論析中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1、論析中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)元素；書(shū)法藝術(shù)；傳統(tǒng)圖形；桔祥文化論文摘要：近年來(lái)，有很多標(biāo)志設(shè)計(jì)作品展示了傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)嚴(yán)密結(jié)合的藝術(shù)魅力。筆者綜合梳理將傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用總結(jié)歸納為：漢字書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用；傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的提煉與衍生；傳統(tǒng)桔祥文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的意蘊(yùn)表達(dá)。中國(guó)傳統(tǒng)文化種類(lèi)繁多，內(nèi)容豐富，其歷經(jīng)時(shí)間的沉淀，幾經(jīng)建構(gòu)一解構(gòu)一再建構(gòu)，綿延不絕，生生不息，積累了大量豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。如:新石器時(shí)代自然和諧的彩陶、商周雄渾神秘的青銅器紋飾、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期乖巧多變的器皿，以及逸筆草草的國(guó)畫(huà)筆墨、板刻結(jié)

2、圓的裝飾圖案、造型夸大的民間剪紙、色彩強(qiáng)烈的木版年畫(huà)等等，都充分表達(dá)了或恢弘或乖巧，或簡(jiǎn)約或精致，或工整或粗放或熱烈或娟秀，或質(zhì)樸或豪華等多種手法。許多元素隨著時(shí)間的推移、歷史的變遷，科技和工藝的不斷演進(jìn)經(jīng)久不衰，從而形成了中國(guó)特有的傳統(tǒng)元素。這些傳統(tǒng)元素凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神。中國(guó)傳統(tǒng)元素是東方文化乃至世界文化的珍貴財(cái)富，不管是題材、內(nèi)容還是形式，它都是其他藝術(shù)形式難以替代的，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。這一切無(wú)不為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語(yǔ)言。標(biāo)志是一種特殊文字或圖形組成的群眾傳播符號(hào)。它作為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部份，將

3、詳細(xì)的事物、事件、場(chǎng)景和抽象的精神、理念通過(guò)特殊的圖形表達(dá)出來(lái)。它以精練的形象表達(dá)一定的涵義，并借助人們的符號(hào)識(shí)別、聯(lián)想等思維才能，傳達(dá)特定的信息，吸引人們的視線，使人們?cè)诳吹綐?biāo)志的同時(shí)，自然而然產(chǎn)生聯(lián)想，從而產(chǎn)生對(duì)品牌的認(rèn)同感。在整個(gè)企業(yè)形象的傳遞過(guò)程中，因其出現(xiàn)頻率高，應(yīng)用廣泛，易于被人們認(rèn)知和記憶。同時(shí)，標(biāo)志設(shè)計(jì)又受本身所要表達(dá)內(nèi)容的限制，實(shí)用價(jià)值是它獨(dú)立存在的意義所在。承襲了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的觀念，近年來(lái)，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)作品中有很多著意強(qiáng)化傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代信息符號(hào)，對(duì)那些具有象征意義的中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)展變化、重組、出新，使其具有傳統(tǒng)的形似和神韻，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意味，既表達(dá)出現(xiàn)代標(biāo)

4、志設(shè)計(jì)的觀念與時(shí)尚，又折射出各民族、各地區(qū)不同的歷史文化特征和審美取向，充分展示了傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)嚴(yán)密結(jié)合的藝術(shù)魅力。綜合梳理眾多現(xiàn)代標(biāo)志的運(yùn)用實(shí)例，筆者將傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用總結(jié)歸納如下。1漢字書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用漢字是在象形文字根底上經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)演變而成的方塊字。通過(guò)象形、會(huì)意等六種構(gòu)成手段來(lái)傳達(dá)特定的表意性，還有一圖形化、符號(hào)化的表現(xiàn)特質(zhì)。甲骨文、篆、隸、楷等各種書(shū)法藝術(shù)在表現(xiàn)形式上不但講究字體的造型變化，而且非常重視文字的組合和虛、實(shí)、輕、重等整體構(gòu)成關(guān)系。同時(shí)，篆刻作為中國(guó)獨(dú)有的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，其朱文、封泥等不同的外在形式和歷代印學(xué)家豐富多變的風(fēng)格，使得篆刻藝

5、術(shù)齡方寸之間營(yíng)造出萬(wàn)千氣象。這些都為現(xiàn)代標(biāo)志提供了豐富的視覺(jué)元素。最具代表性的運(yùn)用為2022年世博會(huì)會(huì)徽(如圖1)，它以漢字“世為根底設(shè)計(jì)，其中暗含三人合臂相擁的圖形，從形象上看猶如一個(gè)三口之家相擁而樂(lè)，表現(xiàn)了家庭的和睦。在廣義上又可代表包含了“你、我、他的全人類(lèi)，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作的理念。洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神;并與數(shù)字2022巧妙組合，相得益彰，表達(dá)了中國(guó)人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化交融的博覽盛會(huì)的強(qiáng)烈愿望。印是一種權(quán)利，也是一份職責(zé)，既是鄭重的約定，又是對(duì)誠(chéng)信的承諾。因此，2022北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽(如圖2)選擇中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)一印章，作為標(biāo)志的主體圖案，這

6、在整個(gè)奧林匹克會(huì)徽設(shè)計(jì)史土是一個(gè)重大的打破和創(chuàng)新。以古老的印信寓意著有數(shù)千年誠(chéng)信傳統(tǒng)的華夏古國(guó)的莊嚴(yán)承諾:世界給我以信任，我給世界以輝煌!這個(gè)標(biāo)志名為“中國(guó)嬰舞動(dòng)的北京，會(huì)徽印信中的篆字京，代表青春煥發(fā)的古都北京，正以她開(kāi)放的胸襟和吸納萬(wàn)方、融匯古今的文化凝聚力，歡送世界各族人民的到來(lái)。印信的陰文又將“京字形幻化為一個(gè)飛奔撞線、舞動(dòng)著迎接成功的運(yùn)發(fā)動(dòng)形象，充分表達(dá)了奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的宗旨，強(qiáng)調(diào)了以運(yùn)發(fā)動(dòng)為土體和安康向上的精神，充滿動(dòng)感與活力。這個(gè)標(biāo)志把中國(guó)文化和奧運(yùn)會(huì)的精神表達(dá)得淋漓盡致。整個(gè)造型表達(dá)了力與美的高度結(jié)合，神在象外，象在言外，言在意外。在運(yùn)動(dòng)中傳達(dá)出人類(lèi)體魄和精神的雙重之

7、美，是體育精神的完美拴釋。2傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的提煉與衍生圖形在傳統(tǒng)藝術(shù)中是一種重要的造型要素和風(fēng)格款式，是傳統(tǒng)風(fēng)格構(gòu)成的外化形式因素。將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)相交融，并不是簡(jiǎn)單化的復(fù)古，而是用現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)造根底的多種手法將傳統(tǒng)圖形符號(hào)進(jìn)展新的設(shè)計(jì)重組，在提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的形的同時(shí)，還需要通過(guò)這種交融能準(zhǔn)確地傳情達(dá)意。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)志，不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的神韻，而且能帶有鮮明的時(shí)代特征，可以充分地表達(dá)出標(biāo)志所蘊(yùn)涵的理念與個(gè)性。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.許多為世界認(rèn)同又具有鮮明民族特色和文化內(nèi)涵的作品，都是從傳統(tǒng)圖形中獲得的靈感，進(jìn)展提煉和衍生。香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)(如圖3)就成功地借鑒

8、了中國(guó)傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，并采用中國(guó)特有的喜相逢的構(gòu)造形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點(diǎn)，以及品牌立意高遠(yuǎn)的王者精神表達(dá)得淋漓盡至。用兩只飛翔盤(pán)旋的鳳凰形象代表兩種不同文化的互補(bǔ)和交融，表達(dá)了融匯東西、薈萃南北的文化觀念，具有明顯的華夏文明的烙櫻中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志(如圖4)是中國(guó)古代桔祥圖形盤(pán)長(zhǎng)紋樣的現(xiàn)代演繹。盤(pán)長(zhǎng)源放佛教的八桔祥，本為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息之意。標(biāo)志采用遷回往復(fù)的線條象征信息時(shí)代高度興旺的現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)。整個(gè)標(biāo)志易放識(shí)記且洋溢著濃郁的民族情結(jié)，鮮明的形象所帶來(lái)的高認(rèn)知度，為聯(lián)通用戶的擴(kuò)展和業(yè)務(wù)推廣起到了積極的作用。3傳統(tǒng)吉樣文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的意蘊(yùn)表達(dá)“桔祥，其意為預(yù)示好運(yùn)之

9、征兆，祥瑞。?周易系辭?有“吉事有祥的句子，說(shuō)明桔祥的本意是美妙的預(yù)兆。在綿延五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中，桔祥文化是一條非常重要的支流。它凝結(jié)著中國(guó)人的倫理情感、生命意識(shí)、審美興趣與宗教情懷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。桔祥文化的影響從古至今，無(wú)處不在。不管是古人還是現(xiàn)代人，對(duì)美妙的事物都一樣的心存向往。中國(guó)傳統(tǒng)桔祥圖案表達(dá)人們對(duì)生活對(duì)將來(lái)的美妙希望和祝福，辦喜事要貼雙喜，過(guò)年要貼對(duì)聯(lián)，北方許多地方貼“年年有余、“五谷豐收的年畫(huà)等等。假如適宜地把桔祥文化符號(hào)的精神元素融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，必定會(huì)使標(biāo)志設(shè)計(jì)更具文化性與社會(huì)性。香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)為香港西武百貨公司設(shè)計(jì)的標(biāo)志(如圖5)就具有濃重的桔祥意味

10、。標(biāo)志將傳統(tǒng)符號(hào)雙魚(yú)演變?yōu)槲魑浒儇浌居⑽拿帧癝EiBU的“S，代表陰陽(yáng)哲學(xué)觀念的雙魚(yú)圖，是中國(guó)人對(duì)宇宙萬(wàn)象觀察體會(huì)的經(jīng)歷總結(jié)，“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，這種陰陽(yáng)相對(duì)，輪回更迭的自然規(guī)律，通過(guò)漸長(zhǎng)漸消、首尾相抱、互相推動(dòng)旋轉(zhuǎn)的黑白雙魚(yú)表現(xiàn)出來(lái)，象征著公司生生不息的生命力，同時(shí)魚(yú)與余同音，又蘊(yùn)含著連年有余的特定內(nèi)涵，精妙誰(shuí)確，恰到好處。以上這些傳統(tǒng)元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，往往是多元并存的。如鳳凰衛(wèi)視、西武百貨等標(biāo)志都是傳統(tǒng)圖形與桔祥文化，具象與意象，形式與理念的有機(jī)結(jié)合。這種多元互補(bǔ)的設(shè)計(jì)設(shè)想不但增強(qiáng)了文化厚重感，而且有助于設(shè)計(jì)理念的延伸和視覺(jué)感染力的增強(qiáng)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)從本質(zhì)上講，二者之間具有一種天然的關(guān)系，這種聯(lián)絡(luò)在社會(huì)高度商業(yè)化、信息化的外因“催化下互相之間必然會(huì)產(chǎn)生宏大的影響。如何以現(xiàn)代審美的全新視點(diǎn)去重新審視傳統(tǒng)文化，就像靳棣強(qiáng)先生所說(shuō):我們不一定要畫(huà)上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認(rèn)出是中國(guó)人。