加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)1一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的必要性（一）領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)特點(diǎn)決定了加強(qiáng)其道德修養(yǎng)的必要性1、領(lǐng)導(dǎo)干部在社會(huì)分工中扮演“管理者”的角色，行使各項(xiàng)公共權(quán)力。2、領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)決定其必須發(fā)揮“帶頭人”的作用。3、領(lǐng)導(dǎo)干部“德”高時(shí)才能“望”眾，才能將強(qiáng)制性影響力和非強(qiáng)制性影響力充分發(fā)揮出來(lái)。2（二）制度的局限性與道德自律性的補(bǔ)充，決定了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的必要性。1、制度保障是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部行為的首要因素。2、制度的局限性凸現(xiàn)道德的重要性。3、制度的局限性要求我們?cè)诳隙ㄖ贫缺Ｕ线@個(gè)首要前提下，以道德的力量彌補(bǔ)制度的不足，從而使兩者有機(jī)統(tǒng)一。3（三）從嚴(yán)治黨的要求突出了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部

2、道德修養(yǎng)的必要性。1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)給黨的領(lǐng)導(dǎo)提出了新的挑戰(zhàn)和課題。2、現(xiàn)實(shí)生活中以“權(quán)力尋租”為代表的腐敗現(xiàn)象之警示。3、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，自覺(jué)地提高拒腐防變與抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，無(wú)疑是從嚴(yán)治黨的題中之義。4二、中外歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒與反思。（一）對(duì)中國(guó)古代關(guān)于官吏道德操守及行為規(guī)范的反思。1、儒家思想：從所謂的行政正義出發(fā)，突出倫理中心主義，以儒家經(jīng)典為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)官吏自身的道德修養(yǎng)。2、法家思想：從所謂的行政安全的角度出發(fā)，突出權(quán)力中心主義，強(qiáng)調(diào)峻法嚴(yán)刑及“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”的運(yùn)用，以外部規(guī)范的強(qiáng)力約束來(lái)規(guī)范官吏的行為甚至思想。3、道家思想：游刃于儒法之間的貴柔。5（二）對(duì)近現(xiàn)代西方關(guān)

3、于官員道德要求及行為規(guī)范的反思。1、特別重視對(duì)公共行政部門(mén)的倫理培訓(xùn)。2、對(duì)官員的道德要求被納入制度建設(shè)的軌道。3、對(duì)官員的道德要求被量化、標(biāo)準(zhǔn)化。4、其目的在于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的穩(wěn)定。6（三）對(duì)于“軟政權(quán)”的反思。1、“軟政權(quán)”的特征。2、“軟政權(quán)”的教訓(xùn)：發(fā)展中國(guó)家在向現(xiàn)代化道路邁進(jìn)時(shí)，一定要注重對(duì)官員的道德建設(shè)，規(guī)范其行為。結(jié)論：加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)的作用是不可替代的。7三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的內(nèi)容與方法。（一）政治道德修養(yǎng)1、具備勤政愛(ài)民、廉潔奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)。2、“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。3、以“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)。8（二）職業(yè)道德修養(yǎng)1、職業(yè)技能2