美術(shù)教育在我國農(nóng)村教育中的作用

1、談?wù)劽佬g(shù)教育在我國農(nóng)村教育中的作用隨著科技的飛速進展，社會的不斷進步，在當今社會，不斷推動素養(yǎng)教育，陪養(yǎng)全面進展的人才，已經(jīng)成為順應(yīng)時代進展的必定。舊的教育理念是一種簡潔而機械的應(yīng)試教育，培育出的人往往高分低能，已經(jīng)不能順應(yīng)時代進展的要求，時代需要德，智，體，美全面進展的人才。而與此同時，越來越多的人生疏到，美術(shù)教育在提高與完善人的素養(yǎng)方面起著獨特的作用社會是物質(zhì)文明和精神 文明的共同進展，假設(shè)說科技給人類帶來進步，那么藝術(shù)就是人類進步的精神花園，理所固然，作為藝術(shù)的一個種類美術(shù)，也就起了不容無視的作用。因此，在大力提倡素養(yǎng)教育的今日，美術(shù)教育也應(yīng)受到高度重視，特別在各方面都相對滯后的農(nóng)村，更

2、應(yīng)樂觀主動地進展美術(shù)教育。目前在我國，農(nóng)村人口比例占確定優(yōu)勢，農(nóng)村人口的素養(yǎng)直接關(guān)系著我們?nèi)褡宓乃仞B(yǎng)，農(nóng)村美術(shù)教育質(zhì)量的提高直接關(guān)系到全國美術(shù)教育的整體水平，農(nóng)村美術(shù)教育事業(yè)的進展直接關(guān)系到我們民族素養(yǎng)的整體提高。因此，努力進展農(nóng)村美術(shù)教育有著重大意義，主要表現(xiàn)在：其一，現(xiàn)代科學技術(shù)的高速進展，需要人的豐富而高也要不斷進展與之相適應(yīng)的情感教育，才能拉近城鄉(xiāng)距離，從而推動我國的進展。眾所周知，美術(shù)教育恰恰能陶冶學生的高尚情操，提高他們的審美力量，培育他們奇特生活的愿望及力量，這正是祖國需要的下一代，更是農(nóng)村缺少的下一代。其二，農(nóng)村多屬邊疆或少數(shù)民族地區(qū)，有著古老而深厚，獨特而難得的鄉(xiāng)土藝術(shù)文化

3、，例如，精巧的刺繡，精細的剪紙藝術(shù)，別具一格的手工編制等等，那種原始而質(zhì)樸的設(shè)計風格，對當代的人們有著重大影響，但是，隨或許這些令人傲慢的鄉(xiāng)土藝術(shù)便會隨著掩沒，這是怎樣一種哀痛？而美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要行為?？茖W的歷史唯物主義認為，事物的進展是一種量變引起質(zhì)變的進展，量變離不開質(zhì)的不也就是說，農(nóng)村文化的進展并不是孤立的存在，說進展就進展，只有把好的東西進展下來，并且不斷創(chuàng)，才能推動農(nóng)村文化的不斷進展，所以，作為農(nóng)村獨特而奇特的鄉(xiāng)土文化，我們必需把它很好地傳承下去，并且在社會中不斷地溝通，不斷創(chuàng)。美術(shù)教育，它不但能培育農(nóng)村孩子繼

4、承本民族鄉(xiāng)土藝術(shù)文化精華和獨特風格的 力量，也能陪養(yǎng)他們?yōu)檫@些鄉(xiāng)土文化藝術(shù)不斷注入元素的力量，從而對文化的進展做出自己的奉獻。其三，在農(nóng)村學生當中，大局部學生的感知力量和形象思維力量較差，而在當代學校體系中，很多課程都是建立在抽象符號的根底上，思維力量越差，思維就越狹隘，思維越狹隘學習就越差，學習越差就越是厭學，這也是農(nóng)村學生學習根底普遍較差，各方面素養(yǎng)跟城里孩子有差異，趕不上城里孩子的一大緣由。感知是思維形成的重大前提，而美術(shù)課程則更多地讓學生接觸實際事物和具體環(huán)境，有利于進展學生的感知力量，從而為思維供給豐富的養(yǎng)分，因此，在農(nóng)村開展美術(shù)教育，能逐步培育學生的形象思維力量，提高學生的綜合思維

5、水平，對提高農(nóng)村學生各方面素養(yǎng)起著重大作用。所以，美術(shù)課程是一門敬重和進展學生共性，以促進學生全面進展的課程。綜合上述，進展美術(shù)教育是社會經(jīng)濟進展的必定趨勢，時代進步的需要，不但城市教育需要進展美術(shù)教育，農(nóng)村教育更需要進展美術(shù)教育。但是，進展農(nóng)村美術(shù)教育卻存在著種種困難及不利因素，主要表現(xiàn)為：其一，由農(nóng)村特別環(huán)境所打算，這里教育進展相對落后，大局部學生到了初中才開頭接觸美術(shù)這門課程，導致這些學生對“美術(shù)”這兩個字眼沒什么生疏，也不感興趣。他們總是狹隘地認為，美術(shù)課就是簡潔的等同于畫畫，殊不知，美術(shù)這門課程是一門獨特的心靈藝術(shù)課程，它不僅僅包括畫畫，還包括雕塑，工藝美術(shù)，建筑藝術(shù)等，它是一種在空

6、間開展的訴之于人們的視覺藝術(shù)，在我們身邊無處不在，它可以是一個全世界有名的建筑物或一副流傳千古的名畫，也可以是一個民間流傳的小繡球或是一張逢年過節(jié)用的窗花，甚至可以是兒童簡潔的涂鴉或手工品，總的來說， 美術(shù)的范疇很廣，可它卻是一種能很好地表達人們思想的方式。任何一個人，從哇哇落地那天起便開頭有了自己的思想和潛能，后天環(huán)境往往能開發(fā)一個人的潛能造就一個人，也能扼殺這個人的潛能，消滅這個人?；蛟S一個人小的時候會有很好的藝術(shù)天賦，但等到初中甚至到了初中也得不到培育的話，那么他的這些天賦很可能已經(jīng)被扼殺在搖籃里了，即使到這時候，有少局部學生可能還對美術(shù)存有一點興趣，但往往思維放不開，美術(shù)課上不知道做什

7、么，畫其二，傳統(tǒng)的教育觀念對教師、家長、學生影響嚴峻，他們總是認為，美術(shù)課是偏科，是副科，可有可無，學了也不起什么作用，只要把要升學考的課程抓好學好，能升學就行。其實不然，美術(shù)課跟其它課程有著很大的聯(lián)系，特別在提倡素養(yǎng)教育的今日，美術(shù)課程對一個學生各方面的進展有著重大意義，例如，審美力量，感知力量以及形象思維力量，創(chuàng)精神和技術(shù)意識等等。試想，一個學生假設(shè)這些方面得不到熬煉，那么，這個學生還能算得上聰明伶俐 其三，農(nóng)村美術(shù)教育條件普遍較差，這里地處偏遠，交通閉塞是一個不爭的事實。很多美術(shù)教師除了手上的教科書和粉筆以外，沒有其他美術(shù)教學設(shè)備，例如顏料畫筆，圖片資料等，美術(shù)課中的很多內(nèi)容得不到生動講

8、解和實踐。即使教師自己掏腰包，也要坐車一落好多農(nóng)村孩子從小沒進過城，再加上家庭經(jīng)濟上的節(jié)拘，就連一張簡潔的素描紙和素描鉛筆都沒見過，更別提什么顏料和昂貴的美術(shù)資料了。他們的工具通常只是任憑一張草稿紙和寫字用的筆，他們沒有方法體會到教師講的鮮亮的顏色和大膽的用筆。雖然在農(nóng)村美術(shù)教育當中，存在著種種困難，并且很多是我們臨時無法轉(zhuǎn)變的，但是，在這里也有一些城市無法比較的優(yōu)勢。在課程改革的作用之下，美術(shù)教育已漸漸從舊的模式中走出來，變成了一門的綜合性學課，包括設(shè)計，手工制作，欣賞，繪畫等等，而這里獨特的背景，環(huán)境，人文等等，恰恰為美術(shù)教育的開展供給了相當豐富的資源。例如，大自然中各式各樣的樹葉樹皮及沙石，為他們做粘貼畫預(yù)備了豐富的材料，隨處可見的鵝卵石可以用來彩繪，還有大量的竹子樹根等可以用來做根雕，再如，這里很具特色的民族服