歸園田居課件(高中)

1、歸園田居陶淵明1學習目標 1、了解陶淵明的生平。 2、學習情景交融的藝術手法, 領會詩人的田園情懷，追求自由的精神品格。 學習重點 1、背誦全詩。2、領悟詩人厭惡官場，熱愛田園，追求自由的思想。 學習難點 學習詩中情景交融的藝術手法。 文學常識：本文作者 ，字 ，名 ，謚號 ，自號 ，潯陽柴桑人。 （時期）偉大詩人，他開創(chuàng)了 詩體，是我國文學史上第一位 詩人，代表作有 等。本文選自 。陶淵明潛元亮東晉歸去來兮辭五柳先生傳陶淵明集飲酒靖節(jié)先生五柳先生田園田園陶淵明像早年：“大濟蒼生”中年：“誤入歧途”晚年：“歸隱田園”不為五斗米折腰公元405年，陶淵明擔任彭澤縣令時，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，

2、應該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日便辭官歸田。從此過上隱居躬耕田園的生活并寫下了許多優(yōu)美的田園詩歌。 晉 陶淵明 田園詩派南朝宋 謝靈運 山水詩派唐 王 孟 山水田園詩派 山水田園詩派發(fā)展脈絡少無適俗韻， 性本愛丘山。誤落塵網中， 一去三十年。羈鳥戀舊林, 池魚思故淵。開荒南野際， 守拙歸園田。方宅十余畝， 草屋八九間。榆柳蔭后檐， 桃李羅堂前。曖曖遠人村， 依依墟里煙。狗吠深巷中， 雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜， 虛室有余閑。久在樊籠里， 復得返自然。歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網中，一去三十年。適：適應，迎合。 韻：氣質，性格。自己

3、從小就沒有適應世俗的性格，天性就熱愛山林。誤落塵世的羅網中，已有三十年。（據考證，“三十年”當為“十三年”之誤，陶淵明自東晉太元十八年(393)為江州祭酒，到義熙元年(405)歸隱，恰好是十三年。 ） 一、整體感知羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。羈鳥：關在籠中的鳥。 守拙：安守本分籠中的鳥懷戀著舊日的山林，池中的魚思念著從前的水潭。 我在南邊的野地間開荒種地，為了清貧自守回歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。蔭：遮蓋。方圓十幾畝的宅基地上，有茅草房八九間。 榆樹和柳樹遮蔽了房后的屋檐，桃樹和李樹排列在堂屋之前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞

4、鳴桑樹顛。曖曖：昏暗、模糊。依依：輕柔緩慢的上升遠處的村落模糊不清，村落的裊裊炊煙依稀可辨。 狗吠聲從深巷中傳來，雞鳴聲自桑樹的頂部傳。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復得返自然。自然：指園田，又指天然本性。門庭沒有世俗的雜務，在空寂的屋子里心境悠閑。 我曾經長久地被囚禁在牢籠里，今日才得以回到大自然。 請用原文回答1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？ 二、內容探究官場生活 誤落塵網中，一去三十年。 久在樊籠里，復得返自然。（1）塵網、樊籠比喻什么？ 1、從何而歸？2、為何而歸？ 少無適俗韻，性本愛丘山 。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 “羈鳥戀舊林，池魚思故淵” 用到

5、了什么修辭手法？表達了詩人怎樣的心情？ 答：（1）比喻和擬人。 （2）詩人以“羈鳥”和“池魚” 自比，自己就像關在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。表達了詩人對田園生活的眷戀與向往之情。 3、歸向何處？開荒南野際，守拙歸園田。4、歸去如何？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。 思考:詩人如何描寫園田？園田的景色有何特點?體現作者怎樣的感情？運用了什么表現手法呢？優(yōu)美 寧靜 和諧 對田園生活的熱愛所見：方宅、草屋，榆柳、桃李 。（親切可即，環(huán)境幽

6、雅美麗）遠村、炊煙。（給人以悠長的遐思）狗吠、雞鳴。（以動襯靜，更顯寧靜、 和平 ）近遠所聞：色彩聲音小結： 白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。 在文學創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。 歸去后最能表現詩人歸隱田園的心情的是哪一句？ 久在樊籠里，復得返自然。歸戀厭棄田園：方宅 草屋榆柳 桃李遠村 炊煙狗吠 雞鳴 官場： 塵網 樊籠寧靜、優(yōu)美、和諧歸 園 田 居戀歸黑暗 “歸園田居”這個標題告訴了我們那些信息？題眼是那個字？思考歸1、從何而歸？ 2、為何而歸？3、歸向何處？ 4、歸去如何？探究、合作 有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？拓展延伸（可從社會責任感、個人追求、當時的社會環(huán)境等角度思考） “歸園田居”這個標題告訴了我們那些信息？題眼是那個字？思考歸1、從何而歸？ 2、為何而歸？3、歸向何處？ 4、歸去如何？探究、合作答：（1）我贊成這種說法。因為：“天下興亡，匹夫有責”。（2）我反對這種說法。a.陶淵明歸隱是對污濁的現實社會絕望后作出的一個超脫的選擇。他不愿同流合污，堅持高尚的志趣是對黑暗官場的反叛。 b.“性本愛丘山”，這是陶淵明的個人追求。 c.陶淵明處在亂世之中，縱是文武雙全，有濟世之才，一介書生，除卻不甘之外，也只