《從人文計(jì)算到可視化-數(shù)字人文的發(fā)展脈絡(luò)梳理》閱讀練習(xí)及答案（2021年全國(guó)乙卷高考題）

1、第 第 頁(yè)從人文計(jì)算到可視化數(shù)字人文的發(fā)展脈絡(luò)梳理閱讀練習(xí)及答案（2021年全國(guó)乙卷高考題） 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類(lèi)文本閱讀(此題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成13題。 對(duì)于人文討論來(lái)說(shuō)，計(jì)算方法以往只是作為幫助手段而存在的，而今日已取得了不可替代的地位。一種新的人文討論形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，這就是“數(shù)字人文”。學(xué)者莫萊蒂曾設(shè)想一種建立在全部文學(xué)文本之上的世界文學(xué)討論，人們需要借助計(jì)算機(jī)對(duì)大規(guī)模的文學(xué)文本集合進(jìn)行采樣、統(tǒng)計(jì)、圖繪、分類(lèi)，描述文學(xué)史的總體特征，然后再做文學(xué)評(píng)論式的解讀。為此，他提出了與“細(xì)讀”相對(duì)的“遠(yuǎn)讀”作為方法論。弄清計(jì)算機(jī)的遠(yuǎn)讀與人的細(xì)讀之間的差別，不僅能使

2、我們清楚地界定計(jì)算方法在人文討論中的作用，而且可以援助我們重新確立人的閱讀的價(jià)值。 計(jì)算機(jī)是為科學(xué)計(jì)算而制造出來(lái)的，擅長(zhǎng)的是“計(jì)數(shù)”，而非“理解”。要處理自然語(yǔ)言文本，計(jì)算機(jī)需要先將文本置換成便于計(jì)數(shù)的詞匯合合，或者用更繁復(fù)的代數(shù)模型和概率模型來(lái)表示文本，這一過(guò)程被稱(chēng)為“數(shù)據(jù)化”。數(shù)據(jù)化之后所得到的文本替代物集合、向量、概率雖然損失了原始文本的豐富語(yǔ)義，但終究是可以計(jì)算的了，不過(guò)，盡管計(jì)算機(jī)能處理海量的語(yǔ)料，執(zhí)行繁復(fù)的統(tǒng)計(jì)、分類(lèi)、查詢(xún)等任務(wù)，但它并不能理解文本的內(nèi)容。 遠(yuǎn)讀是數(shù)字人文的基石，大規(guī)模的文本集合上的遠(yuǎn)讀，基本可以歸為兩類(lèi)：一是對(duì)文本集合整體統(tǒng)計(jì)特征的描述，一是對(duì)文本集合內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征

3、的揭示。例如，數(shù)字人文學(xué)者米歇爾等人對(duì)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)數(shù)字化圖書(shū)進(jìn)行多種詞匯和詞頻統(tǒng)計(jì)，以分析英語(yǔ)世界的語(yǔ)言演化，這屬于前者；莫萊蒂用地圖、樹(shù)結(jié)構(gòu)來(lái)分別展示文學(xué)作品的地理特征和偵探故事的類(lèi)型結(jié)構(gòu)，這屬于后者。無(wú)論是宏觀統(tǒng)計(jì)描述還是內(nèi)在結(jié)構(gòu)揭示，都是超越文本詳細(xì)內(nèi)容的抽象表示，所得結(jié)果都是需要解讀的。正如米歇爾所說(shuō)，在巨量文本集合上得到的統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果，為人文材料的宏觀討論提供了證據(jù)；但是要解讀這些證，就像分析古代生物化石一樣，是有挑戰(zhàn)性的。對(duì)遠(yuǎn)讀結(jié)果的解讀，仍舊要依靠學(xué)者在細(xì)讀文本礎(chǔ)上所建立起來(lái)的對(duì)本事域的認(rèn)知和理解，一句話(huà)，人的閱讀不可替代。 需要補(bǔ)充的是，當(dāng)考察單篇文本的文本特征例如計(jì)算一篇文檔中全

4、部單字的涌現(xiàn)頻率，或者分析其內(nèi)部結(jié)構(gòu)例如提取一部小說(shuō)中全部人物的對(duì)話(huà)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，數(shù)據(jù)量也會(huì)增長(zhǎng)到個(gè)人無(wú)法處理的程度，所以，上述對(duì)文本集合所做的爭(zhēng)論在單篇文本層面也是成立的。 一個(gè)普遍存在的對(duì)數(shù)字人文的評(píng)判依據(jù)，是看數(shù)字人文能不能更好地回答傳統(tǒng)人文學(xué)者所關(guān)懷的問(wèn)題。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只有當(dāng)數(shù)據(jù)量或者數(shù)據(jù)精度超出了個(gè)人閱讀理解的技能范圍時(shí)，才有理由借助計(jì)算機(jī)來(lái)對(duì)文本或者文本集合的特征予以量化描述，進(jìn)而提供應(yīng)人去進(jìn)行深入解讀，數(shù)字人文不僅僅是新的手段和方法，更重要的是，它給予我們提出新問(wèn)題的技能。我們現(xiàn)在可以問(wèn)，五千年來(lái)全人類(lèi)運(yùn)用最經(jīng)常的詞是什么，透過(guò)這類(lèi)問(wèn)題，可以獲得觀測(cè)超長(zhǎng)歷史時(shí)段文化現(xiàn)象的新視角。 摘編自

5、王軍從人文計(jì)算到可視化數(shù)字人文的進(jìn)展脈絡(luò)梳理 1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分 A.在數(shù)字人文的概念提出之前，計(jì)算方法已被引入人文領(lǐng)域，在討論中發(fā)揮作用。 B.要實(shí)現(xiàn)莫萊蒂設(shè)想的世界文學(xué)討論，首先應(yīng)進(jìn)行大規(guī)模的文學(xué)文本集合的數(shù)據(jù)化。 C.選擇遠(yuǎn)讀還是細(xì)讀的方法，取決于閱讀的對(duì)象是大規(guī)模的文本集合還是單篇文本。 D.數(shù)字人文不僅為文本處理提供了新的手段和方法，而且為人文討論提供了新視角。 2.以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分 A.文章區(qū)分“計(jì)數(shù)”與“理解”，是為了論證計(jì)算機(jī)不能處理某些特定類(lèi)型的文本。 B.文章轉(zhuǎn)述數(shù)字人文學(xué)者米歇爾本人的說(shuō)法，有助于論證

6、應(yīng)當(dāng)更全面地看待遠(yuǎn)讀。 C.文章第四段爭(zhēng)論單篇文本層面的問(wèn)題，對(duì)前文補(bǔ)充論證，使得論證更加周密。 D.文章同時(shí)確定計(jì)算機(jī)遠(yuǎn)讀和人的細(xì)讀的作用，有助于避開(kāi)人們對(duì)遠(yuǎn)讀的誤會(huì)。 3.依據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) A.人文討論的主體，在數(shù)字人文中實(shí)現(xiàn)了從詳細(xì)的學(xué)者個(gè)人向計(jì)算機(jī)的轉(zhuǎn)變。 B.遠(yuǎn)讀不是要深化對(duì)文本內(nèi)容的理解，而是要發(fā)掘文本集合的共同形式特征。 C.數(shù)字人文的價(jià)值，在于將歷史上未被留意和閱讀的文本都進(jìn)行數(shù)據(jù)化并做討論。 D.和人的細(xì)讀相比，遠(yuǎn)讀的理念和做法表達(dá)出大數(shù)據(jù)時(shí)代文理融合的跨學(xué)科取向。 答案： (一) 1. C2.A3.D出處2021年全國(guó)乙卷高考題資料1 2021年全國(guó)高考乙卷語(yǔ)文試題及答案2 從人文計(jì)算到可視化數(shù)字人文的進(jìn)展脈絡(luò)梳理閱讀練習(xí)及答案2021年全國(guó)乙卷高考題3 有用類(lèi)文本閱讀2021年全國(guó)乙卷高考題4 談歌秦瓊賣(mài)馬閱讀練習(xí)及答案2021年全國(guó)乙卷高考題5 通鑒紀(jì)事本末貞觀君臣論治閱讀練習(xí)及