中考語文一輪復習課件：古詩文閱讀第8篇富貴不能淫(共26張)

1、中考語文一輪復習課件：古詩文閱讀第8篇富貴不能淫(共26張PPT)中考語文一輪復習課件：古詩文閱讀第8篇富貴不能淫(共26張P原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋義句子翻譯問題探究參考譯文 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子!以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！痹某尸F(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新

2、增篇目孟子原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋義句子翻譯問題探究參考譯文全文主旨 本文通過景春與孟子的辯論，闡述了“大丈夫”應具有的優(yōu)秀品質：講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不放棄自己的原則；富貴、貧賤、威武不能使之迷亂、動搖、屈服。寫作特色 邏輯嚴密，景春提出觀點，孟子反駁，有破有立。運用排比修辭，增強文章的氣勢和感染力。諷刺深刻尖銳。以“妾婦之道”來諷刺公孫衍、張儀之流以順從為原則。原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋義句子翻譯問題探究參考譯文思路導圖 原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫

3、課標新增篇目孟子原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋義句子翻譯一、課下注釋的重點字詞（1）公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉 誠: 真正,確實 大丈夫: 指有大志、有作為、有 氣節(jié)的男子（2）安居而天下熄 天下熄: 指戰(zhàn)爭停息,天下太平（3）是焉得為大丈夫乎 焉: 怎么,哪里（4）丈夫之冠也 冠: 行冠禮（5）父命之 命: 教導、訓誨（6）戒之曰 戒: 告誡問題探究參考譯文原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋義句子翻譯（7）往之女家 女家: 這里指夫家。女,同 “汝”,你（8）必敬必戒 戒: 謹慎（9）無違夫子

4、夫子: 這里指丈夫（10）以順為正者 正: 準則,標準（11）居天下之廣居 廣居: 最寬廣的住宅,喻指“仁”（12）立天下之正位 正位: 最正確的位置,喻指“禮”問題探究參考譯文原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋義句子翻譯（13）行天下之大道 大道: 最正確的道路,喻指“義”（14）與民由之 由: 遵循（15）獨行其道 獨行其道: 獨自走自己的道路（16）富貴不能淫 淫: 惑亂,迷惑。這里是使動用法（17）貧賤不能移 移: 改變,動搖。這里是使動用法（18）威武不能屈 屈: 屈服。這里是使動用法 問題探究參考譯文原文呈現(xiàn)知

5、識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋義句子翻譯 二、課下未注釋的重點字詞（1）是焉得為大丈夫乎 是:指示代詞,這（2）必敬必戒 敬:恭敬（3）無違夫子 違:違背,違反（4）以順為正者 順:順從（5）此之謂大丈夫 謂:叫作,稱作問題探究參考譯文原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋義句子翻譯一怒而諸侯懼，安居而天下熄。【譯文】(他們)一發(fā)怒，諸侯就害怕；(他們)安靜下來，天下就太平。 采分點天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。是焉得為大丈夫乎?【譯文】這怎么能算大丈夫呢? 采分點是：

6、指示代詞，這。焉：怎么，哪里。問題探究參考譯文原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋義句子翻譯 往之女家，必敬必戒，無違夫子!【譯文】到了你的夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫! 采分點女家：夫家。敬：恭敬。戒：謹慎。違：違背。 特殊用法通假字：“女”同“汝”，“你”的意思。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！咀g文】(大丈夫應該)住進天下最寬廣的住宅仁，站在天下最正確的位置禮，走著天下最正確的道路義。 采分點廣居：喻指“仁”。正位：喻指“禮”。大道：喻指“義”。問題探究參考譯文原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫

7、 課標新增篇目孟子字詞釋知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋義句子翻譯 得志，與民由之；不得志，獨行其道。【譯文】得志的時候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路。 采分點由：遵從。道：道路。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！咀g文】富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。 采分點淫：惑亂，迷惑。移：改變，動搖。屈：屈服。 特殊用法“淫”“移”“屈”均為使動用法：使迷惑，使動搖，使屈服。問題探究參考譯文原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋義句子

8、翻譯問題探究A.內容理解類統(tǒng)編教材課后習題孟子為什么認為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫?在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫?【答案】 孟子認為公孫衍、張儀既沒有獨立的人格，也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標準，他們所做的一切無非在迎合君王的喜好，這樣的人當然算不上大丈夫。在孟子看來，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。請簡要分析景春心目中的大丈夫形象?！敬鸢浮?景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權重、令人望而生畏的當權者。參考譯文原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋

9、知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋義句子翻譯問題探究請比較分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同?！敬鸢浮?“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質是在權力面前無原則，如張儀之流，只是順從君王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是對內心仁義的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼善天下”。文中孟子連用兩個問句質問景春的用意是什么?【答案】 對景春觀點的否定，也包含了對公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視?！白游磳W禮乎”，則點明景春的錯誤在于考慮問題不合乎禮義之道。參考譯文原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋知識幫第8篇 富貴

10、不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋義句子翻譯問題探究孟子提出的可以稱作“大丈夫”的三個條件，位置能否顛倒?為什么?【答案】 不能?！熬犹煜轮畯V居”三句是大丈夫應該堅持的根本原則，是核心，是基礎，所以必須放在最前面；接下來“得志”“不得志”是分兩種情況討論，是對根本原則的一種補充；“富貴”“貧賤”“威武”是三種特定情況，具有一定的偶然性，又是進一步的補充，因此應置于最后。孟子反駁景春的部分，“子未學禮乎”和“以順為正者，妾婦之道也”分別起什么作用?【答案】 “子未學禮乎”是導入，“以順為正者，妾婦之道也”是總結，與中間的長句共同構成一個完整的類比論證。參考譯文原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新

11、增篇目孟子字詞釋知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋義句子翻譯問題探究B.寫作技法類統(tǒng)編教材課后習題孟子文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。請舉例具體分析?！敬鸢浮?示例1：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，氣勢磅礴、義正詞嚴地指出了大丈夫精神的實質，三個“天下之”的反復，也將大丈夫精神的崇高性推到極致。示例2：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，列舉了大丈夫面對三種境遇時的表現(xiàn)，三個“不能”語氣堅定，鏗鏘有力，形成一股剛毅之氣。孟子是如何反駁景春的觀點的?請簡要分析?！敬鸢浮?首先，以兩個反問句表明態(tài)度，直接否定景春的觀點；然后，運用類比

12、論證，指出公孫衍、張儀所行不過是迎合主上的“妾婦之道”，稱不上大丈夫；最后，從三個方面正面提出自己心目中的大丈夫的標準。參考譯文原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋原文呈現(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子字詞釋義句子翻譯問題探究參考譯文 景春說:“公孫衍、張儀難道不是真正的有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎?(他們)一發(fā)怒,諸侯就害怕;(他們)安靜下來,天下就太平?！?孟子說:“這怎么能算大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子成年行冠禮的時候,父親給以訓導;女子出嫁的時候,母親給以訓導,送她到門口,告誡她說:到了你的夫家,一定要恭敬,一定要謹慎,不要違背你的丈夫!以順從為準則

13、,是妾婦的原則。(大丈夫應該)住進天下最寬廣的住宅仁,站在天下最正確的位置禮,走著天下最正確的道路義。得志的時候,與百姓一同遵循正道而行;不得志的時候,獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑,貧賤不能使他動搖,威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大大夫?！痹某尸F(xiàn)知識幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子拓展幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子 (一)富貴不能淫全文。 (二)黔中人昔為余言，守土者以期貢象，必入山告語之曰：“朝廷詔汝備禁衛(wèi)，將授官于汝。”象俯貼足，如許諾狀，即馴而行，無能捕捉也。思陵時，將貢象，先期語之，一象許諾；會明亡，不果進?；食ǘ?，征貢象，象數(shù)頭諾而來前。一象呼之不至，遲數(shù)

14、日，翩然來取其牝，蓋山中偶也；候已竟去。守土者廉知其期又當來，乃先期語之曰：“今天子神圣，薄海內外知天命有歸，帶甲者率先以軍降，守土者次第以城降。汝異類，敢抗天子不赴耶?”至期來，竟復去。守土者異之，設大炮于衢，語之曰：“汝愛妻，數(shù)數(shù)來，汝再逸去，當死炮下!”象聞之，徐行伏炮臺下，若待以舉炮者。(節(jié)選自虞初新志)拓展幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子 拓展幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子1.(內容理解類)語段(二)中的大象雖非人類，但也能做到“威武不能屈”。你從哪里可以看出來?2.(情感態(tài)度類)說話者往往借助某個詞表達自己的情感態(tài)度。請品讀語段(一)(二)，完成下面表格。語段具體語句

15、加點詞語含義及所蘊含的情感態(tài)度(一)是焉得為大丈夫乎(1) (二)帶甲者率先以軍降，守土者次第以城降(2) 拓展幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子1.(拓展幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子1.(內容理解類)語段(二)中的大象雖非人類，但也能做到“威武不能屈”。你從哪里可以看出來?【答案】它面對新朝不變節(jié)，不懼威脅，在大炮面前不懼死。2.(情感態(tài)度類)說話者往往借助某個詞表達自己的情感態(tài)度。請品讀語段(一)(二)，完成下面表格。語段具體語句加點詞語含義及所蘊含的情感態(tài)度(一)是焉得為大丈夫乎(1)“焉”是“怎么，哪里”的意思，反問語氣詞，不僅強調了孟子對景春觀點的否定，而且包含了孟子對

16、公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。 (二)帶甲者率先以軍降，守土者次第以城降(2)“率先”指“帶頭，首先”；“次第”指“依次”。這兩個詞語描繪出眾人棄甲投戈的情狀，反映了說話者(地方官員)以恥為榮的心理。 拓展幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子1.(拓展幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子3.(寫作技法類)語段(一)(二)都運用了對比手法，請結合具體內容進行分析。拓展幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子3.(拓展幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子3.(寫作技法類)語段(一)(二)都運用了對比手法，請結合具體內容進行分析?！敬鸢浮空Z段(一)：將遵循妾婦之道的公孫衍、張儀等人與真正的大丈夫

17、進行對比，突出強調了大丈夫的可貴品質。語段(二)：將數(shù)頭“諾而來前”的大象、率先投降的帶甲者、次第降城的守土者與這頭大象進行對比，突出強調了這頭大象“威武不能屈”的品質。拓展幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子3.(拓展幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子【參考譯文】 (二)貴州人以前對我說，地方官員希望能進貢大象，一定要進山告訴大象說：“朝廷下命令讓你們充任禁衛(wèi)，將授予你們官職。”大象(聽后)俯下身子貼到腳處，好像答應的樣子，于是便溫順同行，(官員便)不用去捕捉。 明思宗時，又將要進貢大象，(地方官員)還是像先前那樣告訴大象，一頭大象答應了。恰逢明朝滅亡，沒有能進貢大象。清朝建都，征召大

18、象，數(shù)頭大象紛紛答應前來。有一頭大象抗命不來。過了幾天，它卻又輕快地來見一頭雌象，原來是它山里的妻子。問候(妻子)之后竟然離開。地方官員經過查訪，知道它在一定的時期應當還會來，就事先告訴它說：“現(xiàn)在天子尊貴，四境內外都遵循上天意志而來，兵將率先帶領軍隊投降，地方官員也依次奉城投降。你怎么敢抗命不來，難道你是異類嗎?”(那頭大象)在約定好的時間果然前來，但竟然又要離開。地方官員對此感到詫異，在路上架設大炮，對大象說：“你若愛你的妻子，就快快回來；如若你再次逃走，就讓你死在大炮之下!”那頭大象聽后，慢慢走到大炮下，俯下身子，好像在等著發(fā)射大炮的人。拓展幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子【參考拓

19、展幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子 (一)富貴不能淫全文。 (二)孟子曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下?！?節(jié)選自孟子盡心上，有刪改)拓展幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子 拓展幫第8篇 富貴不能淫 課標新增篇目孟子1.(內容理解類)語段(二)“窮則獨善其身，達則兼善天下”，對應語段(一)中的哪一句話?2.(內容理解類)結合語段(一)的內容，說說如何才能做到“窮不失義，達不離道”。3.(寫作技法類)根據(jù)語段(一)(二)的內容，用自己的話填空。兩個語段都出自孟子。語段(一)中孟子反駁景春的觀點時，先運用 論證，一針