子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

1、與千古圣哲神交吟誦諸子百家百代馨香，德配天地萬世師表，道貫古今 1998年，諾貝爾獎獲得者共同作過一個宣言：“如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧” 。 大成至圣先師孔子子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 論語走近孔子解題讀音探究文意結(jié)構(gòu)圖示孔子的生平 名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,儒家學派的創(chuàng)始人。我國古代著名的思想家、哲學家、教育家。公認為世界文化名人之一。（公元前551前479年） 刪詩書定禮樂創(chuàng)儒學傳經(jīng)藝師表萬世 贊周禮寫春秋立杏壇育才德桃李三千孔子的思想觀點 強調(diào)“克己復禮”; “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?主張維護等級制度的正統(tǒng)思想：主

2、張“君君，臣臣，父父，子子”這種奴隸制的等級制度?？鬃诱紊现鲝垺岸Y治”，孔子倡導“禮”和“仁”的學說。提倡“仁者愛人”，“忠恕”之道； 晚年開創(chuàng)私學，整理“六經(jīng)”： 詩、書、禮、易、樂、春秋。作品簡介 論語主要是記錄孔子言行的一部書，是一部語錄體的散文集，是孔門弟子及再傳弟子所輯錄的言行錄，全面反映孔子的哲學、政治、文化和教育思想,是關(guān)于儒家思想的最重要的著作,是了解孔子生活、思想的重要資料。 論語記錄孔子的言論大致有四種體式: 格言體答問體對話體議事體 “半部論語治天下” 對話體 論語共20篇。每篇包括若干章,一章記獨立的一段話或獨立的一件事,篇幅都不長。宋朱熹四書：論語孟子大學中庸儒家經(jīng)

3、典 孔子，名 ，字 ， 家學派創(chuàng)始人，政治上主張 ，鼓勵人們 ，即“出來做事”。 丘仲尼儒禮治入仕論語是一部體散文集，是孔子的和所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。論語包括學而為政八佾y里仁等共篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，精警誡人。宋儒把論語和合稱為“四書”。 語錄 門人 再傳弟子 20 大學 中庸 孟子 五經(jīng)：詩書禮易 春秋請看課文， 聽朗讀：子路、冉有、曾皙、公西華 侍 坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話尊敬對方或自謙稱名 侍坐:學生坐在一旁陪伴老師。古代臣子坐在一旁陪伴國君、晚輩坐在一旁陪伴長輩,叫做“侍坐” 。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

4、子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著重點字詞讀音:論語 饑饉 曾皙 哂 舞雩 鏗爾 小相 沂冠者 喟 俟 撰攝 比及 毋 冉lnjnx shnykngxingy gun ku szhunsh bwrn把握文意 劃分層次全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個段落：第一段（從開頭到“則何以哉？”）： 寫孔子問志。第二段（從“子路率爾而對曰”到“吾 與點也”）： 寫弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）： 寫孔子評志。如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。 探究1：孔子“問志”的話講了幾層意思?反映出孔子在教學上的什么樣的態(tài)度?翻譯1 用溫和自謙的話首先解除了弟子的思想顧慮,給學生創(chuàng)造了說真話的條件,創(chuàng)造了一個輕

5、松、親切、活躍的環(huán)境,從而鼓勵學生敢于發(fā)表意見,大膽地談個人的理想。 和藹可親、平易近人 引用學生日常好說的牢騷話,指出他的學生平時認為人們不了解自己,所以感到無所作為,表明對學生的了解； 而后假設(shè)了一種情況：如果有人了解你們,你們怎么辦? 從而水到渠成地啟發(fā)學生談出自己的想法。 循循善誘，溫柔敦厚志問志師長風范 和藹可親，平易近人 循循善誘，溫柔敦厚探究2 子路治理“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”。 冉有治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。 公西華在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小 相焉”。 曾皙“莫春者，春服既成詠而歸。” 請說說四個弟子的“志”

6、，即理想有何不同？從他們的言談舉止中,能看出他們具有什么性格特點? 治理“千乘之國”,“可使有勇,且知方也”。 側(cè)重強國粗獷魯莽 信心十足,有遠大抱負,剛強果決,知難而進,具有政治軍事的才能子路:翻譯2冉有:治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。 側(cè)重富民 謹慎小心,謙虛退讓 翻譯3公西華:在“宗廟之事,如會同”時,“愿為小相焉”。 側(cè)重以禮治邦 重視禮治,具有嫻熟禮儀,善于應(yīng)對,善于辭令的專長謙虛謹慎,謙遜的美德。翻譯4子路: 側(cè)重強國冉有: 側(cè)重富民公西華: 側(cè)重以禮治邦 但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè). 都愿參政。 志向雖各有側(cè)重,曾 皙:鼓瑟 志向高潔

7、, 灑脫高雅,淡泊于功名“莫春者,春服既成浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。” 師生春游圖（一說：在春天水旱時，率領(lǐng)人們行祈雨禮 ）不像其他三人汲汲于仕途,只想在禮樂教化上發(fā)揮點作用, 認為在亂世中不能推行正道,因此要潔身自好。安貧樂道,不求聞達,卓爾不群。翻譯5志問志 師長風范言志各展抱負 評志 探究3：請概括四個弟子的性格特征，分析孔子的不同評價。子路：直率（有抱負，坦誠，性格比較魯莽、 輕率） 哂 之 冉有：謙虛（謙虛謹慎，說話很有分寸） 嘆 之 公西華：更謙虛（謙恭有禮，嫻于辭令 ） 惜 之 曾皙： 灑脫（從容穩(wěn)健，機敏好學 ） 與 之 翻譯6 探究4：子路言志之后,孔子為什么對子路之志要“哂

8、之?” 贊賞坦率發(fā)言,委婉批評 : “為國以禮,其言不讓” 探究5：對冉有和公西華的評價是:冉有盡管態(tài)度很謙遜,但所談也是國家大事,志趣可取。公西華多才善辨,言談謹慎,態(tài)度謙虛,盡管他甚是貶抑自己,但孔子是深知他的才干的, “赤也為之小,孰能為之大?”指出應(yīng)實事求是,對自己作出正確的估價。 探究6：孔子為什么要“與點”呢？ 孔子要大家說說自己的志向，曾晳并沒有說出什么志向，只是描繪了一幅春游圖，孔子還贊成他,是什么意思？ 楊樹達先生評論這幅圖時說： “孔子與曾點者，以點之所言為太平社會之縮影?！?曾點講的就是，在春天水旱時，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進一步實現(xiàn)他的治國理想。 孔子政治上

9、主張“禮治”，即以禮治理國家。曾皙真正了解老師的意圖，結(jié)合“國情”，既陳述了自己的具體治國措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來 。古人曰: “寧為太平犬,莫作亂世民.” 社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平、每個人都享受了真、善、美的人生.孔子的自由民主一個大同世界的理想 治國之道 志問志師長風范言志各展抱負 評志 借評傳志 探究7：結(jié)合文中的言行、神態(tài)描寫，具體分析孔子形象課文中的孔子是一個既熱情而又嚴格的老師。開始便用“以吾一日長乎爾，毋吾以也“的勸導打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學生平時發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點含蓄的批評（因為孔子主張“人不知而己不慍

10、”），可見他了解學生，注意引導；再如，他雖對子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責備，仍耐心地誘導、熱情地鼓勵。述志后，對曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。侍坐 孔子誘導言志：平等民主。 四子言志 子路： 可使有勇，且知方也 -魯莽直率，好勝自詡。 冉有： 可使足民。 -謹慎謙遜，不卑不亢。 公西華： 愿學焉，愿為小相焉-委婉謙恭，善于辭令。 曾皙： 暮春者“浴”“風”“詠” -從容穩(wěn)健，機敏好學。 釋“哂”由“與”點之因。 全文結(jié)構(gòu)謹嚴，以“志”為焦點，以孔子為核心，由侍坐而問，由問而述

11、，由述而評。 孔子評志：結(jié) 構(gòu) 圖 示 ：孔子問志 弟子述志 孔子評志 如或知爾，則何以哉 子 路：三年，可使有勇， 且知方也 哂之其言不讓冉 有：三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子 公西華：宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相 曾 皙：浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸 吾與點也 非邦也與？ 非諸候而何？ 孔子說: “不要因為我年紀比你們大一點,就不敢回答我的問題，你們平時總在說:沒有人知道我呀! 如果有人知道你們,那么你們打算做些什么事情呢? ” 子路輕率急忙地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，國外有軍隊來侵犯它，國內(nèi)接連下來又鬧饑荒，讓我去治理，等到三年，就可以使人人有勇氣，而且懂得

12、為人的道理?！?孔子聽了，微微一笑。 孔子又問：“冉求，你怎么樣呢？” 冉求答道：“國土縱橫六七十里或五六十里的國家，讓我去治理，等到三年，可以使百姓富足。至于禮樂教化方面，只好等修養(yǎng)更高的君子來推行了?！?孔子又問：“公西赤，你怎么樣？” 公西赤答道：“不敢說能勝任，但是我愿意學習。在諸侯宗廟祭祀的活動中，或者是諸侯會盟、朝見天子時，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮（司儀）人。” 孔子又問：“曾點，你怎么樣呢？” 這時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏，接著“鏗 ”的一聲，放下瑟站起來，回答說：“我的志愿和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯?。?孔子說：“那有什么關(guān)系呢？也就是各人講自己的志向而已?！?曾皙說：“暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌走回來。” 孔子長嘆一聲說：“我贊成曾點的想法??！” 子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙后走。他問孔子說：