它不是那種使我們長(zhǎng)期從事而始 終不會(huì)感到大厭倦、始終不會(huì)松勁、始終不會(huì)心情低落的職業(yè),相反,我們很快就會(huì)覺(jué)得,我們的愿望沒(méi)有得到滿意,我們的抱負(fù)沒(méi)有實(shí)現(xiàn),我們就將怨天尤人；但是,不只是虛榮心能引起對(duì)這種或那種職業(yè)突然的熱忱；或許,我們

4、自己也會(huì)用幻 想把這種職業(yè)美化,把它美化成人生所能供應(yīng)的至高無(wú)上的東西；我們沒(méi)有認(rèn)真分析它,沒(méi)有衡量它的全部份量,即它讓我們承擔(dān)的重大責(zé)任；我們只是從遠(yuǎn)處觀看它,而從遠(yuǎn)處 觀看是靠不住的；在這里,我們自己的理智不能給我們充當(dāng)顧問(wèn),由于它既不是依靠體會(huì),也不是依靠 深化的觀看,而是被感情欺詐,受幻想蒙蔽；然而,我們的目光應(yīng)當(dāng)投向哪里呢？在我們 丟失理智的地方,誰(shuí)來(lái)支持我們呢？是我們的父母,他們走過(guò)了漫長(zhǎng)的生活道路,飽嘗了人世辛酸；我們的心這樣提 醒我們；假如我們通過(guò)冷靜的討論,認(rèn)清所挑選的職業(yè)的全部份量,明白它的困難以后,我們 仍舊對(duì)它布滿熱忱,我們?nèi)耘f愛(ài)它,覺(jué)得自己適合它,那時(shí)我們就應(yīng)當(dāng)挑選它

5、,那時(shí)我們 既不會(huì)受熱忱的欺詐,也不會(huì)倉(cāng)促?gòu)氖?；但?我們并不總是能免挑選我們自認(rèn)為適合的職業(yè)；我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系,仍在我 們有才能對(duì)它們起打算性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開(kāi)頭確立了；我們的體質(zhì)經(jīng)常威逼我們,可是任何人也不敢藐視它的權(quán)益；誠(chéng)然,我們能夠超越體質(zhì)的限制,但這么一來(lái),我們也就垮得更快；在這種情形下,我們就是冒險(xiǎn)把大廈建筑在松軟的廢墟上,我們的一生也就變成一場(chǎng)精神原就和肉體原就 之間的不幸的斗爭(zhēng)；但是,一個(gè)不能克服自身相互斗爭(zhēng)的因素的人,又怎能抗拒生活的猛 烈沖擊,怎能寂靜地從事活動(dòng)呢？然而只有從寂靜中才能產(chǎn)生出宏大壯美的事業(yè),寂靜是 唯獨(dú)生長(zhǎng)出成熟果實(shí)的土壤；盡管我們由于體質(zhì)不適合

6、我們的職業(yè),不能長(zhǎng)久地工作,而且工作起來(lái)也很少樂(lè)趣,但是,為了克盡職守而犧牲自己幸福的思想鼓勵(lì)著我們不顧體弱去努力工作；假如我們選 擇了力不勝任的職業(yè),那么我們決不能把它做好,我們很快就會(huì)自愧無(wú)能,并對(duì)自己說(shuō),我們是無(wú)用的人,是不能完成自己使命的社會(huì)成員；由此產(chǎn)生的必定結(jié)果就是妄自菲?。蝗杂斜冗@更痛楚的感情嗎？仍有比這更難于靠外界的賜予來(lái)補(bǔ)嘗的感情嗎？妄自菲薄是一 條毒蛇,它永久嚙噬著我們的心靈,吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液,注入?yún)捠篮褪亩疽?；假如我們錯(cuò)誤地估量了自己的才能,以為能夠勝任經(jīng)過(guò)周密考慮而選定的職業(yè),那么 這種錯(cuò)誤將使我們受到懲處；即使不受到外界指責(zé),我們也會(huì)感到比外界指責(zé)更為可怕

7、的 痛楚；假如我們把這一切都考慮過(guò)了,假如我們生活的條件容許我們挑選任何一種職業(yè),那 么我們就可以挑選一種使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)；挑選一種建立在我們深信其正確的思想上 的職業(yè)；挑選一種能給我們供應(yīng)寬闊場(chǎng)所來(lái)為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)（對(duì)于這個(gè)目 標(biāo)來(lái)說(shuō),一切職業(yè)只不過(guò)是手段）即完善境地的職業(yè)；尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來(lái)、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西,就是 使他無(wú)可非議、受到眾人敬佩并高出于眾人之上的東西；但是,能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè),在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工 具,而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行制造；這種職業(yè)不需要有不風(fēng)光的行動(dòng)（哪怕只是表 面上不風(fēng)光的行動(dòng)）,甚至

8、最優(yōu)秀的人物也會(huì)懷著崇高的驕傲感去從事它；最合乎這些要 求的職業(yè),并不肯定是最高的職業(yè),但總是最可取的職業(yè)；但是,正如有失尊嚴(yán)的職業(yè)會(huì)貶低我們一樣,那種建立在我們后來(lái)認(rèn)為是錯(cuò)誤的思想 上的職業(yè)也肯定使我們感到壓抑；這里,我們除了自我欺詐,別無(wú)解救方法,而以自我欺詐來(lái)解救又是多么糟糕！那些主要不是干預(yù)生活本身,而是從事抽象真理的討論的職業(yè),對(duì)于仍沒(méi)有堅(jiān)決的原 就和堅(jiān)固、不行動(dòng)搖的信念的青年是最危急的；同時(shí),假如這些職業(yè)在我們心里深深地扎 下了根,假如我們能夠?yàn)樗鼈兊闹渌枷霠奚?、竭盡全力,這些職業(yè)看來(lái)好像仍是最 高尚的；這些職業(yè)能夠使才能適合的人幸福,但也必定使那些不經(jīng)考慮、憑一時(shí)沖動(dòng)就倉(cāng)

9、促?gòu)氖碌娜藲?；相?重視作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)的思想,會(huì)使我們?cè)谏鐣?huì)上占有較高的 位置,提高我們本身的尊嚴(yán),使我們的行為不行動(dòng)搖；一個(gè)挑選了自己所珍視的職業(yè)的人,一想到他可能不稱職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢這種人 單是由于他在社會(huì)上所居位置是高尚的,他也就會(huì)使自己的行為保待高尚；在挑選職業(yè)時(shí),我們應(yīng)當(dāng)遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完善；不應(yīng)認(rèn)為,這兩種利益是敵對(duì)的,相互沖突的,一種利益必需毀滅另一種的；人類的天性原來(lái)就是這 樣的：人們只有為同時(shí)代人的完善、為他們的幸福而工作,才能使自己也達(dá)到完善；假如一個(gè)人只為自己勞動(dòng),他或許能夠成為聞名學(xué)者、大哲人、杰出詩(shī)人,然而他永 遠(yuǎn)不能成為完善的宏大人物；歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是宏大 人物；體會(huì)贊揚(yáng)那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教導(dǎo)我們,人人 仰慕的抱負(fù)人物,就曾為人類犧牲了自己