淺談申鳳梅的唱腔與表演藝術(shù)的風(fēng)格特征_第1頁(yè)
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1、淺談申鳳梅的唱腔與表演藝術(shù)的風(fēng)格特征淺談申鳳梅的唱腔與表演藝術(shù)的風(fēng)格特征一、申鳳梅的唱腔特征申鳳梅的唱腔質(zhì)樸、豪放,具有濃郁淳厚的生活氣息和地方特色。在氣息的運(yùn)用上穩(wěn)中求勝、合理調(diào)節(jié),使聲與氣到達(dá)完美結(jié)合,為唱段的精彩詮釋打下了堅(jiān)實(shí)的基矗在念白和潤(rùn)腔的處理上,也是精心獨(dú)到,將方言特色與念白的抑揚(yáng)頓挫之法巧妙結(jié)合,使其更貼近人物形象,也使觀眾倍感親切。同時(shí),在不同的唱段當(dāng)中巧用夾帶,潤(rùn)腔亦多種手法并舉,使唱段倍增光榮。1.良好的氣息支持。在中國(guó)戲曲藝術(shù)中,唱足戲曲表演的主體。唱、念、做、打是戲曲表演的四種根本手段,唱那么居其首位。其以唱表達(dá)故事,刻畫(huà)人物,提醒情感。歌唱中良好的狀態(tài)、發(fā)聲、共鳴都

2、要靠正確的發(fā)聲方法來(lái)完成。戲曲演員要生動(dòng)完美地表現(xiàn)作品中各種聲音技巧、感情和風(fēng)格,就必需具備良好的氣息支持。人們常說(shuō),真人之息以踵,庶人之息以喉聲從氣來(lái)。申風(fēng)梅演繹的諸多作品,有很多屬唱功較蕈的劇目,一板下來(lái)往往是百兒八十句。申風(fēng)梅氣息運(yùn)用靈敏,穩(wěn)中求勝、合理調(diào)節(jié),力求使聲、氣到達(dá)完美結(jié)合。2.巧妙的念白和潤(rùn)腔。念白,屬中國(guó)戲曲表演藝術(shù)重要手段之一。一種經(jīng)過(guò)音樂(lè)化加工的藝術(shù)語(yǔ)言,具有鮮明論文聯(lián)盟的節(jié)奏感與韻律美,要求一要順口,二要美聽(tīng)。戲曲舞臺(tái)上的念白形式有:一、散白。在節(jié)奏、音調(diào)上比日常生活語(yǔ)言有所夸大。二、韻自。經(jīng)過(guò)更為復(fù)雜的藝術(shù)加工,其字音、腔調(diào)的上下起伏與抑揚(yáng)頓挫更為夸大,間隔 日常生

3、活語(yǔ)言較遠(yuǎn)。三、數(shù)板。將節(jié)奏自由的語(yǔ)言納入固定節(jié)奏的標(biāo)準(zhǔn)之中,通常用一眼板或流水板形式出現(xiàn),常以切分節(jié)奏的運(yùn)用為特點(diǎn),節(jié)奏感強(qiáng)烈。四、引子。半唱半念,念為韻白,唱那么有固定的音高與節(jié)奏旋律,可視為念唱相問(wèn)的混合體。念白技巧要求很高,常用千斤白,四兩唱來(lái)形容。念白既與歌唱有別,又與音樂(lè)親密相關(guān)。3.唱中一絕,笑中傳聲。越調(diào)藝術(shù)的魅力就在于通過(guò)優(yōu)美的聲音、明晰的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)真實(shí)的情感。要求演唱者不僅具備訓(xùn)練有素的聲音狀態(tài),同時(shí)還要求賦予作品以真情實(shí)感。在越調(diào)演唱的眾多技巧中,申風(fēng)梅有一獨(dú)特的技藝笑中傳聲,俗稱笑唱。申鳳梅的笑唱并非一般戲曲表演中相對(duì)獨(dú)立的笑態(tài),而是近乎歌唱,是與唱詞融為一體的歌唱。笑

4、是人自然表情的流露,申鳳梅把人人皆能的笑融人唱腔,表達(dá)了出色而本色的潤(rùn)腔技巧。這種以笑帶聲的演唱,使旋律得到笑的潤(rùn)飾,豐富了情感信息含量。同時(shí),也增強(qiáng)了唱腔的樸素、自然之美。笑唱已經(jīng)成為申派越調(diào)演唱技巧的重要標(biāo)志之一。二、申鳳梅表演藝術(shù)的風(fēng)格特征1.扮相精巧、講究。申風(fēng)梅畢生的藝術(shù)追求與理論創(chuàng)新鑄就了越調(diào)的輝煌。在扮相上,她亦非常講究。傳統(tǒng)越調(diào)戲,舞臺(tái)布景、服裝道具裝飾甚少,申鳳梅扮演的諸葛亮不修邊幅、極不雅致。她思量此種裝扮不太符合諸葛亮這位政治家、軍事家和思想家的身份。于是,她一邊認(rèn)真閱讀?三國(guó)演藝?,細(xì)心琢磨人物形象,一邊尋求時(shí)機(jī)去看兄弟劇種的演出,注意其裝扮。之后,她將頭盔、服裝、鞋靴

5、等進(jìn)展了改進(jìn)。脫掉平底鞋穿上高靴,并將諸葛亮的道士八卦農(nóng)改為鶴氅,經(jīng)過(guò)此番努力,不僅更貼近人物形象,而且增強(qiáng)了藝術(shù)莢感。同時(shí),她還充分學(xué)習(xí)京劇裝扮的長(zhǎng)處。其后,又給申鳳梅講授如何戴八卦巾,他說(shuō):諸葛亮在車帳中,八卦巾的飄帶可在身后,而到風(fēng)鳴山一場(chǎng),飄帶應(yīng)系在頭部右耳邊,既美觀又有身臨其境之感。馬老精心傳授的每一項(xiàng)內(nèi)容,申鳳梅都銘刻在心,逐漸一個(gè)扮相精巧、端莊大方的儒雅諸葛亮形象就醞釀成型了。2.表演細(xì)膩、真切。中國(guó)戲曲是綜合多種藝術(shù)形態(tài)的舞臺(tái)藝術(shù)。表演者往往以自己的經(jīng)歷、想象去理解和體驗(yàn)角色,同時(shí),還必須遵從舞臺(tái)形式以及創(chuàng)作風(fēng)格的要求,去傳達(dá)心中體驗(yàn)過(guò)的藝術(shù)形象。申鳳梅的表演細(xì)膩、真切,毫無(wú)裝腔作勢(shì)、矯揉造作之感。每接到新劇本,她總要仔細(xì)閱讀、反復(fù)推敲,加深對(duì)劇情和角色的理解,做戲的火候與分寸把握得相當(dāng)準(zhǔn)確、恰到。其后,申鳳梅又以?收姜維?一劇紅遍大江南北。其真切的演繹為世人稱頌申鳳梅以此情勢(shì)表達(dá)諸葛亮要巧收姜維的決心。表演時(shí),申鳳梅特別注意唱腔的伸展、含蓄,根據(jù)唱腔的啟承轉(zhuǎn)合以及音樂(lè)的起伏,用眼神和羽扇傳達(dá)言詞用意,自然隨和,動(dòng)作不多,但恰到好處。申鳳梅的表演藝術(shù)精巧講究,是氣、力量與自然純樸之美的完美結(jié)合,給人以強(qiáng)烈沖擊與震撼。在申鳳梅演唱的其他作品中,亦多處可見(jiàn)此種點(diǎn)睛之筆,突出了申派風(fēng)格的寬廣豪放、大氣磅礴之風(fēng)韻。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō):大家之作的奧秘在于所見(jiàn)者

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