《雖有嘉肴》最新課件

1、雖有嘉肴最新PPT課件雖有嘉肴最新PPT課件禮記知識?禮記，又名小戴禮記，禮記是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書儀禮的文章選集，儒家經(jīng)典著作之一，禮記的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。相傳為西漢戴圣編撰。?漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，他的弟子對“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，禮記因此而得名，即對“禮”的解釋。禮記知識?禮記，又名小戴禮記，禮記是戰(zhàn)國至秦?禮記全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有

2、哲理的格言、警句，精辟而深刻。?到西漢前期禮記共有131篇。宋代的理學(xué)家選中大學(xué)、中庸、論語和孟子，把他們合稱為“四書”，用來作為儒學(xué)的基礎(chǔ)讀物。詩書禮易春秋為五經(jīng)。?禮記全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價聽禮記知識介紹，看誰記得多？?禮記是什么時間，誰編的？?是戰(zhàn)國至秦漢年間，相傳是西漢戴圣編撰。?禮記是道家經(jīng)典嗎？是“四書”之一嗎？?儒家經(jīng)典著作之一，是“五經(jīng)”之一。?禮記的主要內(nèi)容是什么？?內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。聽禮記知識介紹，看誰記得多？?禮記是什么時間，誰編的學(xué)記，是禮記中的名篇，是古代教育史上比較

3、有價值的教育論著。主要講述教育制度，教學(xué)內(nèi)容和方法，闡述了教學(xué)相長、循序漸進等教學(xué)經(jīng)驗。學(xué)記，是禮記中的名篇，是古代教育史上比較有價值的教育?雖有嘉肴（yo），弗（f）食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強（qi?ng jio）也。故曰；教（）學(xué)相長也。兌yu（）命曰：?學(xué)（）學(xué)半。?xio其此之謂乎？?雖有嘉肴（yo），弗（f）食，不知其旨也；雖有至道，弗?雖有/佳肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。兌命曰：“

4、學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？?雖有/佳肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其?雖有/佳肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學(xué)/相長也。兌命曰：“學(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎？?雖有/佳肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其即使用魚、肉做的菜。（味道）甘美吃，品嘗（1）雖有嘉肴好，美不（2）弗食，不知其旨也；（3）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。最好的道理因此，所以好處不通，理解不了。（4）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。即使用魚、肉做的菜。（味道）甘美吃，品嘗（1）雖有嘉肴好，

5、美反省自己5、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。自我勉勵6、故曰：教學(xué)相長也。教學(xué)習(xí)促進賓語前置的標(biāo)志7、學(xué)學(xué)半。8、其此之謂乎？表示推測語氣，相當(dāng)于“大概”。反省自己5、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。自我勉?雖（即使）有佳肴，弗（表否定，不）食代詞，它的（吃，品嘗），不知其（）旨道理），弗（甘美）也；雖有至道（學(xué)，不知其善（）也。好處譯文：即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。?雖（即使）有佳肴，弗（表否定，不）食代詞，它的（吃，品嘗）所以教學(xué)不通，理解不了是故學(xué)然后知不足，教然后知困。反省自己知不足，然后能自反也；

6、知困，然后能自我勉勵自強也。譯文：所以學(xué)習(xí)以后就會知道自己的不足，教人以后就會知道自己有不懂的地方。知道自己學(xué)業(yè)不足，這樣以后才能自我反省（更加努力地學(xué)習(xí)）；知道自己不懂的所以教學(xué)不通，理解不了是故學(xué)然后知不足，教然后知困。反省自己所以說教學(xué)相互促進故曰：教學(xué)相長也。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)說的就是這個意思兌命曰：?學(xué)學(xué)半。?其此之謂乎？教人譯文：所以說，教學(xué)與學(xué)習(xí)是相互促進。兌命說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧！所以說教學(xué)相互促進故曰：教學(xué)相長也。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)說的就是這個意思1、文章開頭寫有關(guān)“嘉肴”和“至道”的內(nèi)容有什么用意呢？2、面對自己“知不足”和“知困”，我們會有怎樣的改變？結(jié)合原文具體

7、說說。3、這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？結(jié)合原文具體回答。1、文章開頭寫有關(guān)“嘉肴”和“至道”的內(nèi)容有什么用意呢？2、探究（一）?選文屬于何種文體？?議論文?劃分文段的層次。?（提示：標(biāo)志詞語）?。是故。故曰。?文段的觀點是什么（講了一個什么道理），怎樣論證的？探究（一）?選文屬于何種文體？?議論文?劃分文段的層次。?（?引出論題：嘉肴食旨類比學(xué)的重要性至道學(xué)善?分析論證：學(xué)不足自反?教知困自強?得出觀點：教學(xué)相長引用教學(xué)相長?加強論證：兌命：學(xué)學(xué)半?引出論題：嘉肴食旨類比學(xué)的重要性至道學(xué)善?探究（二）?文章似乎都在探討“學(xué)”的問題，你認(rèn)為文章是怎樣論證“教學(xué)相長”的觀點？?1）有教才有

8、學(xué)，二者相互依存；?2）文段中“教”和“學(xué)”是對同一主體而言，指教師自身的學(xué)習(xí)與其教導(dǎo)學(xué)生的教育實踐都是一種學(xué)習(xí)，兩者是相互促進的。探究（二）?文章似乎都在探討“學(xué)”的問題，你認(rèn)為文章是怎樣論學(xué)記選文賞讀?玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道（道：古今異義，指儒家之道）。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先。兌命曰：?念終始典于學(xué)。?其此之謂乎！?譯文：玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統(tǒng)治人民，首先要設(shè)學(xué)施教。尚書兌命篇中說：“始終要以設(shè)學(xué)施教為主”，就是談的這個道理啊！學(xué)記選文賞讀?玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道（道：古3、開頭“雖有佳肴”一句有

9、什么作用？類比論證（就是由兩個對象的某些相同或相似的性質(zhì),推斷它們在其他性質(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式）開頭運用類比手法，由?即使有美味的菜，不吃，不知道它的甘美?，引申到?即使好的道理，不學(xué)，不知道它的好處?兩個轉(zhuǎn)折復(fù)句，自然過渡到教與學(xué)的關(guān)系，為?教學(xué)相長?提供有力的論證3、開頭“雖有佳肴”一句有什么作用？類比論證（就是由兩個對象4、引用兌命中的句子有什么作用？兌命中的話作為引用論證來講道理，說明教與學(xué)的關(guān)系，進一步強調(diào)學(xué)的重要性，這樣環(huán)環(huán)相扣，層層深入地來把中心論點闡述得非常清楚，具有很強的邏輯性，增強了文章的說服力。4、引用兌命中的句子有什么作用？兌命中的話作為引用論5、讀完本文，你有哪些體會？人學(xué)習(xí)之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才能自我勉勵，不斷提高自己。