河南省洛陽洛寧縣聯(lián)考2023學(xué)年中考語文五模試卷含答案解析

1、2023中考語文模擬測試卷注意事項1考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗一、積累1依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )培養(yǎng)“靜能量”，還要學(xué)會享受安靜，

2、于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安時，不妨靜下心來，_；當(dāng)你心灰意冷時，不妨靜下心來，_；當(dāng)你志得意滿時，不妨靜下心來，_。想想自己到底想要什么想想自己究竟做錯了什么想想自己的初衷是什么ABCD2下列句中加點字的注音和畫線詞語的書寫全部正確的一項是（ ）A橫貫崇山峻嶺之巔的長城，向世界彰顯了中華民族悠久的歷史文明和華夏子孫不屈不撓（ro）的精神！B夏天到了，輕飛曼舞的蜂蝶不見了，卻換來煩人的蟬兒，潛（qin）在樹葉間一聲聲長鳴，聒燥不已。C讀書不可存心詰（j）難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細思。D中國詩壇人才輩出，憑借詩作平步青云的詩人不少，但郁郁不得志的也數(shù)（shu）見不

3、鮮，令人嘆惋。3下列說法不正確的一項是( )A辯論是“智商”的交鋒,也是“情商”的考驗。站在辯論場上進行唇槍舌戰(zhàn)時,既要耳聰目明、能言善辯,也要保持良好的儀態(tài)風(fēng)度B“元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡”文中的紀年歷法,是我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法,就是俗稱的“陽歷”。C陳太丘與友期行中,當(dāng)友人怒罵“非人哉”時,七歲的陳元方回應(yīng)“日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮”,是針鋒相對的應(yīng)對典型。D“宋詞”是相對于古體詩的新體詩歌之一,它始于梁代,形成于唐代而極盛于宋代,標志宋代文學(xué)的最高成就。按風(fēng)格可分為“婉約派”和“豪放派”。4下列句子中標點符號使用沒有錯誤的一項是 ( )A辭海已成為一個“家族”，

4、辭海(彩圖板)便是這個家族的新成員 。B有人認為：兒童天真爛漫，無憂無慮，不可能發(fā)生心理異常，心理學(xué)家并不認同這種觀點。C“你選好中考體育項目了嗎，球類測試你選擇的是籃球運球呢，還是排球墊傳？”媽媽心急地問兒子。D春花灼灼，難免林黛玉葬花之悲，秋色如水，亦有歐陽修秋讀之涼。5默寫。蘇軾的水調(diào)歌頭明月幾時有一詞中“此事古難全”一句里的“此”指的是“_”。在劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈一詩中運用典故的兩句詩是“_”?！癬”是愛蓮說一文里，周敦頤用排比、比喻的修辭方法評價三種花中蘊含品格的句子。安得廣廈千萬間，_！6閱讀下列語段，在橫線上填入恰當(dāng)內(nèi)容。經(jīng)典名著的內(nèi)容往往豐富多彩，引人入勝。清代小說家

5、吳敬梓在儒林外史中塑造了一大批不學(xué)無術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢的所謂名士，如婁家公子、楊執(zhí)中之流。與之相對比，吳敬梓著力塑造了“自古及今難得的一個奇人”（_）（填人名），作為真名士的典型，他尊重個性，輕財好義，追求恣情任性、自由不羈的生活。而在英國女作家夏洛蒂勃朗特的筆下，一個不屈于世俗壓力、獨立自主、積極進取的堅強女性以她敢愛敢恨的愛情追求感人至深，她就是簡愛。她幼年父母雙亡，寄居在舅媽家，后經(jīng)過自己的努力，應(yīng)聘到桑菲爾德做家庭教師，后與羅切斯特相愛，得知其有妻子后毅然離開，在澤地房被圣約翰收留，這位好心人的職業(yè)是（_）。二、閱讀7 吾母姓鐘氏,名令嘉,出南昌名族。十八,歸先府君。時府

6、君年四十余,任俠好客,樂施與,散數(shù)千金,囊篋蕭然。越二載,生銓,家益落。歷困苦窮乏,人所不能堪者,吾母怡然無愁蹙狀,威黨人爭賢之。銓九齡,母授以禮記周易毛詩,皆成誦。暇更錄唐宋人詩,教之為吟哦聲。母與銓皆弱而多病,銓每病,母即抱銓行一室中,未嘗寢;少痊。,輒指壁間詩歌,教兒低吟之以為戲。先府君茍有過,母必正色婉言規(guī)。或怒不聽,則屏息,俟怒少解,復(fù)力爭之,聽而后止。先府君在客邸督銓學(xué)甚急稍怠即怒而數(shù)日不及一言;吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃已,未嘗倦也。銓故不能荒于嬉,而母教由是益以嚴。注歸:古代女子出嫁叫“歸”。先府君:指作者已去世的父親。囊篋蕭然:這里是“錢物都用空了“的意思。銓:作者蔣士銓自稱

7、。愁蹙狀:愁眉苦臉的樣子。戚黨:親戚和鄉(xiāng)鄰。吟哦聲:讀詩的聲調(diào)。少痊:病體略做好轉(zhuǎn)些。撲之:責(zé)打我(銓自指)。1下列各項中，加點詞語意思相同的一項是( )A家益落/益慕圣賢之道(送東陽馬生序B銓每病,母即抱銓行一室中/行拂亂其所為(生于憂患,死于安樂)C先府君茍有過/及魯肅過尋陽(孫權(quán)勸學(xué))D聽而后止/河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!”(愚公移山)2用三條“/”給文中畫線的句子斷句。先 府 君 在 客 邸 督 銓 學(xué) 甚 急 稍 怠 即 怒 而 數(shù) 日 不 及 一 言3你如何評價母親“垂涕撲之”的舉動？請用自己的話概括出文段中母親的哪些行為舉動是值得我們稱贊的。8閱讀下面文言文，完成小題

8、。當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。石門閻正衡，字季蓉，少喜讀書，所居僻陋，書不可得，從友人假得文選并注，讀之?dāng)?shù)月，皆能記。同里某翁家有史記，請借不許，請就其家讀之又不許。翁所居少薪正衡家有山場請日饋肩薪，乃許之。正衡朝食荷薪攜筆札往讀之，且讀且寫，數(shù)月乃畢?？嘞驴h寡陋，復(fù)游學(xué)長沙，好事者聞其名而訪之，皆謝不見。正衡喜抄書，

9、九經(jīng)、三史、老、莊、墨子、杜詩等莫不手抄。為文章峭勁雄悍，略如半山老泉，然不多作。嘗曰：“文以達理，理不足則氣不充，修辭何為？吾學(xué)未至，十年內(nèi)方當(dāng)讀書，四十后乃謀著作耳。”半山老泉：“半山”“老泉”分別是王安石、蘇洵的號。1解釋下列加點詞在文中的意思。媵人持湯沃灌余則缊袍敝衣處其間 請借不許正衡朝食荷薪攜筆札往讀之2下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A翁所居少薪正衡/家有山場請/日饋肩薪B翁所居少薪/正衡家有山場/請日饋肩薪C翁所居少薪/正衡家有山場請/日饋肩薪D翁所居少薪正衡/家有山場/請日饋肩薪3把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。十年內(nèi)方當(dāng)

10、讀書，四十后乃謀著作耳。4甲乙兩文都表現(xiàn)人物的勤奮好學(xué)，但寫法各不相同，請簡要分析。9閱讀下列與北宋詞人周邦彥有關(guān)的古詩文，完成小題。竹城周邦彥竹城何檀欒，層翠分雉堞。王封盡四塹，同有歲寒節(jié)。：檀欒：秀美貌，詩文中多用以形容竹。雉堞：城上短墻，泛指城墻。塹：防御用的壕溝，護城河。周邦彥，字美成，錢塘人。疏雋少檢不為州里推重而博涉百家之書。元豐初，游京師，獻汴都賦萬馀言。神宗異之，命侍臣讀于邇英閣，召赴政事堂，自太學(xué)諸生一命為正。居五歲不遷，益盡力于辭章。出教授廬州，知溧水縣。還為國子主簿。哲宗召對，使誦前賦，除秘書省正字，歷校書郎、考功員外郎、衛(wèi)尉宗正少卿，兼議禮局檢討，以直龍圖閣知河中府?；?/p>

11、宗欲使畢禮書，復(fù)留之。逾年，乃知隆德府，徙明州，入拜秘書監(jiān)，進徽酋閣待制，提舉大晟府。未幾，知順昌府，徙處州，卒，年六十六，贈宣奉大夫。邦彥好音樂，能自度曲，制樂府長短句，詞韻清蔚，傳于世。：宋神宗時，周邦彥寫汴都賦贊揚王安石新法，大獲賞識。出：被貶離開京城。還：被召回京城。以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流，南宋惟一稼軒可比昌黎，而詞中老杜，非先生不可。讀先生之詞，于文字之外，須更味其音律。今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節(jié)，繁會相宣，清濁抑揚，轆轤交往，兩宋之間，一人而已。1解釋下列句中加點的詞。何檀欒 （_）神宗異之（_）提

12、舉大晟府（_）今其聲雖亡（_）2用“/”給選文（貳）中劃橫線的句子劃分停頓（標兩處）。疏 雋 少 檢 不 為 州 里 推 重 而 博 涉 百 家 之 書。3用現(xiàn)代漢語翻譯選文（貳）中畫波浪線的句子。居五歲不遷，益盡力于辭章。4下列對選文（壹）的解析，不正確的一項是（ ）A“何檀欒”三個字間接地抒發(fā)了詩人對竹城的贊美之情。B“雉堞”二字形象生動地寫出了翠竹之厚實繁茂，竹林之廣闊綿長。C“歲寒節(jié)”贊美了竹子即使在寒冷的季節(jié)里，都有凌云凌寒的氣節(jié)。D詩人以竹自況，表達了自己身遭貶謫，仍要像竹子那樣保持節(jié)操的情感。5比較選文（貳）與選文（叁）在表達方式和寫法上的區(qū)別。10閱讀下面文字，完成小題。我國古

13、代圖書館劉紹義有人經(jīng)常把書院與圖書館混為一談。盡管古代的書院，如江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應(yīng)天書院、湖南衡陽的石鼓書院、河南登封太室山的嵩陽書院等，都有不少藏書，但它們與圖書館還不是一回事。圖書館是以藏書為主，書院是以講學(xué)為主，其目的和設(shè)置都相差甚遠。早在周代，我國就有了圖書館。只不過，那時不叫圖書館，叫“盟府”，主要保存盟約、圖籍、檔案等與皇室有關(guān)的資料。嚴格地說，這只是圖書館的雛形。老子堪稱中國歷史上第一位圖書館館長，據(jù)史記記載，老子“姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”。這個“守藏室”，就是藏書之所。到了西漢，皇室就開始大量收藏圖書了，開國之相蕭何還在宮內(nèi)設(shè)置了

14、專門用來藏書的石渠閣、天錄閣，這也是后來人們常常把皇家圖書館稱為“石渠”“天錄”的原因。漢武帝算得上一位重視保存典籍的開明之君，他不但在宮里修建了專門收藏圖書的“秘府”官舍，還以官方命令在全國廣泛征集圖書，來豐富皇室藏書。蘭臺、石室、麒麟閣，都是漢代收藏圖書的地方。當(dāng)時人們?yōu)榱朔阑鸱莱?，已?jīng)開始把藏書之所修建成石頭的了，從“石室”的名稱上，我們就可以知道。漢代收藏圖書的書柜，多為銅色包邊，所以也有人把圖書館稱為“金匱”。東漢桓帝時設(shè)置的秘書監(jiān)一職，即專門管理圖書秘籍的官員。秘書監(jiān)相當(dāng)于現(xiàn)在的國家圖書館館長，這一官職被后代沿用，到隋煬帝的時候，秘書監(jiān)已經(jīng)是正三品了。唐代的魏徵就曾經(jīng)擔(dān)任過秘書監(jiān)一

15、職，他為唐代的書籍整理，做出了不可磨滅的貢獻。唐代以前，圖書主要是由官府掌控，民間是不允許大量藏書的。有的朝代，比如秦朝就取締了私人藏書。唐代民間私人圖書館的出現(xiàn)，開了我國歷史上私人藏書的先河。唐代的私人藏書，是隨著印刷業(yè)的發(fā)展而興盛起來的。在那些逐本抄書的年代，私人要想收藏大量的書籍，經(jīng)濟情況就是個問題。有了先進的印刷技術(shù)，官府藏書大量增加，私人藏書也如雨后春筍，茁壯成長。韓愈就曾在自己的詩歌里，提過老友鄴侯的藏書，“插軸三萬卷”由此可知唐代私人藏書之豐之盛了。到了明代，專門管理圖書秘籍的秘書監(jiān)一職就被廢止了，圖書館館長的職務(wù)也并入了翰林院。清代除了文淵閣、文津閣、文瀾閣這些圖書館外，翰林院

16、、國子監(jiān)、內(nèi)府等機構(gòu)也收藏過圖書。這些機構(gòu)的長官在做好本職工作的同時，也負責(zé)管理這些圖書，算得上是兼職的圖書館館長了。那么，什么時候開始出現(xiàn)“圖書館”這一名稱的呢？據(jù)記載，真正使用“圖書館”一詞，還是從“江南圖書館”開始的。修建于清代光緒三十三年（1907年）的江南圖書館，不但最先使用“圖書館”三個字，也把圖書館豐富的藏書推到了公眾面前。所以說，“江南圖書館”開創(chuàng)了我國“圖書館”的新篇章，是一所真正的大眾圖書館。1下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）A周朝保存盟約、圖籍、檔案等與皇室有關(guān)資料的“盟府”，是我國圖書館的雛形。B漢代已有專門收藏圖書的“秘府”官舍，石渠、天錄等均為漢代皇家圖書

17、館的別稱。C民間藏書豐富之極的私人圖書館能夠在唐代出現(xiàn)，主要得益于先進的印刷技術(shù)。D清代翰林院、文淵閣、文瀾閣、國子監(jiān)等機構(gòu)的長官都兼負有收藏管理圖書之責(zé)。2下列說法符合原文意思的一項是（ ）A古代的書院雖有藏書，但以講學(xué)為主，其目的和設(shè)置與以藏書為主的圖書館完全不同。B為防火防潮，漢代時人們把藏書之所建成石頭的，且收藏圖書的書柜也多以銅色包邊。C東漢時設(shè)置了專管圖書秘籍的秘書監(jiān)，這一官職由各機構(gòu)的長官兼任，并歷代沿用。D唐代官府藏書大量增加，在書籍整理方面，時任秘書監(jiān)的魏徵做出了不可磨滅的貢獻。11閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國臉”周飛亞中華文明源遠流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博

18、大精深的古典文化，素來為國人所津津樂道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩袔追帧巴晾锿翚狻?，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風(fēng)光片里堅固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更

19、先進。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看，早在那個時代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達到了相當(dāng)高的水準。因此，對于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國傳統(tǒng)繪畫對散點透視的情有獨鐘一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實是一種文化選擇。追根溯源，審美偏好的出發(fā)點，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求

20、“天人合一”的居住理想。中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀念碑。而古老的東方中國就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國人在對待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實用主義”態(tài)度。兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器。”重道輕器，由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠比物質(zhì)更受尊崇。國人向來不求物質(zhì)之長存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，

21、往往把“大興土木”等同于“勞民傷財”，更抑制了對建筑規(guī)模的奢華追求。縱觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術(shù)的進步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時百年，這樣的不計人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國則不然，“敬鬼神而遠之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹兀坪醢凳局藗兏鼉A向于在現(xiàn)實營造佛國凈土；中國的重樓式佛塔，在全世界更是獨一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了。由此觀之，中國古建筑的貌不驚

22、人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？說得好，中國建筑就應(yīng)該“長一張中國臉”，我們要有這樣的自信！1下列理解和分析，符合原文意思的一項是（ ）A中華文明源遠流長，而中國古建筑保存下來的卻不多，且都被歲月剝?nèi)チ斯獠?。B古代中國由于材料不足、建筑技術(shù)低下，所以木質(zhì)建筑顯得簡樸、易朽、扁平。C中國古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的居住理想。D西方古建筑是為人服務(wù)的，故高大聳立；中國古建筑是為神服務(wù)的，故橫平舒展。2文章首先_；接著將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后_。3中國建筑和西方建筑有哪些方面不同？請概括。4中國建筑

23、怎樣體現(xiàn)實用主義？請概括。三、應(yīng)用12本借條有諸多錯誤，請至少找出三處并改正。借條今天借到同學(xué)李某人民幣50元整（用于買詞典），估計本月底一定還清。特立此據(jù)。借款人：趙步道四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13題目：逆風(fēng)而行要求：以“逆風(fēng)而行”為題目寫一篇600字以上的文章。文體不限。（詩歌、戲劇除外）文中不得出現(xiàn)透露考生個人身份的信息。2023學(xué)年模擬測試卷參考答案（含詳細解析）一、積累1、A【答案解析】測試卷分析：此題解答時，可用倒推法，當(dāng)(不知道自己想要什么)發(fā)生時，會煩躁不安；當(dāng)(做錯什么)時，會感到心灰意冷；由此一一對應(yīng)，可選出答案A。2、D【答案解析】D句中加點字的注音和畫線詞語的書寫全部正確。

24、A不屈不撓（no）。B聒噪。C詰（ji）難。3、B【答案解析】B項錯誤。“元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡”文中的紀年歷法,是我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法,是帝王年號紀年法。4、A【答案解析】測試卷分析：B第三個逗號應(yīng)該改成句號。C第一個逗號應(yīng)給為問號。D第二個逗號應(yīng)改為分號。點睛：標點符號是輔助文字記錄語言的一套符號。它的作用：a表示停頓，b表示語氣，c表示詞語的性質(zhì)和作用。分兩大類：點號和標號。點號又分句中點號（頓號、逗號、分號、 冒號）和句末點號（句號、問號、感嘆號）。點號作用在于點斷，表示說話的語氣和停頓；標號作用在于標明。主要表示書面語言中某些詞語或句子的性質(zhì)和作用。5、（1）人有悲歡離

25、合，月有陰晴圓缺。 （2）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 （3）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 （4）大庇天下寒士俱歡顏。 【答案解析】測試卷分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“圓缺、賦、柯、隱逸、庇、俱”等字詞容易寫錯。6、杜少卿 牧師 【答案解析】此題考查的是名著知識的積累。儒林外史是清代吳敬梓編寫的長篇章回體諷刺小說，是古代諷刺文學(xué)的典范。書中人物，交相呼應(yīng)，有癡迷八股文的馬二，有講究“文行出處”的杜少卿，也有在功名利祿下喪失人性的嚴貢生等。杜少卿

26、是儒林外史第一人物，在很大程度上是作者自況，因之也成為書中花費筆墨最多、個性最豐滿、給人印象最深的人物。在杜少卿身上，作者以自己的原型，把個人的切膚之痛置放在理性的體認和歷史的嘲諷之下，寫出了復(fù)雜而多厄的文化生命現(xiàn)象。杜少卿是真儒名賢，出身于“一門三鼎甲，四代六尚書”的大官僚地主家庭，有著豪放狂傲的性格。簡愛中簡愛愛上了莊園男主人羅切斯特先生。而正當(dāng)兩人舉行婚禮之際，得知了男主人居然有一個老婆，還是瘋子，就被關(guān)在她每天生活的城堡里。于是，在一個凄風(fēng)苦雨之夜，簡愛悲痛欲絕地離開了桑費爾德莊園。她僅有的積蓄花光后風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后暈倒在牧師圣約翰家門前，被圣約翰和他的兩個妹妹救了。

27、二、閱讀7、1A2先府君在客邸/督銓學(xué)甚急/稍怠/即怒而數(shù)日不及言3“垂涕”表現(xiàn)出母親對孩子的憐愛,“撲之”表現(xiàn)出母親對孩子要求的嚴格。文段中母親不畏貧窮、教子讀書、勸夫改過、嚴格要求孩子等行為值得稱贊。(意思對即可)【答案解析】1此題考查的是一詞多義現(xiàn)象。A項兩個“益”都是“更加”，B項為：行走/行為，C項為：過錯/到，D項為：停止/阻止。故選A。2此題考查的是文言句子的斷句。解答此類測試卷要建立在疏通文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合意思斷句。“先府君在客邸督銓學(xué)甚急稍怠即怒而數(shù)日不及一言”的意思是“父親在外地的寓所，督促我讀書時脾氣急躁，我稍有一點不認真，他就發(fā)怒，把我丟在一旁，幾天不理睬我?！睋?jù)此斷句

28、為：先府君在客邸/督銓學(xué)甚急/稍怠/即怒而數(shù)日不及一言。3此題考查的是對文章人物形象的理解和感悟。文中母親面對我讀書不認真就“流涕撲之”，“流涕”體現(xiàn)了母親對我的疼愛，“撲之”又體現(xiàn)了母親對我的要求嚴格。文中通過描寫母親的生活細節(jié)，“歷困苦窮乏,人所不能堪者,吾母怡然無愁蹙狀”寫出母親不怕貧窮，“銓每病,母即抱銓行一室中,未嘗寢”體現(xiàn)出她疼愛孩子，“少痊,輒指壁間詩歌”，“垂涕撲之，令跪讀至熟乃已”體現(xiàn)出她教孩子讀書，要求嚴格，“先府君茍有過,母必正色婉言規(guī)”體現(xiàn)出她勸丈夫改錯方法得當(dāng)。據(jù)此作答。譯文：我的母親姓鐘，名叫令嘉，出身于南昌府名門望族。十八歲嫁給我父親。那時我父親四十多歲，性情俠爽

29、，愛結(jié)交朋友，喜歡把財物施舍給別人，給人家許多錢，使得家里箱柜里東西都一空如洗。過了兩年，生下我，家境更加衰落，她經(jīng)歷了窮困的生活，別人都不能忍受的，我母親卻心情坦然沒有憂愁的樣子。親戚和同族人，個個稱贊她賢惠。我九歲時，母親教我學(xué)禮記、周易、毛詩，都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩人的詩，教我朗誦古詩。母親和我兩人都身體弱、多病。每當(dāng)我生病，母親就抱了我在室內(nèi)來回走動，自己不睡覺；我病稍稍好一點，她就指著貼在墻上的詩歌，教我低聲念誦作為游戲。父親做錯了事情，母親一定認真地用委婉的話規(guī)勸他。遇到父親發(fā)怒不聽她的，她就屏住氣不說了，等父親消了氣，又反復(fù)勸說，到父親聽了她的話才停止。父親在外地的寓所，

30、督促我讀書時，脾氣急躁，我稍有一點不認真，他就發(fā)怒，把我丟在一旁，幾天不理睬我。母親就流著眼淚打我，叫我跪在地上，把書讀熟才罷休，從來不覺自己疲累。我從不因為貪玩而荒廢了學(xué)業(yè)，母親對我的教育，也因此而更加嚴格。8、1（1）熱水 （2）破 （3）答應(yīng)，同意 （4）肩負，扛2B3（1）因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人。（2）十年以內(nèi)正應(yīng)該讀書，四十年后才考慮寫文章罷了。4甲文先寫自然環(huán)境的嚴酷，再寫物質(zhì)條件的匱乏，與同舍生對比，襯托作者的勤奮好學(xué)；乙文則通過閻正衡借書記誦、以薪換書、親手抄書等具體事例，直接表現(xiàn)他的勤學(xué)品質(zhì)?！敬鸢附馕觥?理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通

31、假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！皽保瑹崴?；“許”，答應(yīng)，同意；“荷”，肩負，扛。2要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：那個老年人生活上缺少柴草，正好閻正衡家有山場，他就向請求那個老年人允許他每天饋贈一擔(dān)柴草。故可斷句為：翁所居少薪/正衡家有山場/請日饋肩薪。選B。3要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思

32、，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“以”，因為；“口體之奉”，吃的穿的；“方”，正好；“謀”，考慮。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析文本內(nèi)容即可。甲文“負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和?！?寫自然環(huán)境的嚴酷；“寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若

33、人也。”寫物質(zhì)條件的匱乏，與同舍生對比，襯托作者的勤奮好學(xué)；乙文則通過“少喜讀書，所居僻陋，書不可得，從友人假得文選并注，讀之?dāng)?shù)月，皆能記?！苯钑浾b；“翁所居少薪，正衡家有山場，請日饋肩薪”以薪換書；“正衡喜抄書，九經(jīng)、三史、老、莊、墨子、杜詩等莫不手抄?！庇H手抄書等具體事例，直接表現(xiàn)他的勤學(xué)品質(zhì)?！敬鸢更c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要

34、作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）當(dāng)我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。（乙）石門的閻正衡，字季蓉，小時候喜歡讀書，但是他所居住的地方偏僻簡陋，不能得到書，（他就）從朋友

35、那里借到文選和及其注解。讀了幾個月，都能夠記誦。同村有一個老年人，家里有史記這本書，他去借閱（那個老年人）卻不答應(yīng)，請求到他家里讀也不答應(yīng)。那個老年人生活上缺少柴草，正好閻正衡家有山場，他就向請求那個老年人允許他每天饋贈一擔(dān)柴草（以換取史記的借閱權(quán)），老年人才答應(yīng)他。閻正衡就吃完早飯擔(dān)著柴草攜帶著筆墨前往閱讀，邊讀邊寫，幾個月才完成。后來（他）被補為貢生，參加省試，更賣掉田產(chǎn)購買上千卷圖書，日夜閱讀，他的學(xué)問更加充實。閻正衡喜歡抄書，九經(jīng)、三史、老、莊、管、荀、韓非、墨子、韓文、杜詩沒有不被抄寫的。他做的文章峭勁雄悍，風(fēng)格和半山老泉類似，可是從不多寫。他曾經(jīng)說過：“文章用來傳達道理的，道理不充

36、足，那么文氣就不充實，只用修辭怎么能達到呢？我學(xué)問未達到，十年之內(nèi)應(yīng)當(dāng)多讀書，四十年后才打算寫作?！?、1 （1）多么 （2）對感到驚異 （3）選拔、任用 （4）消失 2疏 雋 少 檢 /不 為 州 里 推 重/ 而 博 涉 百 家 之 書3（周邦彥）過了五年都沒有升遷，但他更加盡心盡力地寫作。4A5選文（貳）以記敘為主，選文（叁）以議論為主；選文（貳）通過神宗的態(tài)度側(cè)面寫周邦彥；選文（叁）通過對比手法的運用側(cè)面寫周邦彥【答案解析】1本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動知識積累，回憶該詞的常用

37、義，還要結(jié)合上下文來判斷。此題要注意“異”在這里是意動用法；“今其聲雖亡”的意思是“如今，清真先生的聲音雖然消失了”，“亡”的意思是“消失”。2本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。這句話的意思是：不標榜節(jié)儉，不被州里推崇，而博覽百家的書?？梢愿鶕?jù)句意停頓。點睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句

38、子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點?！斑w”“益”“辭章”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準確。4賞析古詩詞，從作者入手，聯(lián)系已知作者的生活經(jīng)歷，風(fēng)格知識理解內(nèi)容；借助于詩詞的標題、注釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖。A項有誤，“何檀欒”的意思是“竹城是多么秀美”，這是直接抒發(fā)詩人對竹城的贊美之情。5中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比

39、較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。選文（貳）主要敘述了周邦彥的經(jīng)歷，運用了記敘的表達方式，“神宗異之”運用了側(cè)面描寫的手法，突出了周邦彥的才華；選文（叁）運用了議論的表達方式，“而詞中老杜，非先生不可”突出了周邦彥的詞風(fēng)。（貳）選自宋史 作者：脫脫 年代：元（叁）選自清真先生遺事 作者：王國維 年代：近代參考譯文：（貳）周邦彥，字美成，錢塘人。不標榜節(jié)儉，不被州里推崇，而博覽百家的書。元豐初年，在京城，進獻汴賦萬余字。神宗覺得很驚訝，命令侍臣讀到邇英閣，召到政事堂，從太學(xué)諸生一命為正。在五年不能升遷，更加致力于文學(xué)。被貶離開京城，在

40、廬州教書，了解溧水縣?；氐綖閲颖O(jiān)主簿。哲宗召回答，讓他背誦前賦，任秘書省正字，擔(dān)任校書郎、考功員外郎、衛(wèi)尉任宗正少卿，兼議禮局檢討，以直龍圖閣知河中府。徽宗想讓他完畢禮書，又留他。過了一年，才知道隆德府，遷徙到明州。入京任秘書監(jiān)，進徽酋長閣待制，提舉大晨府。不久，知道順昌府，調(diào)處州，死亡，六十六歲，追贈為宣奉大夫。邦彥喜歡音樂，能自己編曲，制作音樂長短句，詞的韻味清晰，流傳于世。（叁）用宋詞和唐詩來做比較的話，那么蘇軾就好比李白，歐陽修、秦觀就好比白居易，方回、晏幾道（字叔原）就是大歷十大才子之流，南宋只有辛棄疾可比韓愈，而詞中的杜甫，非清真先生（周邦彥）不可。讀先生的詞，在文字之外，還必須

41、體味詞中的音律。如今，清真先生的聲音雖然消失了，但是讀他的詞的人，仍然能從他的拗體之中，自添一份溫和婉約，舒緩的長聲、短促的音節(jié)，繁多的音調(diào)互相參錯，音樂的清濁，音調(diào)的高低，聲韻如轆轤般圓轉(zhuǎn)。在兩宋之間，能做到這樣的，就只有清真先生一人而已。10、1D2D【答案解析】1測試卷分析：考查對文章內(nèi)容的梳理和理解。這類測試卷可以從文章中篩選出與題目相關(guān)的語句進行比對即可作答。根據(jù)“清代除了文淵閣、文津閣、文瀾閣這些圖書館外，翰林院、國子監(jiān)、內(nèi)府等機構(gòu)也收藏過圖書。這些機構(gòu)的長官在做好本職工作的同時，也負責(zé)管理這些圖書，算得上是兼職的圖書館館長了”的表述，是翰林院、國子監(jiān)、內(nèi)府等機構(gòu)長官兼負有收藏管理

42、圖書之責(zé)。據(jù)此，答案為D。2測試卷分析：考查對文章內(nèi)容的理解，體會說明文語言的準確性。A依據(jù)“書院是以講學(xué)為主，其目的和設(shè)置都相差甚遠”可知，選項中的“完全不同”的說法不準確。B依據(jù)原文“當(dāng)時人們?yōu)榱朔阑鸱莱?，已?jīng)開始把藏書之所修建成石頭的了”可知，是才“開始”，選項的表達不準確。C依據(jù)“這一官職被后代沿用”可知，選項“這一官職由各機構(gòu)的長官兼任，并歷代沿用”的說法是錯誤的。D正確。據(jù)此分析，答案為D。11、1C2 從現(xiàn)實出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定 得出在中國建筑上我們要有自信的看法（觀點） 3中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；中西建筑在文化體系中的地位不同；宗

43、教信仰的不同對中西建筑的影響。4中國建筑規(guī)模不追求奢華；中國建筑以現(xiàn)世為重。【答案解析】1A項“且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省迸c原文不符。第段原文是：保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項“所以木質(zhì)建筑顯得簡樸、易朽、扁平”與原文不符。第段原文是：乍看之下，木質(zhì)建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進。第段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而

44、中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項錯誤。故選C。2本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。文章第段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現(xiàn)實出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定；接著第段“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例”將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國建筑就應(yīng)該“長一張中國臉”，我們要有這樣的自信！ 據(jù)此整理作答。3本題考查對文章內(nèi)容的理解。仔細閱讀，本

45、文段中“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例”“形式和質(zhì)料上的偏好，其實是一種文化選擇?！?可知：中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；“中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同?！薄翱v觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術(shù)的進步、人力物力的投入都至關(guān)重要”由此概括整理作答。4本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。仔細閱讀兩段，由重要語句“在傳統(tǒng)文化里，精神遠比物質(zhì)更受尊崇。更抑制了對建筑規(guī)模的奢華追求?！薄袄习傩兆非蟮氖乾F(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重?！备爬ㄗ鞔鸺纯伞Ｈ?、應(yīng)用12、寫真名，用全稱錢數(shù)后加漢字大寫缺少具體日期（寫于借款人下一行）刪去“估計”【答案解析】本題考查學(xué)生對應(yīng)用文寫作知識的掌握情況。解答此類題目時，要注意內(nèi)容和格式上的具體要求。借條在內(nèi)容上要寫清楚所借物品的特征及數(shù)量，歸還的具體日期及要求；格式上要有“借條”二字，最后注明借書人的名字及日期。本借條中“今天借到同學(xué)李某”應(yīng)寫真名，用全稱；錢數(shù)“50元整”后加漢字大寫；“估計本月底一定還清”應(yīng)刪去“估計”一詞；缺少具體日期，應(yīng)寫于借款人下一行。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、逆風(fēng)而行人的一生，肯定會遇到無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨。當(dāng)風(fēng)雨來臨，你會怎樣選擇？是毫不畏懼地沖過去，還是狼狽地躲開？正如一首歌里唱的“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見彩