發(fā)散思維與收斂思維

1、發(fā)散思維與收斂思維1 發(fā)散思維（Divergent Thinking），又稱(chēng)輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如“一題多解”、“一事多寫(xiě)”、“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。 不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。2發(fā)散思維特點(diǎn)流暢性：指在盡可能短的時(shí)間內(nèi)生成并表達(dá)出盡可能多的思維觀(guān)念以及較快地適應(yīng)、消化新的思想概念。變通性：是克服人們頭腦中某種自己設(shè)置的僵化的思維框架，按照某一新的方向來(lái)思索問(wèn)題的過(guò)程。獨(dú)特性：指人們?cè)诎l(fā)散思維中做出不同尋常的異于他人

2、的新奇反應(yīng)的能力。多感官性：不僅運(yùn)用視覺(jué)思維和聽(tīng)覺(jué)思維，而且也充分利用其他感官接收信息并進(jìn)行加工。3應(yīng)用發(fā)散思維 心理學(xué)家曾做過(guò)這樣的試驗(yàn)：在黑板上畫(huà)一個(gè)圓圈，問(wèn)在座學(xué)生這是什么？其中大學(xué)生回答很一致：“這是一個(gè)圓?！倍變簣@的小朋友則給出了各種各樣的答案：“太陽(yáng)”、“皮球”、“鏡子”可謂五花八門(mén)。4 肥皂的發(fā)明 在西元前7世紀(jì)古埃及的一個(gè)皇宮里，一個(gè)腓尼基廚師不小心把一罐 食用油打翻在地下，他非常害怕，趕快趁別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)時(shí)用灶爐里的 草木灰撒在上面，然后再把這些混合浸透了油脂的草木灰用手捧出去扔掉了。 望著自己滿(mǎn)手的油膩，他想：這么臟的手，不知道要洗到什么時(shí)候才能洗干凈??！他一邊猶豫著一邊把

3、手放到了水中。奇跡出現(xiàn)了：他只是輕輕地搓了幾下，那滿(mǎn)手的油膩就很容易地洗掉了。甚至連原來(lái)一直難以洗掉的老污垢也隨之被洗掉了。這個(gè)廚師很奇怪，就讓其他的廚師也來(lái)用這種灰油試一試，結(jié)果大家的手都洗得比原來(lái)更加干凈。于是，廚房里的傭人們就經(jīng)常用油脂拌草木灰來(lái)洗手。后來(lái)法老王也知道了這個(gè)秘密，就讓廚師做些拌了油的草木灰供他洗手用。5如何將木梳賣(mài)給和尚這是一個(gè)被廣為選用的案例一個(gè)企業(yè)在招聘營(yíng)銷(xiāo)員時(shí)，以“如何將木梳賣(mài)給和尚？”為題作考核。6 第一個(gè)人一把也沒(méi)有銷(xiāo)掉。和尚說(shuō)，我是光頭當(dāng)然不用梳子。第二個(gè)人售出了一把梳子。他對(duì)和尚說(shuō)，梳子的功能除了梳頭發(fā)，還可以按摩頭皮而活血、明目、養(yǎng)顏。和尚聽(tīng)了很感興趣，買(mǎi)

4、了一把。第三個(gè)人售出了十幾把。他說(shuō)，我上山找了一座香火挺旺的廟宇，仔細(xì)觀(guān)察一下，發(fā)現(xiàn)朝山進(jìn)香的人在上山時(shí)因山風(fēng)較大而將頭發(fā)吹凌亂了。儀容不整是對(duì)菩薩的不恭，所以應(yīng)在每個(gè)佛堂都放些梳子以供香客使用，和尚覺(jué)得有道理就買(mǎi)了十幾把。第四個(gè)推銷(xiāo)員售出了幾百把。他的經(jīng)驗(yàn)是直接找方丈，并對(duì)方丈說(shuō)，廟里接受香客的禮物，那也應(yīng)該有回贈(zèng)的禮品才是。什么東西最好呢？只有木頭梳子既便宜又合適。你們可以在梳子兩面刻上字、寫(xiě)上對(duì)聯(lián)，并由高僧開(kāi)光，贈(zèng)送香客，讓他們將菩薩的保佑帶在身邊，這樣給廟里捐贈(zèng)的人就更多了。7 收斂思維（Convergent Thinking）又稱(chēng)“聚合思維”、“求同思維”、“輻集思維”或“集中思維”

5、，是指以某個(gè)問(wèn)題為中心，運(yùn)用多種方法、手段或知識(shí)，從不同方法或不同的角度，將思維指向中心點(diǎn)，經(jīng)過(guò)比較分析后，找到一個(gè)最合理的解決問(wèn)題方案的一種思維方法。8收斂思維訓(xùn)練題（1）請(qǐng)說(shuō)出家中既發(fā)光又發(fā)熱的東西。找出它們的共同點(diǎn)。（2）請(qǐng)寫(xiě)出海水與江水的共同之處，越多越好。（3）鴿子、蝴蝶、蜜蜂與蒼蠅有什么相同之處？（4）銅、鐵、鋁、不銹鋼等金屬有什么共同的屬性？9答案 （1）家里既發(fā)光又發(fā)熱的東西是存在的，如白熾燈、日光燈、紅外線(xiàn)、取暖器等等，它們的共同點(diǎn)是：都用電。 （2）都是水；都會(huì)蒸發(fā)；都可養(yǎng)魚(yú)；都可造福人類(lèi)。 （3）會(huì)飛、吃東西 （4）傳熱、導(dǎo)電10收斂思維特點(diǎn)封閉性：是把許多發(fā)散思維的結(jié)果

6、由四面八方集合起來(lái)，選擇一個(gè)合理的答案。連續(xù)性：是一環(huán)扣一環(huán)的，具有較強(qiáng)的連續(xù)性。求實(shí)性：發(fā)散思維所產(chǎn)生的眾多設(shè)想或方案，一般來(lái)說(shuō)多數(shù)都是不成熟的，也是不實(shí)際的，我們也不應(yīng)對(duì)發(fā)散思維做這樣的要求。對(duì)發(fā)散思維的結(jié)果，必須進(jìn)行篩選，收斂思維就可以起這種篩選作用。被選擇出來(lái)的設(shè)想或方案是按照實(shí)用的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定的，應(yīng)當(dāng)是切實(shí)可行的。 聚焦性：就是圍繞問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)思考，有時(shí)甚至停頓下來(lái)，使原有的思維濃縮、聚攏，形成思維的縱向深度和強(qiáng)大的穿透力，在解決問(wèn)題的特定指向上思考，積累一定量的努力，最終達(dá)到質(zhì)的飛躍，順利解決問(wèn)題。 11德軍依據(jù)貓判斷法司令部所在地 第一次世界大戰(zhàn)期間，法國(guó)和德國(guó)交戰(zhàn)時(shí)，法軍的一個(gè)旅

7、司令部在前線(xiàn)構(gòu)筑了一座極其隱蔽的地下指揮所。指揮部的人員深居簡(jiǎn)出，十分詭秘。不幸的是，他們只注意了人員的隱蔽，而忽略了長(zhǎng)官養(yǎng)的一只小貓。德軍的偵察人員在觀(guān)察戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)：每天早上八九點(diǎn)鐘左右，都有一只小貓?jiān)诜ㄜ婈嚨睾蠓降囊蛔涟蠒裉?yáng)。德軍依此判斷：1）這只貓不是野貓，野貓白天不出來(lái)，更不會(huì)在炮火隆隆的陣地上出沒(méi)；2）貓的棲身處就在土包附近，很可能是一個(gè)地下指揮所，因?yàn)橹車(chē)鷽](méi)有人家；3）根據(jù)仔細(xì)觀(guān)察，這只貓是相對(duì)名貴的波斯品種，在打仗時(shí)還有興趣玩這種貓的絕不會(huì)是普通的下級(jí)官。據(jù)此，他們判定那個(gè)是掩藏部一定是法軍的高級(jí)指揮所。隨后，德軍集中六個(gè)炮兵營(yíng)的火力，對(duì)那里實(shí)施猛烈襲擊。事后查明，他們的判

8、斷完全正確而，這個(gè)法軍地下指揮所的人員全部陣亡。12徐光啟寫(xiě)除蝗疏明代科學(xué)家徐光啟，搜集了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)2000多年有關(guān)蝗災(zāi)的情況資料，統(tǒng)計(jì)了我國(guó)歷史上記載的111次蝗災(zāi)發(fā)生的時(shí)間，并通過(guò)深入實(shí)地調(diào)查，在紛繁的背景中，利用收斂性思維，找出了蘇北蝗災(zāi)產(chǎn)生的地理原因和蝗蟲(chóng)的生活規(guī)律，撰寫(xiě)了除蝗疏，提出了有效治理蝗災(zāi)的方法。13兩者的區(qū)別與聯(lián)系1、思維指向相反。 收斂思維是由四面八方指向問(wèn)題的中心，發(fā)散思維是由問(wèn)題的中心指向四面八方。2、兩者的作用不同。 收斂思維是一種求同思維，要集中各種想法的精華，達(dá)到對(duì)問(wèn)題的系統(tǒng)全面的考察，為尋求一種最有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的結(jié)果而把多種想法理順、篩選、綜合、統(tǒng)一。發(fā)散思維是一種求異思維，為在廣泛的范圍內(nèi)搜索，要盡可能地放開(kāi)，把各種不同的可能性都設(shè)想到。143、收斂思維與發(fā)散思維是一種辨證關(guān)系，既有區(qū)別，又有聯(lián)系，既對(duì)立又統(tǒng)一。 沒(méi)有發(fā)散思維的廣泛收集，多方搜索，收斂思維就沒(méi)有了加工對(duì)象，就無(wú)從進(jìn)行；反過(guò)來(lái)，沒(méi)有收斂思維的認(rèn)真整理，精心加工，發(fā)散思維的結(jié)果再多，也不能形成有意義的創(chuàng)新結(jié)果，也就成了